原文
完得心上之本来①,方可言了心②;尽③得世间之常道④,才堪⑤论出世⑥。
注释
①本来:指人本有的心性。《醒世姻缘传》第二一回:“你去走一遭,回来也误不了你的正果。但不可迷失了本来,堕入轮迴之内。”谓本有心性没有泯灭。唐·寒山《诗》之二七七:“万机俱泯迹,方识本来人。”
②了心:了,〈动〉假借为“憭”、“悟”。懂得,明白其意思。《世说新语》:“虽神气不变,而心了其故。”了然,明白,清楚。唐·白居易《睡起晏坐》诗:“了然此时心,无物可譬喻。”
③尽:〈动〉竭,完,没有了。《广韵》:“尽,竭也,终也。”达到极限。《吕氏春秋·明理》:“五帝三王之于乐,尽之矣。”注:“极也。”周尽,谓周知万物,穷尽其理。《庄子·则阳》:“圣人达绸缪,周尽一体矣。”成玄英疏:“夫智周万物,穷理尽性,物我不二,混同一体也。”
④常道:一定的法则、规律,常有的现象。《荀子·天论》:“天有常道矣,地有常数矣。”
⑤堪:〈动〉能够,可以。《世说新语·捷悟》:“众云并不堪用,正令烧除。”
⑥出世:超脱人世束缚,佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世。宋·苏轼《书黄鲁直李氏传后》:“无所厌离,何从出世?无所欣慕,何从入道?”
译文
完善得了心上的本有心性,方才可以言说了然心性;周尽得了世间的常有道理,方才能够谈论超出人世。
【注012】明·陈继儒《小窗幽记·卷四·集灵》同文。