①留:〈动〉本义停留,留下停止在某一处所,含有不动的意思。《说文》:“留,止也。”保存,遗留。宋·文天祥《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”遗留,谓以前的事物或现象继续存在,留传下来。西晋·杜预《〈春秋经传集解〉序》:“旧史遗文,略不尽举”唐·孔颖达疏:“旧史已没,策书遗留,故曰遗文。”
②根烬:根,〈名〉本义草木之根,植物生长于土中或水中吸收营养的部分。《说文》:“根,木株也。”枯根,干枯的根。明·刘基《喜雨寄夏允中》诗之二:“枯根发秀新茎长,小草那知造化功。”烬,〈名〉本义物体燃烧后的剩余。《北史·吕思礼传》:“烛烬夜有数升。”余烬,燃烧后残剩下的灰或没烧尽的东西。唐·冯贽《云仙杂记·暖香满室如春》:“宝云溪有僧舍,盛冬若客至则燃薪火,暖香一主,满室如春,人归更取馀烬。”
③尘情:犹言凡心俗情。唐·王勃《七夕赋》:“鄙尘情于春念,拟仙契于秋诺。”
④理趣:义理情趣,指思理情致,也就是内心所追求的精神世界,也就是人的内心、本心。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》:“每与诸兄论经义,理趣超远,诸兄深以叹伏。”
⑤执:〈动〉本义拘捕,捉拿。《说文》:“执,捕罪人也。“固执,坚持。《荀子·儒效》:“乐乐兮其执道不殆也。”执着,原为佛教语,指对某一事物坚持不放,不能超脱。《百喻经·梵天弟子造物因喻》:“诸外道见是断常事已,便生执著,欺诳世间作法形象,所说实是非法。”
⑥欲根:情欲之根。明·徐渭《翠乡梦》第二出:“止因俺师弟玉通,我相未除,欲根尚挂,致使那柳宣教用红莲掇赚,他却报怨投胎。”
译文1:过去的错误不可以遗留,留下它就会枯根余烬再次萌发,这样凡心俗情终将累及于义理情趣;现在正确的不可以执着,坚持它就是残渣余滓未曾化解,这样义理情趣反而转化为情欲根源。
译文2:过去的错误和缺点不可以遗留,而要彻底铲除,否则会像枯根余烬一样再次萌发,这样的凡心俗情最终将累及自身;即使这种错误和缺点在当时看起来是正确的,但也不可以不分场合、情由地执著,这样的坚持就像残渣余滓未被根除,往往会使得理智反而转化为欲望的根源,贻害无穷。
【注005】明·陈继儒《小窗幽记·卷一·集醒》同文。