丁丑，作禧公主②。作僖公主者何？为僖公作主也。主者，易用？虞主用桑③，练主用栗④。用栗者，藏主也⑤。作僖公主，何以书？讥。何讥尔？不时也⑥。其不时奈何？欲久丧而后不能也。
三月，乙巳⑦，及晋处父盟。此晋阳处父也，何以不氏？讳与大夫盟也。
夏，六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士毅⑧，盟于垂敛⑨。
自十有二月不雨，至于秋七月。何以书？记异也。大旱以灾书，此亦旱也，曷为以异书？大旱之日短而云灾，故以灾书。此不雨之日长而无灾，故以异书也。八月，丁卯，大事于大庙⑩。跻僖公＠。大事者何？大拾也⑩。大拾者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大庙。未毁庙之主，皆升⑩。合食于大祖，五年而再殷祭⑩。跻者何？升也。何言乎升僖公？讥。何讥尔？逆祀也⑩。其逆祀奈何？先称而后祖也⑩。
冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。
公子遂如齐纳币。纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外，则何讥乎丧娶？三年之内不图婚⑩。吉蹄于庄公。讥。然则曷为不于祭焉讥？三年之恩疾矣帕，非虚加之也。以人心为皆有之。以人心为皆有之，则曷为独于娶焉讥？娶者，大吉也。非常吉也。其为吉者，主于己。以为有人心焉者，则宜于此焉变矣咏。
①二年：鲁文公二年(公元前625年)。甲子：
二月初七。彭衢：秦国邑名。在今陕西白水县东北‘
②丁丑：二月二十日。主：供奉死人的牌位，俗称神主。何休注：“为傅公庙作主也。主，状正方。穿中央，达四方。天子长二尺，诸侯长一尺。”
③虞主：古代葬后皮祭时所立的神主。父母葬后，迎魂安于殡宫的祭祀叫虞祭。
④练主：古代练祭时所立的神主。父母安葬后一周年时举行的祭礼叫练祭。
⑤藏主：何休注：“藏于庙室中当所当常奉事也。”
⑥不时：制作不及时。何休注：“礼：作练主当以十三月，文公乱圣人制。欲服丧三十六月，十九月作练主又不能卒竟。故以二十五月也。”
⑦乙巳：三月十九日。
⑧晋士叙(hu孤)：晋国大司空。
⑨垂敛：《左传》作“垂陇”。郑国地名，在今河南荣阳县东北。
⑩丁卯：八月十三日。大事：此指祭祀。
跻(ji积)：上升。跻禧公。即升鲁禧公的神位在鲁闵公之上去祭祀。按：闵公是禧公的庶弟。虽然禧公比闵公年长，但禧公曾是闵公的臣，他继承l蜀公的君位也是以臣的身份，因此禧公神位应在闵公之下，现在把傅公神位升居闵公之上，是不合礼法的。
＠拾(xia侠)：古代祭名，集合远近祖先神主于太庙合祭。于天子诸侯丧事完毕时举行。通常三年举行一次。
升：何休注：“自外来曰升。”
＠殷祭：盛大的祭祀，
⑥逆祀：不按顺序的祭祀。
⑩称：父死在宗庙中立的神主叫称。何休注：“生称父，死称考，入庙称称。”先称而后祖，先祭祀父亲然后才祭祖先。
⑩三年之内不图婚：何休注：“禧公以十二月芫，至此未满二十五月。又，礼：先纳采问名，纳吉乃纳币，此四者皆在三年之内，故云尔。”
⑩疾：痛苦。
⑩变：何休注：“变者，变拗哭泣也。有人心念亲者，闻有欲为己图婚，则当变拗哭泣矣，况乃至于纳币成婚哉。”
鲁文公二年，春季，周历二月，甲子这天，晋侯率兵与秦国军队在彭衢这个地方交战，秦国军队溃败。
丁丑这天，“作禧公主”。“作禧公主”是什么意思？就是为鲁禧公制作供奉用的牌位。用什么制作牌位？虞祭时所立的牌位用桑木做，练祭时所立的牌位用栗木做。用栗木做的是藏在宗庙里常常供奉的牌位。制作鲁僖公的牌位为什么要记载呢？为了谴责。谴责什么？制作不及时。怎么制作不及时呢？鲁文公想服丧长久些，但后来又没有做到。
三月，乙已这天，鲁文公与晋国的处父结盟。这人就是晋国大夫阳处父。为什么不写他的姓氏呢？因为避讳鲁文公与大夫结盟。
夏季，六月，公孙敖会见宋公、陈侯、郑伯、晋国的士毅，并与他们在垂敛这个地方结盟。
鲁国从去年十二月直至今年秋季七月都没有下雨。为什么记载这件事？记载怪异现象。大旱应该按照灾害来记载，这次也是大旱，为什么按照怪异现象来记载呢？大旱的时间短，所以说是灾害，因此就按照灾害来记载。这次不下雨的时间虽然很长，但没有造成灾害，所以就作为怪异现象来记载。
八月，丁卯这天，在太庙中有“大事”,“跻”鲁僖公。“大事”是什么？就是“大拾”。“大拾”是什么意思？就是集中远近祖先的牌位在太庙中合祭。怎样举行合祭呢？庙已经毁掉的先辈的牌位，就陈列在太庙里；没有毁掉庙的先辈的牌位，都升进太庙中，与太祖的牌位共同享受祭祀。五年以后再举行一次这样盛大的祭祀。“跻”是什么意思？就是升鲁僖公的牌位在鲁闵公之上去祭祀。为什么记载升高鲁僖公的牌位呢？为了谴责。谴责什么？谴责鲁文公不按顺序祭祀。鲁文公怎么不按顺序祭祀呢？他是先祭祀父亲然后才祭祀祖先。
冬季，晋国军队、陈国军队和郑国军队联合攻打秦国。公子遂到齐国去送订婚的聘礼。送订婚的聘礼是不记载的，这里为什么记载呢？为了谴责。谴责什么？鲁文公在服丧期间娶妻。迎娶夫人时已经是三年之外的事了，怎么还说谴责鲁文公在服丧期间娶妻呢？因为服丧的三年之内是不能考虑婚姻大事的。鲁闵公在服丧期间大祭庄公是受到谴责的，既然这样，那么为什么不谴责鲁文公在服丧期间举行合祭呢？孝子服丧三年报答父母养育之恩是很痛苦的，这种感情并不是虚假地加上去的，从人的内心来看，人人都会有这种感情。既然从人的内心来看，人人都会有这种感情，那么为什么单单在娶妻这件事上谴责呢？因为娶妻，是大吉大利的事情，不是一般的吉利事。这件大吉大利事的主人就是孝子自己。如果孝子真有报答父母养育之恩的深情，那么就会在听到人们替自己策划婚事时痛哭流涕的。