331--长短于念
，广狭于心
原文
延促
①由于一念
，宽窄系之寸心
②。故机闲
③者一日遥
④于千古
，意广者斗室宽于两间
⑤。注释
①延促：延久，短促，长短。唐·谢偃《听歌赋》：“短不可续，长不可去。延促合度，舒纵所有。”延久，长久。前蜀·杜光庭《紫霞洞修造毕告谢醮词》：“敍奕世之蝉联，明卜祚之延久。”
②寸心：指心，旧时认为心的大小在方寸之间，故名。见0二三注解
③机闲：机，〈名〉心计，心意。《三国演义》：“吾机先被孔明识破。”闲，〈形〉悠闲前。蜀·韦庄《谒金门》：“闲抱琵琶寻旧曲,远山眉黛绿。”机闲，心意悠闲。
④遥：〈形〉远。《广雅》：“遥，远也。”
⑤两间：谓天地之间，指人间。唐·韩愈《原人》：“形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。”
译文
时间的延久、短促由来于一个意念，空间的宽阔、狭窄寄系于方寸心意。所以，心意闲适的人一天比千古遥远，意愿广阔的人斗室比天地宽广。
评语
“延促”是表示长短
，“宽窄”是表示广狭
。日月时间的长短
，并非是日月本身有什么长短
，而是由于我们一念而有长短的不同
。所以
，心情悠闲的人
，虽然是一天也觉得很长
，反之
，心意忙乱的人
，经过了长久的岁月
，在他觉得比一日还短
。每一个人只要对此稍一留心
，自己就可以清醒过来
。如果某一天工作很忙
，就感觉那一天时间过得很快
。或者某一天闲暇无事
，就感觉那一天时间特别长
。所以时间的长短
，不是时间的本身有长短
，而是人的感觉不同罢了
。同样的
，空间的广狭也是由心所起的
。心意广阔的人
，虽然身处于斗室之中
，也像在天地两大之间
。反之
，心地狭窄
，虽处于天地之间
，也觉得狭窄而无容身之地
。时间分心理时间和物理时间
，前者是出于心理感受
，后者是钟表所走的实际时间
，苏轼说“春宵一刻值千金”指的就是心理上的时间感受
，而
《诗经
》中“彼采萧兮
，一日不见如三秋兮”
，更是说明了时间的心理感受要比实际流失的时间长得多
。俗语说“房子永远少一间
，衣服永远少一件”
，可见房子的大小多少只在于心理是否知足
，不知足就是把整个世界给你也嫌不够
，知足了即使斗室也比天地宽广
。所以唐代刘禹锡
《陋室铭
》中说“山不在高
，有仙则名
；水不在深
，有龙则灵”就是这个道理
。