①气象：气概，气派。元·陈以仁《存孝打虎》第二折：“恨不的莽拳头打挫牙关，八面威气象全无，十石力身躯软瘫。”此处用于人指人的气质、气度，形象。另见一六七注解
②高旷：豁达开朗。明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“惟御寇斟酌三氏，政得其中，视老聃坦遂过之，视庄周驯厚过之，视杨朱高旷过之。”谓心胸开阔，性情超脱。
③疏狂：狂放不羁的风貌，豪放，不受拘束。见100注解。疏浅，粗疏肤浅。南朝·齐·王融《画〈汉武北伐图〉上疏》：“凿饮耕食，自幸唐年，而识用昏霾，经术疏浅。”轻狂，非常轻浮，轻薄，极不庄重。宋·苏轼《定风波·感旧》词：“薄倖只贪游冶去，何处？垂杨繫马咨轻狂。”
④缜密：细致，周密。《礼记·聘义》：“缜密以栗，知也。”郑玄注：“缜，緻也。”琐屑：烦琐，细碎。唐·岑参《佐郡思旧游》诗序：“悲州县琐屑，思掖垣清闲。”
⑤冲淡：冲和淡泊。《晋书·儒林传·杜夷》：“夷清虚冲淡，与俗异轨。”
⑥偏枯：偏于一方面，照顾不均，失去平衡。见一四一注解。偏执，片面而固执。宋·苏轼《乞罢详定役法札子》：“所见偏执，乞罢详定役法。”枯竭，匮乏，竭尽。刘湛秋《新诗话》：“而那种矫揉造作、故弄玄虚，或情感枯竭、形若藁木者，未得诗中三昧。”
⑦操守：平素的品行志节。《新唐书·裴度传》：“度退然纔中人，而神观迈爽，操守坚正，善占对。既有功，名震四夷。”操行，操守、品行。《史记·伯夷列传论》：“操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不絶。”德守，道德操守。《逸周书·官人》：“富贵者观其有礼施，贫贱者观其有德守。”
⑧严明：严肃而公正，严格而明确。《后汉书·李固传》：“清河王严明，若果立，则将军受祸不久矣。”
气质形象要高放旷逸，却不可以疏浅轻狂；心念思虑要缜致细密，却不可以繁琐屑细；情趣意味要冲和淡泊，却不可以偏执枯寂；操行德守要严正显明，却不可以偏激刚烈。
一个人做人做事固然要往光明正大的坦途上走，可惜的是往往一不小心就发生偏颇而得到相反的后果，因此作者才特别向世人提出忠告，因为不但节省很容易被人误为吝啬，就连高旷也容易被人指为疏狂，缜密也容易流于琐屑。所以一个人如果能做到不偏不颇，才有资格列身超凡入圣的境界。什么事都不能过分，品德和气质的修养也是这样，如果把一种好的品德视为教条而走向极端，那这种品德反而有害于人。一个人要想作到不偏颇，恰到好处，言行以至思想境界需要进行一个很长的磨炼过程。因为人们做事做人总是向好的方面追求却难以适度，看到好的一面却忽视随之而来的不足，那么一不小心便会失之偏颇，得到相反的结果。人应当保持这样的一颗心：气质一定要高洁广大，气质卑鄙的人绝不会受尊敬，也不足以担当起大的事业；然而，眼睛只知道向上面看，和世间的事物脱了节，这种行动就超出了常轨；心思考虑一件事情当然需要精密审慎，但也不能只注意到小的问题而忽略大的方面，对于某种事物发生经过应当从多方面去了解它，而后才能独乐其乐。反过来说，对于任何事物都不感觉兴趣的人，所谓过于清冷凄凉的思想，就好像是藁木死灰没有一点生气，对于人生更不相宜。其次，心要有固定见解，把持一个主义，严肃固执的做，否则就容易动摇。但是，如果太固执了，也容易走上偏激的道路，同样是不合中庸之道。