^①栖心元默：栖心，犹寄心，寄托心志。唐·白居易《病中诗序》：“余早栖心释梵，浪迹老庄，因疾观身，果有所得。”元默，玄默，谓沉静无为。《文子·自然》：“道之为君如尸，俨然元默，而天下受其福。”栖心元默即寄托心志于沉静。

^②适志恬愉：适志，犹言舒适自得。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。”郭象注：“自快得意，悦豫而行。”《晋书·文苑传·张翰》：“人生贵得适志，何能覊宦数千里，以要名爵乎？”恬愉，快乐。《庄子·盗跖》：“惨怛之疾，恬愉之安，不监于体。”成玄英疏：“恬愉，乐也。”宋·王安石《进圣节功德疏右语》之二：“伏愿备膺多福，大庇群生，人永恬愉之安，物无疵疠之苦。”

^③纷扰：动乱，混乱，纷乱骚扰。宋·苏轼《寄傲轩》诗：“朝客纷扰时，先生睡方熟。”

^④溺志：谓使心志沉湎其中。《礼记·乐记》：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志。”明·李贽《初潭集·夫妇三》：“夫而不贤，则虽不溺志于声色，有国必亡国，有家必败家，有身必丧身，无惑矣。”

^⑤藁心：藁，〈形〉本义草木枯干。《说文》：“槀,木枯也。”〈动〉死亡。明·高攀龙《三时记》：“文山负其马,立藁,至今马冢尚在。”藁枯，干枯，枯竭。鲁迅《坟·文化偏至论》：“且逸个人之情意，使独创之力归于藁枯。”心，心气，心灵。藁心，藁枯心气，喻丧失心气情趣。

^⑥圆机：犹环中。喻超脱是非，不为外物所拘牵。《庄子·盗跖》：“若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。”成玄英疏：“圆机，犹环中也。执于环中之道以应是非，用于独化之心以成其意，故能冥其虚通之理，转变无穷者也。”陈鼓应注引李勉曰：“亦犹《齐物论》‘得其环中，以应无穷’之意。‘执而圆机’，谓执汝圆形之机件以相转不息，忘去是非。”指见解超脱，圆通机变。隋·王通《中说·周公》：“安得圆机之士，与之共言九流哉！”