羽篇
伶伦:古乐师。《吕氏春秋·古乐》:‘次制十二筒,以之阮隃之下,听凤皇之鸣,以别十二律。其雄鸣为六,雌鸣亦六,以比黄钟之宫,适合。’籥:《说文》:‘龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。’写之:效仿。《淮南子·本经训》:‘雷震之声,可以钟鼓写也。’乐有凤凰台:凤凰台,汉刘向《列仙传·萧史》:“萧史者,秦穆公时人也。善吹箫,能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女,字弄玉,好之,公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年,吹似凤声。凤凰来止其屋,公为作凤台,夫妇止其上。不下数年,一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中,时有箫声而已。”后人据此作的乐曲。然《本草纲目》引陈藏器的话又非此意。按陈藏器的意思,‘乐‘系衍字。参见参考文献,或是段氏抄自陈氏,译文据改。此凤:据陈藏器或‘此’系衍字。来仪:谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。语出《书·益稷》:“簫韶九成,凤皇来仪。”孔颖达疏:“簫韶之乐作之九成,以致凤皇来而有容仪也。”侯其:侯,发语词。也作等候。0589条,有‘侯之,见一鹅。’
凤凰,骨是黑的,雄、雌凤凰晚上与早晨鸣叫声各不相同。黄帝让伶伦制十二个籥管模仿凤鸣,模仿雄凤声(的有六根籥管),模仿雌凰音(的有六根籥管)。
(乐曲有名叫《凤凰台》的曲子。？参考译文)
(凤凰台),是凤脚下就像白石一样的东西。凤有时飞来落在某地,等候凤在所落下的地方(飞离后),挖掘到深三尺时,有圆形石子就像鸟卵,颜色正白,服用了可以安心神。
【参考文献】《吕氏春秋·仲夏记·古乐》:“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西,乃之阮隃之阴,取竹于嶰溪之谷,以生空窍厚钧者,断两节间、其长三寸九分而吹之,以为黄钟之宫,吹曰“舍少”。次制十二筒,以之阮隃之下,听凤皇之鸣,以别十二律。其雄鸣为六,雌鸣亦六,以此黄钟之宫,适合。”
《本草纲目·禽部》:‘藏器曰︰凤凰脚下白物如石者,名凤凰台。凤虽灵鸟,时或来仪。候其栖止处,掘土二三尺取之,状如圆石、白似卵者,是也。’‘然凤非梧桐不栖,非竹实不食,那复近地而有台入土乎？正物有自然之理,不可晓也。’
孔雀。佛经说,孔雀因听见雷声而怀孕。
【参考文献】《涅槃经·三十五·迦叶菩萨品第十二之三》:“自有众生不以父母,能成生身。譬如孔雀闻雷声乃娠,青雀饮公雀泪成娠,命命鸟看二鸟共舞成娠。”
薄:通“迫”。迫近；接近。《左传·僖公二十三年》:‘薄而观之。’
鹳。江淮之间的人称呼群鹳在天上盘旋飞翔叫鹳井-鹤也喜欢盘旋飞翔时-必然要有风雨。人到鹳的巢穴抓取幼鹳,就会引发方圆六十里出现旱情。因为鹳能成群高飞接近云霄激荡雨云,雨云就会被搅扰散开。
