①衰飒:飒,本义是风吹落叶的声音,衰飒,衰落萧索。明·沉德符《野获编·科场·阁臣典试》:“吴崇仁以次辅领春闱,而假元之事起,狼狈去国,为天下笑,真所谓盛满之后,必有衰飒也。”颓废失落。清·恽敬《与来卿书》:“进取宜缓,不宜因难进而衰飒。”萧飒,萧条冷落。唐·杜甫《相从歌赠严二别驾》:“成都乱罢气萧飒,浣花草堂亦何有。”稀疏,凄凉。宋·陆游《独立》诗:“白髯萧飒一愚公,独立濛濛细雨中。”
②盛满:富足,殷实。《管子·形势解》:“地大国富,民众兵强,此盛满之国也。”满盈,盛极。见050注解。兴盛,兴旺发达。北魏·郦道元《水经注·河水一》:“两岸平地,有国名毗荼,佛法兴盛。”丰满,犹富足。《管子·轻重乙》:“其五穀丰满而不能理也,四流而归于天下。”
③发生:萌发,滋长。宋·欧阳修《春帖子词·皇帝阁》之四:“乾坤有信如符契,草木无知但发生。”指使萌发、滋长。《宣和遗事》前集:“天能发生万物,亦可肃杀万物。”犹发迹,交好运。元·乔吉《金钱记》第三折:“占得天地《否》卦。否者,闭塞也。其事不通。内有发生之意,先凶后吉。”
④机缄:关键因素,指运气的变化,见二二九注解
⑤零落:凋谢。《楚辞·离骚》:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”王逸注:“零、落,皆堕也。草曰零,木曰落。”衰颓败落。唐·杜甫《有叹》诗:“壮心久零落,白首寄人间。”
⑥居安:处于安宁的环境。唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》:“天子念致理之艰难,乐居安之闲暇,肇置三令节。”
⑦操一心:操心,所执持的心志。宋·司马光《皮公弼第二札子》:“盖言人操心不正者,虽有材能,无所用也。”劳神,费心料理,担心。《孟子·尽心上》:“独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。”操一心就是花费一点心思。
⑧虑患:忧虑祸患。宋·苏辙《历代论一·汉文帝》:“为天下虑患,而使好名贪利小丈夫制之,其不为鼂错者鲜矣!”
⑨百忍:多忍耐,百般忍耐。唐郓州寿张人张公艺,九代同居。麟德中,高宗祀泰山,路过郓州,至其宅,问其由。公艺请纸笔,但书百馀"忍"字。见《旧唐书·孝友传·张公艺》。后张姓常以“百忍”为堂名,本此。此也“百忍成金”的典故,形容忍耐的可贵。
衰落萧飒的景象就在兴盛丰满中,萌发生长的机缄就在凋零败落内。所以君子身处安宁环境应当花费一点心思用来忧虑祸患。身处变乱灾难应当百般忍耐以便图谋成功。
日月盈亏是自然规律,人生兴衰也是不断变化着的。《易经》提出“日中则昃,月盈则亏”的道理,就是说明天地间万事万物都是盛极必衰,,在旺盛圆满的景象当中就已经露出衰败凋谢的预兆。人的一生同样如此,“人无千日好,花无百日红”,当花开满园、芬芳香艳之际,就已经预示著落花满地萧飒寂寞的景况快到了。人在富贵荣耀到高峰的时候,就已经潜藏着衰败式微的远因在内了。《易经》里面“剥极必复”和“否极泰来”的道理,就是讲发生的机运,常是潜存在零落衰微之极里面。花草为霜雪的蹂躏而叶落枝枯,但等春天一到,又开始发芽生叶欣欣向荣了。人当贫困潦倒不堪,内中就要有时来运转的气象孕育发展,《易经》说“贞下起元,时穷则变”,也是这个道理。因此,君子应居安思危,在安乐的时候绝不可放逸怠惰。应当时时存心戒惕,以防灾祸的发生。更要有处变不惊的勇气与临大节遇大难而不屈的精神,坚苦忍耐以图奋斗的成功。盛的时候应保持清醒,防患于未然;衰的时候不应自暴自弃。所以,意志、修养在盛在衰之时都应具备。