^①际遇：机遇；时运。清·孔尚任《桃花扇·骂筵》：“二位青年上进，该去走走，我老汉多病年衰，也不望甚么际遇了。”境遇，境况和遭遇。清·黄辅辰《戴经堂日钞》：“窃某边徼腐儒耳，囿于方隅，困于境遇，浮沉郎署，几二十年。”

^②齐：本义禾麦吐穗上平整。平等之意，《荀子·脩身》：“齐明而不竭。”注：“无偏无颇也。”好。唐·王勃《滕王阁序》：“如时运不齐,命途多舛”全，齐全。《史记·平淮书》：“而民不齐出于南亩。”

^③独：〈形〉本义单独，单一。〈副〉独自，唯独，仅仅。《史记·老子韩非列传》：“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。”

^④情理：情绪；思虑。南朝·宋·颜延之《释达性论》：“足下缨城素坚，难为飞书，而吾自居忧患，情理无託。”也就是精神状态。

^⑤相观对治：相观，观察。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”对治，指对应，对照。明·袁宗道《论隐者异趣》：“古人云：若取自己自心为究竟，必有他物他人为对治。”相互对照修正，治是修正。

^⑥方便法门：佛家语。方便，谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”有权宜之意。法门，指修行者入道的门径，亦泛指佛门。《法华经·序品》：“以种种法门，宣示于佛道。”佛法就是人生法则，指领悟佛法的通路，因此称为法门。方便法门即“方便之门”，方便，本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。语本唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”