贞元十四年:贞元,(785-804年),德宗李适年号之一。十四年,798年。《旧唐书·五行志》作‘四年夏。’是。因李纳死于贞元八年(792)年,田绪死于贞元十二年(796年),故可知‘四年夏(788年)’是正确的。郑州:当时在今荥阳。汴州:今开封。群乌:《旧唐书·五行志》作‘群鸟’。田绪:(764-796年)唐朝魏博节度使。平州卢龙(今河北省卢龙县)人。为田承嗣之子,兴元(784年)杀堂兄田悦为帅,从幕僚之计,归附朝廷,得授为魏博节度使。《新唐书·田绪传》贞元元年,以嘉诚公主降绪,拜驸马都尉。李希烈平,以功赐一子八品官。绪猜忌,杀兄弟姑妹凡数人。兄朝,仕李纳为齐州刺史。或言纳将入之魏以代绪,绪厚赂纳,且召朝,朝以死请不行,乃送之京师,过滑,绪将篡取之,贾耽以兵援接,乃免。魏博:唐肃宗乾元初,魏州寻置魏博节度,田承嗣为魏博节度使,统治今河北南部、山东北部。李纳:第二任淄青节度使,李正己之子。据《旧唐书·卷一百二十四·李纳传》:‘贞元初,升郓州为大都督府,改授长史。年三十四,薨于位,废朝三日,赠赙有差。’子师古,累奏至青州刺史。贞元八年,纳死,军中以师古代其位而上请,朝廷因而授之。推知是(759-792年)。信宿:《诗·豳风·九罭》:‘公归不复,于女信宿。’毛传:“再宿曰信；宿,犹处也。”
乌鸦在地上鸣叫就没有好声。人临出行,乌鸦鸣叫并在前引路,多属喜兆,这一条旧的占卜书上没有记载。
贞元四年,郑州、汴州两地,成群的乌鸦飞进田绪、李纳管辖的境内,衔木棍做城墙,高达二、三尺,方十几里。李纳、田绪心中厌恶就命令焚烧,过了两宿就又堆了出来,乌鸦嘴都衔树枝弄得流血。
民俗以为等到乌鸦翅膀重飞行不高或不远时,天就要下雨。
【参考文献】《旧唐书·五行志》:‘四年夏,汴、郑二州群鸟皆飞入田绪、李纳境内,衔木为城,高二三尺,方十里。绪、纳恶之,命焚之,信宿而复,鸟口皆流血。’
【闲敲棋子】查‘羽篇’,不论现实中是否有这种鸟(凤凰、菘节鸟即属有名无实)但条各条都明确说出鸟名,故此条作‘乌’,当是。
《旧唐书》所载与本条只有年限及‘乌’、‘鸟’的差异,或抄于段氏。虽然此事或虚,然《旧唐书·五行志》作‘鸟’,或误。
大历八年,乾陵上仙观天尊殿有双鹊,衔柴及泥补葺隙坏一十五处,宰臣上表贺。
崔圆:崔圆(705-768年),唐代青州益都人,为崔亮的八世孙。《旧唐书·崔圆传》:‘天宝末,玄宗幸蜀郡,……(崔圆)拜中书侍郎、同中书门下平章事、剑南节度,余如故。大历:(766-779年)唐代宗李豫年号。乾陵:是唐高宗李治(628-683年)和武则天(624-705年)的合葬陵。补葺:修葺。
喜鹊修建的巢中必然有梁。宰相崔圆的妻子在家未嫁时,与姊妹游戏于后花园。见到二只喜鹊在构筑巢穴,共同衔着一根粗细像笔管的木枝,长一尺多,安放在巢中,其他姐妹都没看见。俗话说见到喜鹊上梁的人必贵。
大历八年,乾陵的上仙观内天尊殿有一双喜鹊,衔柴及泥修补大殿的缝隙、损坏点计十五处,乾陵的主管大臣上表称贺。
【参考文献】《旧唐书·五行志》:‘大历八年四月戊申,乾陵上仙观天尊殿,有双鹊衔泥及柴,补殿之隙坏,凡十五处。
