孩子出生母亲面临危险，镪宝贮积盗匪乘隙窥探，什么喜悦不是忧患呢；贫困可以促使节俭用度，疾病可以学会保养身体，什么忧患不是喜悦呢。豁达的人应当顺境逆境同样看待，这样喜乐和忧戚两者一起忘记。

生小孩时。母亲可能遭遇到危险。存积了大量金钱，盗贼可能乘隙窥伺。生子可喜，而母难可忧。堆金可喜，而盗贼堪虑。所以，欢喜当中含藏着忧虑的种子。贫穷虽然可忧，如果能够节俭用度，反而可以积蓄兴家。疾病虽然可忧，但如果能够谨慎养身，就可以保全住自己的生命。如此说来，忧的里面又种了喜的种子。所以，喜与忧是相伴而来，绝不是个别单独存在的东西。喜亦未必是喜，而忧亦未必是忧。人无论遭遇到顺境和逆境，都能同样视之，结果把喜与忧、乐与忧都一同忘掉。能够如此，才算得到了真正的安乐境界。事物是可以相互转化的。在一定条件下，福可以转为祸，忧可能转为喜。老子关于福祸的名言“祸兮福所依，福今祸所伏”最有代表性，一个意志坚强的人在喜忧祸福中之所以不动心，是因为他明确地认识了这个道理，所以他在失败中总能寻找成功的因素，在成功时总能思虑危险的成份，在喜悦中总能注意探求不利因素。人间万般事物，根本没有完全是优点或缺点的，有优点就有缺点，有缺点就有优点。《淮南子·人间训》中的《塞翁失马》故事：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而拆其脾，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人死者十九，此独以跂之故，父子相保，故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”就说明了“福祸无常，利敝相随”的道理。