自从那些穿着僧袍，束着方巾的道学先生的打扮在社会上流行起来之后，那些超凡脱俗、聪明绝顶的士人，就逐渐地同流合污了，而且世道也越来越衰微了，人心已经发生了很大的改变。那些迂腐的人还是被传统的礼法所束缚着，而那些超脱的人又反过来破坏这礼法，既然这样，那么那些真正的有道德的人也就可以做到不偏不倚，期望无所拘束，不要逾越礼法的束缚就可以了，为什么还要穿着僧袍，束着方巾一派世俗的打扮呢?这样做难道不很迂腐吗?于是编撰了第十一卷《法》。

做人只要一心一意就能有成千上万的朋友；要是三心二意的话，那么就会连一个朋友都交不上。

只要做事的时候，给自己留出足够的退路，那么就会机巧圆满；只要在用东西的时候，留下足够的余地，那么就会宽裕很多；对于情感也是这样的，只要留下足够的余地，那么感情就会意味深长；说话也是这样的，要是在说话的时候，为自己留有余地的话，就会达到长久的目标；对于兴致也是这样的，要是留下足够余地的话，就会得到无穷的趣味；对于才智方面，要是留下足够余地的话，那么精神就会永远处于饱满的状态。

人间有世俗的法则，也有世事因缘，有世态人情。要是世事因缘不符合世事人情的话，人和人之间就会出现断交的情况；要是世事人情不符合世俗法则的话，人就容易流于世俗，变得放纵。世界上存在着很多的难以按照常理去做的事情，所以不要被宋朝人的理学规范给束缚了；世界上有很多的事情是难以按照性情行得通的，所以对于晋朝的风流闲谈没有必要去效仿。

少年人一定要忙碌起来，只要心忙起来才会使浮躁的心气得到收敛；老年人的心一定要足够闲适，只有做到内心闲适才能够安享晚年。