贞元:(785-804年),德宗李适年号之一。中书省:三省六部制中的一省,负责草拟和颁发皇帝的诏令。唐高宗时曾改称西台；武则天时称凤阁；唐玄宗时曾称紫微省。禳:祈祷消除灾殃；禳解、禳灾。
贞元三年,中书省的梧桐树上有喜鹊以泥筑巢。焚烧这样的巢,可禳除狐魅。
【参考文献】《旧唐书·五行志》:‘贞元三年三月,中书省梧桐树有鹊以泥为巢。’
《大戴礼记·易本命》:‘故冬燕雀入于海,化而为蚧。’
燕。凡狐、白貉、鼠之类,燕子出现(季节)它们就会褪毛。有人说燕子到了冬天蛰居于水底。老话说燕子不进屋做窝,是因为井里空虚。取桐木雕成男女人像各一个,投到井中,燕子必来。胸班黑色,叫声大的,名叫胡燕。胡燕巢大的有能容纳一匹白熟绢的。
【参考文献】陶弘景《本草经集注·燕屎》:‘燕有两种,有胡、有越。紫胸轻小者是越燕,不入药用,胸斑黑声大者是胡燕。世呼胡燕为夏候,其作窠喜长,人言有容一匹绢者,令家富。’
《显识论》:‘生有四种。一触生。如男女交会有子。二嗅生。如牛、羊等类。雌雄有欲心。雄以鼻嗅雌等根则便有子。三沙生。如鸡、雀等。雌雀起欲心。以身坌尘沙之中。而有卵等生子。四声生。如鹤、孔雀等类。有欲心闻雄鸣声。亦生卵生子。’蜀吊鸟山:《水经注》载:“叶榆县西北八十里有吊鸟山。”叶榆,今云南大理。吊鸟山,在洱源县。《明一统志》载:“相传蒙氏时,有凤殁于此,每岁八九月,百鸟成集哀鸣,土人乘夜举火张罗之,多得异禽。”参见相关链接。
雀。佛经记载,雀是沙生的,因浴沙尘受孕(而生)。
蜀地有座吊鸟山,到雉雀来吊唁时最为悲伤,百姓夜间燃火趁机抓取雉雀。发现雉雀嗉子是空的没吃食,似乎是最悲伤的,人们以为这鸟最义气,就不再杀它们。
【相关链接】《四库本水经注·卷三十七》:‘益州叶榆河,出其县北界。屈从县东北流,县故滇池叶榆之国也。汉武帝元封二年,使唐蒙开之,以为益州郡。郡有叶榆县,县西北八十里,有吊鸟山,众鸟千百为群,共会鸣呼啁哳,每岁七八月至,十六七日则止。一岁六至,雉雀来吊,夜燃火伺取之。其无嗉不食,似特悲者,以为义鸟,则不取也。俗言凤凰死于此山,故众鸟来吊,因名吊鸟。县之东有叶榆泽,叶榆水所钟而为此川薮也。’
大理丞:唐时规定,大理寺丞分管大理寺的各项事务,中央各部门、地方各州的司法案件的复审。郑复礼:不详。《太平广记》有他应试的故事,说他会昌二年中进士。不可确信。波斯:今伊朗一带。
鸽。大理寺丞郑复礼说,波斯船上大多都养着鸽子。因鸽子能飞行数千里,常常放一只回家,用来报平安的消息。
岐府:岐王府。唐玄宗李隆基的弟弟李隆范被封为岐王。开元十四年(726年)李范薨逝,册赠惠文太子。文学:这里指精通文学的幕僚。张燕公:张说。(667-730年)唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。《旧唐书·张说传》:“说既知太平等阴怀异计,乃因使献佩刀于玄宗,请先事讨之,玄宗深嘉纳焉。及至忠等伏诛,征拜中书令,封燕国公,赐实封二百户。其冬,改易官名,拜紫微令。”
鹦鹉。能飞。其它的鸟趾前边三个后边一个,唯独鹦鹉四个爪趾齐分。一般的鸟眨眼时下眼睑会上来,只有鹦鹉上下眼睑都会动,就像人的眼睛。玄宗时侯,有五色鹦鹉能说话,皇上让左右的人试着牵拉他的衣服,鹦鹉就张大眼睛呵叱牵拉衣服的人。岐王府文学熊延京进献一篇《鹦鹉篇》,用来赞叹这件事。张燕公有文表祝贺,称这只鹦鹉为时乐鸟。
