①事事:治事,做事。《韩非子内储说上》:"吾之吏不事事也,求簪三日不得之;吾令人求之,不移日而得之。"
②有余:有剩余,超过足够的程度。南朝梁刘勰《文心雕龙封禅》:"事覈理擧,华不足而实有余矣。"谓有余味。清恽敬《答邓鹿耕书》:"先生论史笔不难于简,难于有余,最为高识名论。"
③不尽:未完,无尽。《史记老子韩非列传》:"弥子食桃而甘,不尽而奉君。"
④意思:意图,用意。汉王充《论衡变动》:"夫正欲得之而犹不能致,况自刑赏,意思不欲求寒温乎!"
⑤造物:见一五六注解
⑥忌:<动>本义憎恨。《说文》:"忌,憎恶也。"妒忌,亦作"妬忌"。因别人比自己好而忌恨。《诗召南小星序》:"夫人无妬忌之行。"郑玄笺:"以色曰妬,以行曰忌。"
⑦鬼神:鬼与神的合称。《礼记仲尼燕居》:"鬼神得其飨,丧纪得其哀。"孔颖达疏:"鬼神得其飨者,谓天神人鬼各得其飨食也。"
⑧损<动>:本义减少。《说文》:"损,减也。"伤害;丧失。
⑨业:事业,功业。诸葛亮《出师表》:"先帝创业未半,而中道崩殂。"
⑩满<动>:本义填满,布满。《说文》:"满,盈溢也。"〈形〉饱满,丰满。《吕氏春秋审时》:"穗阅而青零,多秕而不满。"圆满,完满,完善无缺。《宋史外国传六天竺国》:"福慧圆满,寿命延长。"
⑪功<名>:本义功绩,功业,功劳。《说文》:"功,以劳定国也。"
⑫盈:〈动〉《说文》:"盈,满器也。"《广雅》:"盈,满也。"圆满,无残缺。《礼记礼运》:"三月而盈。"疏:"谓月光圆满。"久盈,长久圆满。晋陆机《齐讴行》:"天道有迭代,人道无久盈。"
⑬变<动>:本义变化,改变《说文》:"变,更也。"《白虎通》:"变者,非常也。"变乱,变更,使紊乱。《书无逸》:"此厥不听,人乃训之,乃变乱先王之正刑,至于小大。"
⑭外忧:外来的忧患。唐韩愈《秋怀》诗之十:"世累忽进虑,外忧遂侵诚,强怀张不满,弱念缺已盈。"
做事留有一个有余味没有穷尽的意思,即便是造物主也不能妒忌我,鬼怪神灵也不能损害我。如若事业必定要求圆满,功劳必须苛求久盈的,不发生内部变乱,也必然招致外来忧患。
从做人、做事业角度来看,"满招损,谦受益""天道忌盈,卦终未济",这些道家思想对中国人生活方式影响很大,它告诫人们做人要抱"致虚守静"的态度。道家是以虚无为本,认为天地之间都是空虚状态,但是这种空虚却是无穷无尽的,万物就是从这种空虚中产生。例如老子在《道德经》中说:"持而盈之不如其己,揣而锐之不如长保。"这跟俗话所说"老实常存"的做人哲学完全相同,可见"知进而不知退,善争而不善让"就会招致灾祸,所以历史上司马光在《资治通鉴》中才发出"汉三杰而已,萧何系狱,韩信诛夷,子房托于神仙"的慨叹。人们凡事都求全求美,绞尽脑汁企图来达到这个目标。其实如果不留下几分余地,甚至连造物主都会忌恨,那鬼魂更会来加害。不论何事都不应妄想登峰造极,因为有上坡就必然有下坡,也就是有上台必然有下台的一天,事情到了一定的限度必然发生质的变化。一件事成功了如果不及时总结,保持清醒头脑反而骄傲自满,沉溺在过去的成功之中,那么就可能使事情走向它的反面。从另一个意义来讲,功业不求满盈,留有余地,也是一种处世方法,比如对于置钱财家业,求多求尽,对于功名地位,求高求上,不知急流勇退,不知保持人的本性而成为守财奴,不知预先留几分余地才会安全,那么正应了古圣先贤的至理名言,历史教训就会再现。