①晓起：早上起床。
如果真的是想钱了，钱就会来，那么为什么不想呢?假若真的是为米发愁，米就会来，那么人原本就应该发愁。可是事实远非如此，早上起来依旧贫穷，夜里也只是徒然增加烦恼罢了。
半窗翠山，一几青眼，使人意兴盎然，产生无限遐思，天地是多么的广阔啊；早晨端坐起床，中午睡上一觉，胸襟是多么澄净啊，就像是洗涤过一样。
①唐虞：尧帝、舜帝。
②秉钺：象征权力的礼乐重器，代指以礼乐治国。
③巢父洗耳：相传其为上古时期的著名隐士，尧帝想要让位给他，他听闻之后，感觉蒙受了污点，就跑到河边洗耳。
④裘公瞋目：裘公，又称披裘公，为春秋时期的高义之士，《高士传·披裘公》记载：“披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中有遗金，顾披裘公曰：‘取彼金。’公投镰瞋目，拂手而言曰：‘何子处之高而视人之卑!五月披裘而负薪，岂取金者哉!’
⑤首阳轻周：伯夷、叔齐原为商代孤竹国君之子，后商被周所灭，伯夷、叔齐以身为周朝的人民为耻，拒绝吃周朝的粮食，二人就隐居于首阳山，最后饿死于首阳山。
⑥桐江重汉：东汉时期严光曾经和光武帝刘秀一起游学，后来隐居于桐江，光武帝十分欣赏其才能，称帝之后曾多次下诏请其为官，严光拒不接受。
⑦青牛度关：指老子骑青牛西游出关之典故。
⑧白鹤翔云：指“丁令威化鹤”之典故，相传汉代辽东人丁令威曾经在灵墟山学道，后来化为仙鹤回到辽东，落在城门的华表之上。有少年看到了，就要用弓箭射他，丁令威飞到空中感叹道：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累”。
⑨鲁儒一人：即孔子，鲁国人。
⑩邹传七篇：指孟子及其著作《孟子》七篇。孟子，战国时期邹人。
人世间自古就有治世之法，有傲然处世之法，有维系俗世之法，有出世之法，有垂于后世之法。唐尧、虞舜以道德垂世，商朝和周朝以礼乐治理国家，这是治世；巢父洗耳，裘公怒视延陵季子，这是傲世；隐居首阳山的伯夷、叔齐轻视周朝，隐居在桐江的严光拒不受官，这是维世；老子骑青牛西游出关，丁令威化为仙鹤飞翔于云间，这是出世；而像鲁国的巨儒孔子，写下七篇传世之作的孟子，这是垂世。
①以：因为。
②治迂事：做舒缓的事。
书房中修养性情的方法：心闲手懒之时，就观察书帖，因为它是逐字放置的；手闲心懒之时，就做一些舒缓的事，因为其可以做也可以停；心手都闲的时候，就写诗作文，因为它可以心、手并用；心手都懒的时候，就坐着睡觉，因为这样可以不强制压迫精神；心不是很安定的时候，适合看诗歌以及短篇故事，因为它们容易了解而不至于滞留太久；心闲着没事的时候，适合看看长篇的书籍，或者是经书作注，或者是史传，或者是古人的文集，这又特别适合在风雨天或寒夜。也有人说：“手忙心闲就思考，心忙手闲就躺下休息，心手都闲就著书写字，心手都忙就思考怎样早些结束此事，以使我的心神安宁。”
有片刻清净畅快，就享受片刻。有半点景色幽静雅致，就愉悦这半点景色；不必想着姑且等待。