始阳:阳,春天。厌之法:厌,音压。厌胜法。是一种用咒符来制服对手的巫术。
杜鹃。春天开始鸣叫催促人耕种,先鸣叫的那只会吐血死亡。曾经有人在山里行走,见一群杜鹃寂然无声,因为无聊就学它们的叫声,当即就死了。先听到杜鹃开始叫的人,征兆着有离别之苦。厕所上听见杜鹃叫声,不吉祥。克制的方法,就是学杜鹃的叫声大声叫。
【参考文献】《异苑·卷三》:‘杜鹃催鸣。杜鹃始阳相催而鸣,先鸣者吐血死。常有人山行,见一群寂然,聊学其声,便呕血死。初鸣先听其声者主离别,厕上听其声不祥。厌之法:当为大声以应之。’
雊鹆:音够宇。八哥。
雊鹆,老话说可以让它去取火,模仿人说话的能力胜过鹦鹉。取八哥的眼球和人乳研碎,滴在眼睛里,能隔着烟霄看见东西。
张公城:古俞灵县。县城在今平原县城南30公里处,名张公城。浦:水滨。江、河、湖等的水面。南燕:(398-410年)是中国十六国之一,鲜卑族慕容德所建。都广固(今山东益都)。盛时有今山东及河南的一部分。被刘裕所灭。元鼎:(前116-前111年)是汉武帝的第五个年号。
鹅。济南郡张公城西北有个叫鹅浦。南燕时代,有个打鱼人居住在水边,常常能听到鹅活动的声。众鹅中会有铃声响起,很是清亮,打鱼人就在附近等着偷看,看见一只鹅的脖颈比一般的长,就用网罗把它捕住,那鹅脖项上有铜铃,缀着一个银锁,上面有凸起的文字是“元鼎元年”。
晋:晋朝(266-420年)。晋武帝司马炎建立晋朝﹐先都洛阳﹐后迁长安。营道:在今湖南省永州市境内南部,古代重要的一个县。髀:大腿。鐶:环。
晋时,营道县有个县令叫何潜之,在县界得到一只鸟,大小如白鹭,在膝上与大腿间自然有个铜环套在那里。
【闲敲棋子】本条也见于《金楼子·卷五》。
:一种水鸟。鹭鸶的一种。头细身长,身披花纹,颈有白毛,头有红冠,能入水捕鱼,又名“鱼”。
,老话说能避火灾。巢建在高树上,生子在巢穴中,幼鸟衔着它母亲的翅膀飞下到地面得到抚养。
鵄:音痴。鸱。鹞鹰。《庄子·秋水》:‘鸱鸟得腐鼠’。鹘:隼类。肃宗张皇后:张皇后(？-762年),唐肃宗的皇后,美貌可人,后参与政事,为李辅国所杀。置:摆放,置办。
鵄,就是鸱,相传鹘每生三个幼子,其中就有一个为鵄。肃宗的张皇后专权,每每给皇帝进酒,常拿来用鵄脑泡过的酒。-喝了鵄脑酒令人沉醉而且健忘。
天宝二年:743年。平卢:天宝的平卢是今辽宁朝阳。开元二十三年:735年。榆关:位于今河北秦皇岛抚宁榆关镇。虸蚄:音子方。粘虫。贾思勰《齐民要术·收种》:引《氾胜之术》曰:‘牵马,令就穀堆食数口；以马践过为种,无虸蚄,厌虸蚄虫也。’《新唐书·五行志》:“嬴虫之孽:开元二十二年八月,榆关虸蚄虫害稼,入平州界,有群雀来食之,一日而尽。二十六年,榆关虸蚄虫害稼,群雀来食之。”平洲:今河北卢龙一带。具州:或‘贝州’。即今邢台市清河县。
奇异的鸟,天宝二年,平卢地区有紫虫吃禾苗。当时东北有赤头鸟,成群飞来吃紫虫。开元二十三年,榆关一带发生虸蚄虫害,漫延到了平州地界,也有成群的鸟雀来捕食害虫。又在开元年间,具贝州蝗虫吃庄稼,有大白鸟数千只,小白鸟数万只,吃光了全部蝗虫。
