一个目不识丁的人说起话来却充满诗意，这种人才算拥有诗人真正情趣；一个偈也不研究的人，说起话来却充满禅机，这种人才算真正了解禅宗高深佛理。

人生的一般道理，乃至智慧的奥义，只在乎你是否把握了精髓，而不关心你的形式摆得如何。禅宗六祖惠能是新州的一名樵夫，某日在街上听人诵《金刚经》而有所了悟，于是就专程到黄梅山大满禅师那里当舂米和尚。有一天大满禅师在七百多禅师面前，要考验一下神秀上座悟解禅机的程度。结果目不识丁的惠能却远超过神秀，立即咏出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一偈。获得了教门衣钵，成为正传。

置身于天地悟人生之真谛

《庄子·徐无鬼》中以徐无鬼自述观察狗和马的善长，说明只有“忘记自身存在”的人，才能领悟天地万物的灵性，以至置身于天地间而悟人生之真谛。

徐无鬼说：“我善于观察狗的体态以确定它们的优劣，下等品类的狗只求填饱肚子就算了；中等品类的狗好像总是凝视上方；上等品类的狗便总像是忘掉自身的存在。我观察马的体态，直的部分要合于墨线，圆的部分要合于圆规，这样的马就是国马，不过还比不上天下最好的马。天下最好的马具有天生材质，或缓步似有忧虑，或奔逸神采奕奕，总像是忘记了自身的存在，超越马群疾如狂风把尘土远远地留在身后，却不知道这样高超的本领哪里得来。”