劳苦心力之中，常常得到愉悦心情的乐趣；得志满意之时，就会产生失去意愿的悲哀。

这个世界可以叫做"忧世"，也就是佛说的"娑婆世界"，译为"堪忍世界"。在这个世界里，本是苦恼不能断绝的人生。任何事都不能合乎理想的去做，当你以为很合适的时候，节外生枝的事情出来了；所以，佛陀告诉我们，活在这世界上，遇到任何的恶劣环境与打击时，要能够堪忍才活得下去。我们常常听人说："天下不如意事，十有八九。"苦恼的上面还有苦恼，当苦恼到了极致，一切身世都不存在的时候，精神上反而得到衷心安慰，不免有置身事外的快乐感觉。人世是悲苦是无情，用这样的心来看人生，则入于耳、映于眼者都是苦痛和悲哀。其结果就陷于悲观的深渊了，于是，造成了厌世自杀、愤世嫉俗的人生观，而葬送了一生，这样的人一生是没有什么趣味的。结果，一颗脆弱的心灵，不得不回返自然，也就是使自己的本然之性反璞归真。人们必须抱著勇气，以这个有限的身力去尝试那无限的忧愁。本来人生是痛苦多灾多难的，但我们必须征服这些苦恼，绝对不可以抱着失败的心情。如果我们以悲哀的心情去看天上的月亮，就成了以泪眼观月，而月亮也就带著忧愁了。如果以欢悦的心情去看，月亮也就带著微笑了。人生寻求幸福的唯一道路，就是把时间的苦放下来，由苦的里面找出乐趣来，所以说"苦中有乐"。人生是苦痛的业力现场，而其中又被命运的力量奇妙的支配著，有时自己走到奇妙的环境，在一般人的眼光看来非常幸福，在这得意的舞台上，任何人都很容易忽略过去的苦痛，这时候就撒下了失意的种子，所谓："苦是乐的种子，乐是苦的根苗。"悲往往是从乐中而来，而衰往往是由盛中而生，这就是所谓"乐极生悲"，"盛极则衰"。如果不能及时割去苦恼的根苗，得意之时一过，失意之悲哀便马上跟踪而来。人不能因为一时的得失决定自己的一生，不能因一时的苦乐而放弃人生的奋斗。任何事情都是在发展变化着的，苦悲可以转化，得失不是永恒。在这样的情况下，要看主观上用什么态度对待人生。