大历:(766-779年)唐代宗李豫年号之一。武功:今陕西武功。张日芬:不详。或是张芬。参见0182、0998条,时间合得上。邠州:邠,音宾。唐开元十三年(725年)改豳州为邠州。治所在新平。今彬县。雊鹆:音够宇。八哥。
大历八年,有只大鸟出现在武功,群鸟尾随着鸣噪。行营将领张日芬射箭获得了这只大鸟,长着肉翅,狐脑袋,四个脚,脚上有爪,鸟宽四尺三寸,形状类似蝙蝠。另外,邠州有一只白头鸟,喂养八哥。
【参考文献】《旧唐书·五行志》:‘(大历八年)其年九月,大鸟见于武功县,群鸟随而噪之。神策将军张日芬射得之,肉翅狐首,四足,足有爪,其广四尺三寸,其毛色赤,形类蝙蝠。十三年五月,左羽林军鸲鹆乳雀。’
齐郡函山:济南玉函山。绛:大红。颡:额头,脑门。汉武:刘彻(前156年-前87年),幼名刘彘,字通,是汉朝的第五代皇帝。(前141年-前87年)在位。
王母使者。齐郡玉函山有鸟,足是青色的,嘴是红的,黄色的羽翼,绛红的脑门,名叫王母使者。昔年的汉武帝曾经登上此山,得到一个玉函,长五寸。汉武帝下山时,玉函忽然化为白鸟飞去。世上相传山上有王母的药函,经常令鸟在这里看守着。
吐绶鸟:黄腹角雉。雄鸟发情时,喉下的肉裙膨胀下垂,呈现鲜艳的朱红色、翠蓝色的条纹纵横交错,彩色类绶带,故名。鱼复县:汉置县,因山为城,就是赤岬城,在四川奉节县东北。彪炳:文采焕发。臆:胸。
吐绶鸟。鱼复县南山有鸟,大小就像八哥,羽毛色多是黑色,杂以黄白色,头颊很像是野鸡,有时会吐出东西来,长几寸,色彩灿烂,形状颜色类似绶带,所以名叫吐绶鸟。另外,这鸟吃了东西必储存在嗉子里,胸前鼓个大包就像酒斗,它害怕触碰到嗉子,所以行走时经常远离草木,所以又叫避株鸟。
鹳鷒:音灌团。传说中的鸟。羿:后羿。善射。
鹳鷒,又叫堕羿,形似喜鹊。人用箭射它,它就衔起箭反过来射人。
鹲雕:不详。可能已经绝迹了。
鹲雕,喙不但大而且有勾,长一尺,金黄色,能容纳二升(酒),南方人用来做酒杯。
菘节鸟:四脚,当是传说中的鸟。
菘节鸟,四只脚,尾巴似老鼠,形状如雀,终南山的深峡谷中有这种鸟。
(羞鸟):不详。秦中:今陕西中部平原地区,也称关中。颜师古注:“秦中谓关中,故秦地也。”枭:猫头鹰类。
老(羞鸟),秦中山谷间有一种鸟如就像枭,颜色青黄,肉翅,好吃烟。见到人会因受到惊吓而落下来,把脑袋隐藏在草穴中,经常会把身体露在外面。它的叫声好像婴儿啼哭,人们叫它老(羞鸟)。
柴蒿:不详。可能是绝种鸟类。戴胜:鸡冠鸟。
柴蒿。长安附近山中有柴蒿鸟,头上有冠就像戴胜鸟,大小似野鸡。
兜兜鸟,它的鸣叫声自呼其名,正月以后作开始鸣叫,到了五月节就不知它们在哪里了。其形状类似八哥。
南山:秦岭。鹭:多生活在湿地。
虾蟆护。南山下有鸟名叫虾蟆护,多在田中觅食,头上有冠,颜色发黑,足是红的,形状似鹭。
饴:音饲。通饲。
夜行游女。又名叫天帝女,也叫钓星。夜间飞行白昼隐藏就像鬼神,披上羽毛就是飞鸟,脱下羽毛就是妇人。不生育后代,喜欢取养人的孩子,这鸟胸前有Ru房。人喂养小孩不可以在露天的地方,小孩儿衣服洗了也不可以露天晒干,因为这种鸟的毛落孩子衣服中,鸟就会对小孩作祟,或者用血点在小孩衣服上做个标志(然后伺机来取养)。有人说这鸟是产妇死了所变化的。
