①脱凡:脱离凡俗。明·李东阳《拟杨文懿公益议》:“及播而为纪述制作之文,奇耸健拔,脱凡化腐。”
②入圣:谓达到高超玄妙的境界。唐·齐己《读〈阴符经〉》诗:“清虚可保昇云易,嗜欲终知入圣难。”
放得下功名富贵的心念,就可以脱离凡俗尘世,放得下道德仁义的心意,才可以进入圣贤境界。
功成名遂,富贵荣达,是人人希求的。具此向上心,便要奋斗,不断增进自己的学识,不但有益自己,也有益别人,更有益于国家。寻求致富要在合法的范畴,有了钱财,可以为自己的作为打基础,为社会的公益做贡献,这是好事;希冀得到权力应通过业绩来升迁,有了权力,能够为国为民也是好事;故求功名富贵本是善事。如果为求取功名利禄不择手段,以种种不道德的行为去钻营以求达到目的,于是在无形中就发生了质变,成了功名富贵的奴隶,岂不可悲可叹!故为人不要在功名富贵上用死心,要一心存善念,一身行善事,一切不可因小而失大,眼光要远,不要坐井观天,成为野心的奴隶。所以一个人要在平凡中奋斗,不可太热衷于功名富贵。同理,仁义道德也非常重要,如果人置仁义道德于不顾,那就跟一个不通人性的禽兽相同。但是太过热衷于仁义道德,满口仁义道德,心却被仁义道德所囚系,急着想做一个人人赞美的道德君子,可事实上却无此修养,没有敦品励行的毅力,于是不惜戴上假面具,就成了伪君子。脱了面具就是男盗女娼,这样的“伪君子”,最坏不过了。或者把道德当教条,成了教条的奴隶同样是不可取的。真正有道德的人绝不空口说谎话,凡事都以实际行为去表现,永不挂羊头卖狗肉的自欺欺人。我们必须努力放下虚假之心,做真正“仁心”之事,然后才能达到圣人的境界。只有胸怀开阔者才能冲破教条牢笼创造大功业。做人要有原则、要有灵活性,不能极端化。