332--知足则仙
,善用则生
原文
都来
①眼前
②事
,知足者仙境
③,不知足者凡境
④;总出世上因
,善用者生机
⑤,不善用者杀机
⑥。注释
①都来:统统,完全。唐·罗隐《晚眺》诗:“天如镜面都来静,地似人心总不平。”
②眼前:眼睛面前,跟前。南朝·梁·沉约《和左丞庾杲之病》:“待漏终不溢,嚣喧满眼前。”
③仙境:仙人所居处,仙界。亦借喻景物极美的地方。宋·周必大《游庐山吊大林》诗:“康庐第一推仙境,遂使如今忍陆沉。”
④凡境:谓平凡的境界。唐·窦臮《述书赋上》:“康帝则幼少闲慢,迥出凡境,驷马安车,不尚驰骋。”指人世间。宋·文同《杨山人草堂》诗:“入鼎灵丹黄似橘,隔墙凡境臭如帤。”
⑤生机:生存的机会。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“但是请他的,难得就来。若是肯来,这病人便有些生机。”
⑥杀机:欲加杀害之心。害人损物的危机。见0六三注解
译文
全都来到眼睛面前的事物,知道满足的人就是神仙境界,不知道满足的人就是凡庸境界;总结出于人世之间的因果,善于运用的人处处充满生机,不善于运用的人处处充满危机。
评语
世间的一切事情千头万绪
,不管到什么地方也找不出他的际限来
。因而对于一切事物的满足与否
,全看自己的判断如何而定
。所谓
:“知足者常乐
,能忍者自安
。“我们无论遭遇到如何的境遇
,一点也不觉得痛苦
,处处感到满足
,这好像是离开那红尘
,处于仙人的境界
。反过来说
,事事不知道满足
,则无论处于什么境界
,都是凡夫一般的境界
。佛家说
:“知足的人虽然倒卧在地上
,他也感觉是快乐的
。不知足的人
,身子虽然处在天堂
,心中仍然感觉是痛苦的
。”人如果能够超出世间尘俗之外
,不外是善用眼前的机会
。能善用就是生机
,也就成了“于人有益
,于物有用”的机用
。反之
,如果善用变成了恶用
,便成了害人的杀机
。举例来说
,当一件事情初起
,其目的都是为自己的利益
,至于别人受了什么灾害认为没有什么关系
,起了这种观念
,就变成了杀机
。人若是一心一意为社会为人群
,这种念头就是生机
。同样一件事
,根据心的一念而有善恶
,其结果大不相同
。能够超脱世间之外的人
,只有根据自己的心念而做事
,成功与失败都在所不计
,并且无论到了什么时候也会心安理得
。所以
,我们对于一件事一定要分别是生机与杀机
,并去善用它啊
!老子
《道德经
》中说
:“知人者智
,自知者明
:胜人者有力
,自胜者强
,知足者富
,强行者有志
;不失其所者久
,死而不亡者寿
。”此外
《遗教经
》中也有“知足者虽贫亦富,不知足者虽富亦贫”可见一个人不论拥有多少财富
,假如不知满足
,就永远生活在争权夺利中
,那种奔波劳碌的情景跟穷人并无差别
。所谓“人心不足蛇吞象”
,就是说明人的欲望永远是无法满足的
。要想真正享受人生乐趣
;唯一的信条是“知足常乐”
,因为只有知足的人才是世界上最富有的人
,那怕他是“一箪食
,一瓢饮
,居陋巷”
,也不失为世界上最富有的人
。当然
,人不可能也不会安于贫穷
,精神食粮是不能填饱肚子的
。要想真正享受人生乐趣
,应当有知足常乐的思想
。所以
,人的有限生命应该用到对人类有益的事业中去
,在这样的事业中去发挥才智
,展现能力
,比起那些在功名富贵中拼杀的人来说
,真不知要强过多少倍
。