①淫奔：旧谓男女私相奔就，自行结合，多指女方往就男方。《诗·王风·大车序》：“礼义陵迟，男女淫奔。”孔颖达疏：“男女淫奔，谓男淫而女奔之也。”
②矫：〈动〉本义把箭杆揉直的一种器具。引申为“正曲使直”，把弯曲的物体弄直。《广雅》：“矫,直也。”假托，诈称。《大戴礼记·曾子立事》：“非其事而居之，矫也。”
③热中之人：指沉迷于功名刮禄之人。语本《孟子》：“仁则慕君，不得于群则热中。”即“热中人”，指热衷于俗情世务的人。清·平步青《霞外攟屑·时事·玉魫生言志》：“夫此四者，人生不可无。如此清福，几生修到？然而热中人断不能解也，则生有俗骨耳。”
④入道：谓皈依宗教，出家为僧尼或道士。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·城南高阳王寺》：“及雍薨后，诸妓悉令入道，或有嫁者。”
⑤清净：佛教语，指远离恶行与烦恼。南朝·梁·王僧孺《礼佛唱导发愿文》：“愿现前众等，身口清浄。”
⑥渊数：渊，深水，鱼聚之处；数，水边的草地，兽聚之处。泛指人和事物集聚的地方。《书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下埔逃主，萃渊薮。”
⑦也：〈语气〉用在句中，表示停顿。清·袁枚《黄生借书说》：“知幸与不幸,则其读书也必专。”
淫荡私奔的妇女诈称要到庙里去做尼姑，沉迷权位的人一时激进人空门去当道士。远离恶行与烦恼的佛门，常常成为淫荡邪恶之徒的聚集地，如此而已。
喜欢同人私奔的淫妇，本来是很多情的，但是其情却容易走入歧途，终致完全断绝淫欲与色情而削发为尼。再说，热中于事物的人本是极富感情的，但往往受了意外刺激，就冲动的遁入空门去做和尚。自古以来，美色倾城的歌妓，和英勇将士们出家入道的很多。寺院本来都是离开世欲尘情清静之门，却时常成了淫邪人们遁入的场所，不免成为犯罪者的巢窟。这真是不可思议的事。世事有很多看似矛盾其实却为必然的事。例如清修于山林而为隐士，本是高雅之士所为，却成了求功名者扬名的途径；佛门本是信徒清修的场所，偏偏有许多六根不净的人要托身其中。至于杨贵妃、武则天出家为尼更是由于政治需要，人际需要。这些人要的只是形式。以此论世事，很多人做事不唯实只求形式，不行善却得以善名行事骗人，给人们带来了更大的欺骗性。因此，人事纷陈，真假虚实相迭；天地辽阔，时时处处矛盾。