①彼富我仁,彼爵我义:出自《孟子》一书:"晋、楚之富不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何谦乎哉?"
②牢笼:包罗;容纳。《淮南子本经训》:"牢笼天地,弹压山川,含吐阴阳,伸曳四时,纪网八极,经纬六合。"笼络,罗致。五代王定保《唐摭言慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:"科第之设,沿革多矣,文皇帝拨乱反正,特设科名,志在牢笼英彦。"牢络,笼络。元尚仲贤《气英布》第二折:"待他回归营寨,自有牢络之术。"笼取,收罗。宋笼苏轼《上皇帝书》:"朝廷察其尤异者,擢用数人,则豪杰英伟之士渐出于此涂,而姦滑之党可得而笼取也。"
③君相:国君与国相(宰相)。《国语晋语九》:"今主一宴而耻人之君相,又弗备,曰‘不敢兴难',无乃不可乎?"韦昭注:"君,康子(韩康子是中国春秋时期晋国韩氏的领袖,韩庄子之子。庄子死,康子即位)。相,段规(是战国时期韩国的著名谋士,他的谋略对韩国的决策产生了非常重要的影响)。"
④人定胜天:人定:指人谋。典出《逸周书文传》:"兵强胜人,人强胜天。"人的智慧和力量可以战胜自然。宋刘过《襄阳歌》:"人定兮胜天,半壁久无胡日月。"
⑤志一动气:志,是一个人心中对人生的一种理想愿望,一,是专一或集中,动,是统御、控制发动,气,是指情绪、气质、秉赋。《孟子,公孙丑》上:"志一则动气,气一则动志。"意为"意志专一制动气质,气质专一制动意志"
⑥造物:命运,造化。见一五六注解
⑦陶铸:陶是范士制器,铸是熔金为器。《墨子耕柱》:"昔者夏后开使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆吾。"于省吾《双剑誃诸子新证墨子三》:"陶谓作范,铸谓鎔金。凡古代彝器,未有不用范者,近世所发现之商周陶范,固所习见。《礼记礼运》‘范金合土'疏‘范金者,谓为形范以铸金器',是范金亦陶铸之义。"比喻造就、培育。《庄子逍遥游》:"是其尘垢粃糠,将犹陶铸尧舜者也。"
他人富贵我有仁德,他人爵禄我有正义,有道德的人所以不会被国君国相所牢络笼取。人谋智慧胜过上天,意志专一制动气质,有道德的人也不会接受命运造化所陶冶铸造。
一个活得洒脱的人,不应为身外物所累,诗曰:我行我素。孟子说:"居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由、不得志独善其身:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。"这才是大丈夫的气概。《宋元学案》中说:"大丈夫行为,论是非不论利害,论顺逆不论成败,论万世不论一生"。更有古人说:"志之所以趋无远弗居,穷山距海不能限也;志之所向无坚不入,锐甲精兵不能御也",这就是告诉我们君子是不受富贵名利的诱惑,不受君主的笼络,不受造化所主宰的。具有高风亮节的君子,自然胜过争名夺利的小人,造物主注定了人的模型,唯独君子能超然物外,绝不会受任何权势的左右,甚至连造物主也无法约束他,这就在于君子保持自我的人格和远大的理想,所以佛家才有"一切唯心造,自力创造非他力"一语。遵从大义,相信自我,一个有为的人理应锻炼自己的意志,开阔自己的心胸,铸造自己的人格,不为眼前的名利所累,把眼光放得长远。具有了人定胜天的气概,广阔天地任我驰骋。