^①古德：佛教徒对年高有道的高僧的尊称。《景德传灯录·诸方广语》：“先贤古德，硕学高人，博达古今，洞明教网。”

^②竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕：引之唐·大川禅师诗：“藉婆衫子拜婆年，礼数周旋已十分。竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”竹影月影均幻觉，世间一切事物与天上明月才是实体，喻心智。月轮，圆月，亦泛指月亮。北周·庾信《象戏赋》：“月轮新满，日晕重圆。”沼，<名>本义水池,积水的洼地。上古时期,池和沼都表水池,塘在中古时期才表示水池。一说圆曰池,曲曰沼。《说文》：“沼,小池也。”

^③水流任急境常静，花落虽频意自闲：引之宋·邵雍《天津感事二十六首之一十五》：“水流任急境(一作景)常静，花落虽频意自闲。不似世人忙里老，生平未始得开颜。”水流和花落都是动的物体，而静与闲是修养工夫。人的心智能到学静的境界，就不会受外界动境的影响而改变。任，<连>表示让步关系,相当于“纵使”、“即使”。唐·杜荀鹤《山中寡妇》：“任是深山最深处,也应无计避征徭。”

^④以：〈动〉本义用。有一部分现已弱化成了介词。《说文》：“以,用也。”

^⑤应事接物：应事，处理世务，应付人事。汉·贾谊《新书·傅职》：“不见礼义之正，不察应事之理。”接物，接触外物。三国·魏·嵇康《声无哀乐论》：“夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也。”谓与人交往。宋·欧阳修《六一笔说·富贵贫贱说》：“推诚以接物，有害其身者，仁人不悔也。”

^⑥何等：多么。用感叹的语气表示不同寻常。明·王守仁《传习录》卷上：“此却是何等紧切着实的工夫。”