胡宗宪读《汉书》①，至终军请缨事②，乃起拍案曰：“男儿双脚当从此处插入，其它皆狼藉耳！”
①胡宗宪：明代战将，平倭有功，官至太子太保。
②终军请缨：终军，西汉人。汉武帝时官至谏议大夫，南越王反，终军请缨曰：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”至南越，顺利平叛。
明代战将胡宗宪读《汉书》，读至终军主动请缨去平复叛乱，拍案而起，说：“男子汉应当像这样去做事，其他的都是凌乱无用！”
宋海翁才高嗜酒①，睥睨当世。忽乘醉泛舟海上，仰天大笑，曰：“吾七尺之躯，岂世间凡土所能贮？合以大海葬之耳！”遂按波而入。
①宋海翁：即明宋登春，号海翁、鹅池生。性格狂放，多有奇行怪举，里中呼为狂生。
明宋海翁才华卓越而好酒，傲视世人。忽然一天乘着酒兴泛舟海上，仰天大笑，说：“我堂堂七尺之躯，岂是世间这些平凡的土地可收贮的？应当葬身于大海。”于是踏着波涛跃入大海。
吴正子穷居一室，门环流水，跨木而渡，渡毕即抽之。人问故，笑曰：“土舟浅小，恐不胜富贵人来踏耳！”
南宋吴正子居住在一间简陋的房子里，门前环绕着流水，用一木板架在水上作为桥，过了河便把木板抽去。别人问他缘故，他笑着回答：“这小土舟窄小，恐怕承受不住富贵人前来踏足。”
摘自明曹臣《舌华录》。《儒林外史》中亦有一位庄先生，住在皇帝所赐的湖心岛上，以小舟为出入的工具，以防富贵中人的打扰。现代的人，若是把手机、电脑等关掉，不必水上撤桥，是不是就处于孤岛之中呢？
旨言不显，经济多托之工瞽刍荛；高踪不落，英雄常混之渔樵耕牧。
深刻的话其实不张扬，有治世之才的人大多托以乐师或割草打柴的平常人身份；高逸的人不落俗套，英雄常常混杂在渔夫、樵夫、农夫、牧人这些普通的百姓中。
管城子无食肉相①，世人皮相何为？孔方兄有绝交书②，今日盟交安在？
①管城子：毛笔的别称。
②孔方兄：铜钱的别称。
毛笔没有富贵之相，世俗之人又何必在乎这些表面之相呢？铜钱已有绝交的信，事到如今，所谓的交情在哪里？
宋黄庭坚一生仕途不顺，时有牢骚，常有归隐之思。他在《戏呈孔毅父》诗中写道：“管城子无肉食相，孔方兄有绝交书。文章功用不经世，何异丝窠缀露珠？校书著作频诏除，犹能上车问何如。忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。”
为文而欲一世之人好，吾悲其为文；为人而欲一世之人好，吾悲其为人。
写文章而想要世上的人都说好，我为他写文章而悲哀；做人想要世上的人都说他好，我为他如此做人而感到悲哀。
孔子说：“乡愿，德贼也。”一乡之人都说他好，这人便是戕害道德的人，因为他没有原则，是个好好先生。立意讨好，便容易谄媚不真。
人每谀余腕中有鬼，余谓：“鬼自无端入吾腕中，吾腕中未尝有鬼也。”人每责余目中无人，余谓：“人自不屑入吾目中，吾目中未尝无人也。”
人们每每奉承我说我手腕中有鬼神相助，文章写得精彩，我说：“鬼无法进入我的腕中，我的腕中未曾有鬼。”人们往往责备我目中无人，我说：“人自己不屑进入我的眼中，我眼中未曾没有别人。”
忍到熟处则忧患消，淡到真时则天地赘。
忍耐到了时机成熟时忧患就消失了，真正淡泊的时候，天地就显得多余了。
忍人所不能忍，方能为人之不能为。