①心境：佛教语，指意识与外物。见00五注解
②尔：如此;这样。《礼记·檀弓》：“尔毋从从尔。”
③春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。形容温和融乐的气氛或和善的态度。《续资治通鉴·宋理宗绍定二年》：“都民当抚縻，使常在春风和气中，不可使有愁叹。”瑞气，瑞应之气，泛指吉祥之气。《晋书·天文志中》：“瑞气：一曰庆云。若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云，亦曰景云。此喜气也，太平之应。二曰归邪。如星非星，如云非云。或曰，星有两赤彗上向，有盖，下连星。见，必有归国者。三曰昌光，赤，如龙状；圣人起，帝受终，则见。”
④意界：意境,境界。清·赵翼《后园居诗》：“若以较畴昔，曾何足比数。顾独少外营，意界转栩栩。”
⑤冲融：冲和，恬适。唐·杜甫《寄司马山人十二韵》：“望云悲轗轲，毕景羡冲融。”杨伦笺注：“言以年暮，故羡山人颜色冲和。”冲和，淡泊平和。晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。”融怡，融洽，和乐。宋·孟元老《东京梦华录·十六日》：“巧製新粧，竞夸华丽，春情荡颺，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑。”
⑥造化：创造演化。见一三八注解。自然界的创造者，亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化。”
正当飘雪夜晚皓月天空，内心境界就如此清澄明澈；遇到春天微风祥和瑞气，意念境界也自然冲和融怡；大自然的创造演化和人的心灵混和融合毫无间隙。
人们修身养性，不可能脱离周围的环境。就常人而言，如果面对月黑夜深，如果面对生死离别，能总要求自己像老僧人那般用意念来控制自己吗？春夏秋冬是自然界的自然变化，人们是无法改变的。但是自古骚人墨客，歌颂春而厌恶秋。人之所以喜欢春天，是因为春具有蓬勃的生机，而秋却充满了肃杀之气，人们欢迎万物的生长，原因是人们在萧瑟凄凉中难以感受人间的温暖。古人有诗云：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章；梅须逊雪三分白，雪还输梅一段香。”人们喜春而怕秋，喜其化育与滋生而惧其肃杀与摧残，所以往往恭维人家都说“满面春风，一团和气”。同样，人们歌颂白雪而厌恶炎夏。雪是冷天的产物，其性寒而色白，说明了洁白的性格都是出于寒冷而非温暖，所以古人才用“艳若桃李，冷若冰霜”来形容女子的美貌和坚贞性格。喻人的纯洁的性格与雪一样洁白，像冷天一样坚硬而安宁。梅于文人是宠物，但于雪之纯洁又输三分。这实际上是表达出人的一种愿望，用大自然的变化来喻人的性格、人的操持，在这一点上人与自然是相融和的。