原文
从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗①的趣味;遇忙处会偷闲②,处闹中能取静,便是安身立命③的功夫。
注释
①脱俗:脱离庸俗,不沾染庸俗之气。唐殷文圭《贺同年刘咸辟命》诗:"脱俗文章笑鹦鹉,凌云头角压麒麟。"
②忙里偷闲:挤出空闲的时间。语本宋陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注:"宰云:‘吾辈可谓忙里偷闲,苦中作乐。以八字为韵。'"唐白居易《岁假内命酒赠周判官萧协律》诗:"闻健此时相劝醉,偷闲何处共寻春。"
③安身立命:本意指生活有着落,精神有所寄托。宋释道原《景德传灯录》卷十:"僧问:‘学人不据地时如何?'师云:‘汝向什么处安身立命?'"此处"安身",犹言立身。《孔子家语致思》:"曾子曰:‘入是国也,言信于群臣而留可也,行忠于卿大夫则仕可也,泽施于百姓则富可也。'孔子曰:‘参之言此可谓善安身矣。'"立身,处世、为人。唐寒山《诗》之101:"立身既质直,出语无谄谀。"此处"立命",谓修身养性以奉天命。《墨子非命上》:"覆天下之义者,是立命者也,百姓之谇也。"修立,修身而有所成就。唐白居易《王承林可安州刺史制》:"况尔生勋伐之家,早阶宠禄,宜自修立,以光大其门。"性命,中国古代哲学范畴,指万物的天赋和禀受。《易乾》:"乾道变化,各正性命。"孔颖达疏:"性者,天生之质,若刚柔迟速之别;命者,人所禀受,若贵贱天寿之属也。"朱熹本义:"物所受为性,天所赋为命。"本性。《西湖佳话孤山隐迹》:"所谓隐者,盖谓其人之性情,宜于幽,洽于静,癖好清閒,不欲在荣华富贵中,汩没性命。"
译文
从静止中观看物体的运动,向闲暇处观看人们的忙碌,才得超脱尘俗脱离庸俗的趣味;遇到忙碌处学会挤出空闲,处在热闹中能够取得安静,就是为人处世修立性命的功夫。