①耐：〈动〉“而”指面颊，“寸”指法度，刑法。在面颊上施刑罚,指剃须。字本作“耏”。本义古时一种剃掉胡须两年的刑罚。《说文》：“耏,罪不至耏也。”禁得起。唐·杜甫《兵车行》：“秦兵耐苦战。”
②侧路：侧，〈名〉本义旁边。《说文》：“侧，旁也。”边缘。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。”〈形〉倾斜。《诗·小雅·宾之初宴》：“侧弁之俄。”侧路，指山边倾斜的小路。
③踏雪：谓在雪地行走，亦指赏雪。唐·孟郊《寒溪》诗：“晓饮一杯酒，踏雪过青溪。”
④危桥：高耸之桥。唐·许浑《南楼春望》诗：“野店归山路，危桥带郭村。”桥道，指桥面。唐·白居易《与微之书》：“青萝为墙援，白石为桥道；流水周于舍下，飞泉落于簷间。”
⑤意味：意境，趣味。《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“无限难思意味长，速须觉悟礼空王。”
⑥倾险：谓用心邪僻险恶。《汉书·息夫躬传》：“夫议政者，苦其讇谀倾险辩慧深刻也。讇谀则主德毁，倾险则下怨恨。”
⑦人情：人与人的情分。见20二注解
⑧坎坷：即“坎坷不平”，坎坷，道路坑坑洼洼不平坦。形容前进道路上有许多困难民众，不是一帆风顺的。语本汉·扬雄《河乐赋》：“秽南巢之坎坷兮，易幽岐之麦平。”
⑨世道：人世间的道路，指纷纭万变的社会状态。《列子·杨朱》：“方其荒于酒也，不知世道之安危，人理之悔吝。”
⑩撑持：勉强支撑，支持。元·迺贤《颍州老翁歌》：“获存衰朽见今日，病骨尚尔难撑持。”
⑪几何：犹若干，多少。《诗·小雅·巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？”
⑫榛莽：杂乱丛生的草木。唐·李白《古风》之十四：“白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。”
⑬坑堑：沟壑，山谷。明·徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十一》：“越冈西下，其间坑堑旁午，陂陀间错，木树森罗。”喻险恶环境。元·王和卿《文如锦》曲：“娘爱他三五文业钱，把女送入万丈坑堑。”
俗语说：“攀登山岭要耐得住山边倾斜小路，雪地行走要耐得住雪中高耸桥道。”一个“耐”字非常具有意境趣味，犹如邪僻险恶的人间情分，坎坷不平的世间道路，如果不能得到一个“耐”字勉强支撑过去，有多少人不堕落到杂草丛生的沟壑山谷呢？
古人说：“登高涉险，临深履薄。”这个时候就要用上“耐”这一个字。不仅是登山踏雪需要这一个“耐”字，同样的，你接触阴险的社会，有高低障碍横在眼前，如果你不能坚持住这一个“耐”字，很少有成功的。如果忘了这个“耐”字，就立刻跌到了深山幽谷棘丛中，遭遇到丧身的危险。从前有一农人，他家的后面有一座山崩塌了，他每天把后面山上的土运一些到他家前面的水塘。有一个有知识的人看见了，就对他说：“你每天运这些土的目的是什么？”农人一面擦著脸上的汗，一面说：“我用山崩了的土填满前面这个池塘，将来山也变成平地可以种田，池塘则变成菜圃种菜。再撒上一些麦种，一年的食粮也就不虞匮乏了。”这个有知识的人笑了起来说：“这是不可能的事。你这是在说梦话。恐怕你日以继夜不停的工作，这一生恐怕也不会填满，我看你还是早早停止这个工作吧。”这个农人摇摇头说：“也许你说得很对，但是无论多么困难的事情，只要能够忍耐就没有做不到的事，在我这一代即使不能成功，可以由我的儿子继续来工作。儿子不能完成，再由孙子那一代来工作。”有知识的人听了这话不禁愕然：“你说的话简直是荒唐，和你这样的人说话，是自白的浪费了时间。”说完就气愤的走了，而农人仍然头也不抬，照旧做他移山填池的工作。看了这一段故事之后，应当效法这农人的作风，还是听从有知识的人的说法呢？我想还是应当效法农人。不是吗？梅兰竹菊号称四君子，人们喜爱它们是因为它们耐得住寒，耐得住寂寞，耐得起风吹日晒。这种精神为人们所景仰，所企盼。只有经得起痛苦煎熬的人才能创造大事业，正如孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。且不说立雄心大志，建丰功业，就是日常生活，平凡小事，又哪里有那么多顺心如意的事呢？哪里有那么多对性可意的人呢？无一个“耐”字又怎生了得。要耐困苦，耐空寂，还得耐辛酸，如逆水行舟耐住劲，咬咬牙便是一重关隘又在回首处，一阵波浪又在用力撑持中消失。