①天运：天体的运转。指大自然时序的运转。《后汉书·天文志上》“以显天戒，明王事焉。”刘昭注引汉张衡《灵宪》：“阳道左迴，故天运左行。”
②炎凉：比喻人情势利反覆，随世事变化而变化。见一六三注解
③冰炭：冰块和炭火，冰寒炭热。比喻性质相反，不能相容的双方。或以喻矛盾冲突，为争斗的意思。明·张居正《答藩伯贺澹庵》：“若如执事追往虑来，冰炭满腹，宇宙虽大，何以自容。”
④满腔：充满胸膛，充满心中。《二刻拍案惊奇》卷十三：“直叫小胆惊欲死，任是英雄也汗流。只为满腔怨抑事，一宵鬼话报心仇。”
⑤随地：到处，不拘何地。唐·杜甫《漫成》诗之一：“诸蒲随地有，村径逐门成。”
⑥春风：春天里温和的风，喻融和的气氛。陶行知《实施民主教育的提纲》：“视察员到时，不是带来恐怖，而是带来春风。”
天体运转的寒冷暑热容易躲避，人情世态的炎凉冷暖难以消除；人情世态的炎凉冷暖容易消除，我们内心的恩仇怨恨难以排除。去除了这心中的恩仇怨恨，就能心中充满祥和之气，自然到处都有和惠的春风了。
人生苦乐并非主观的而是客观的，所以并不在于气候的冷暖和世态的炎凉，而完全存乎自己内心一念之间的感受。假如你能本着“人我两忘，恩怨皆空”的态度，那人间冷暖和世态炎凉就都不足一论。至于说到忌恨，假如你能本着“以德报德，以恩报怨”的态度，自然会使你的人际关系化戾气为祥和。明白这些道理就先要修心，人的道德修养主要表现在待人上，是恩怨于心，还是“人我两忘，恩怨皆空”，决定于人的修养。古代士人讲究宽以待人，强调“恕”、“忍”，就是要求待人时“以德报德，以恩报怨”，使人际和谐，而自我恰然。做人当然不可无原则，提高自身修养的本身是为了以自身之德感化彼人之怨。如此就不会计较于个人的恩怨，不会陷溺于人际苦恼。