①道学：宋代儒家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想。治学以义理为主，因此就把他们所研究的学问叫理学，这种理学也就是“道学”。宋·程颐《上太皇太后说》：“儒者得以道学辅人主，盖非常之遇。”儒家的道德学问。清·赵翼《欧北诗话·皮日休》：“皮日休乃独请设科取士，是能于诸子淆杂之中，别出手眼，别其为儒学之宗，其有功于道学甚钜。”此处的道学是泛称学问道德，也就是通常所说“道学先生”的道学。道学先生，原指理学家。多形容古板迂腐的人。《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”
②招尤：招致他人的怪罪或怨恨。唐·韩愈《感二鸟赋》：“虽家到而户说，祗以招尤而速累。”
③善名：好的名声。《尹文子·大道上》：“善有善名，恶有恶名。”
④浑然和气：浑然，原义是混同在一起的样子，融合成一个整体，不可分割。《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”质朴纯真貌。宋·周煇《清波杂志》卷五：“浑然忠厚之气，可敬而仰之。”和气，温和的气度。《礼记·祭义》：“有和气者必有愉色。”浑然是纯朴敦厚，和气是儒雅温和。
⑤居身：犹安身；立身处世。见二九五注解
标榜节操义行的人，必然因为节操义行受到诽谤；标榜道德学问的人，经常因为道德学问招致怨尤。因此君子不要接近丑恶事情，也不要建立好的名声，只有纯朴敦厚、儒雅温和，才是立身处世的珍宝。
人们讨厌假道学伪君子，因为做人要平实无欺，不可自我标榜吹嘘。因为真理不是巧言，仁义更非口说。换言之，学问道德并非吹嘘而来，是从艰苦修养中累积而成。有的人好虚名，披上道德外衣，实质上是在骗取人们信任，满足私欲需求，与为非作歹固然有别但却具有更大的欺骗性。人生在世为非作歹固然不对，但是太重视标榜虚名也不可取。一个人居身立世确立正确的原则，不是为了给别人看，而是为磨炼自己的心性，使自己有一个健全的心态，完差的人格。有学问的人往往被无学问的人耻笑，有道德的人往往被险诈的小人排斥，有道行修养的宗教家往往被欺世的假慈善家诽谤。世间往往是认假而不认真。但是真正达到学问渊博、道行高深的学问家、宗教家们，他们绝不说一句骂人的话，看起来也绝不受他人的注意，这是和气不露头角，是居身处世的最好办法。以节义为外表的人，绝不是真正的节义。以道学为号召的人，也绝不是真正的道学。所以，标榜节义反而因节义受社会人士亵犊，以道学为号召的结果是反受世人的批评和嘲笑。君子不标节义、不榜道学，只是审慎而不做恶事，亦不立善名受世间的褒扬。因此，只有浑然和气不露锋芒，才是处世之道、度世之宝啊！