【参考文献】《荆楚岁时记》:‘正月夜多鬼鸟度,家家槌床打户,捩狗耳,灭灯烛以禳之。按:《玄中记》云:“此鸟名姑获。一名天地女,一名隐飞鸟,一名夜行游女,好取人女子养之。有小儿之家,即以血点其衣以为志。故世人名为鬼鸟。”荆州弥多。斯言信矣。’
秦中:今陕西中部平原地区,也称关中。颜师古注:“秦中谓关中,故秦地也。”力车鸣:古车没有轴承,轮毂与车轴直接摩擦,重载或缺少润滑油都会吱吱扭扭地叫。苍鸆:音苍与。明李时珍《本草纲目·禽四·鬼车鸟》:“鬼车鸟别名鬼鸟、苍鸆、奇鶬。《白泽图》:已逸。《帝喾书》:已逸。子夏:(前507-？)出生年由‘少夫子四十四岁’推出。姓卜,名商,字子夏,后亦称“卜子夏”、“卜先生”,春秋末晋国温人(另有魏人、卫人二说,近人钱穆考定,温为魏所灭,卫为魏之误,故生二说),孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一。现在找不到有哪本书记载子夏见过鬼车。宝历:(825-827年)是唐敬宗的年号。
鬼车鸟,相传此鸟以前有十个脑袋,能收取人的魂,有一个脑袋被犬咬下去了。秦中天阴时,有时会有这鸟叫的,声音就像重载车鸣叫,有人说是水鸡经过的声音。
《白泽图》说鬼车就是苍鸆,《帝喾书》叫它逆鸧。孔夫子及其学生子夏都见过。宝历年间,国子监四门助教史迥对我段成式说,曾经见过裴瑜所注释的《尔雅》,那上面说鸧糜鸹是九头鸟。
【参考文献】《本草纲目·禽部》:‘藏器曰︰鬼车,晦瞑则飞鸣,能入人家,收人魂气。相传此鸟昔有十首,犬啮其一,犹余九首。其一常滴血,血着人家则凶。荆楚人夜闻其飞鸣,但灭灯、打门、捩狗耳以厌之,言其畏狗也。’
比勒国:古今秘鲁音译有别。侯日:计算时日。
细鸟,汉武时,毕勒国进献来一种细鸟,装在一尺见方玉做的笼子里,数百只形状就像苍蝇,叫声像鸿鹄。那个国家用来计算日期,所以叫候日虫。这鸟落在哪个宫人的衣服上,她就会受到皇帝的爱幸。
【相关链接】《太平广记》:“汉元封五年,勒毕国贡细鸟,以方尺玉笼盛数百头,大如蝇。其状如鹦鹉,闻声数里,如黄鹄之音。国人常以此鸟候时,亦名曰候虫。上得之,放于宫内,旬日之间,不知所止,惜甚,求不复得。明年,此鸟复来集于帷幄之上,或入衣袖,因更名曰蝉鸟。宫人婕妤等皆悦之,但有此鸟集于衣上者,辄蒙爱幸。武帝末,稍稍自死,人尤爱其皮,服其皮者,多为男子媚也。(出《洞冥记》)”
昆明国:滇国,320年,爨琛在昆川(今晋宁)称王,统治维持400年左右。饴:音饲。通饲。
嗽金鸟,出产自昆明国。形状像雀,色黄,常翱翔于海上。魏明帝时,昆明国来贡献此鸟。喂食用真珠及龟脑,鸟经常吐金屑如粟米,熔铸做成首饰。宫女争着以鸟所吐金为金钗珥环,称谓辟寒金,因为这鸟不怕寒冷。宫人互相开玩笑说:“不戴辟寒金,那能得到帝王心。不戴辟寒钿,那能得到帝王怜。”
【相关链接】任昉《述异记》:“三国时,昆明国贡魏嗽金鸟。鸟形雀,色黄,常翱翔海上,吐金悄如粟。至冬,此鸟畏霜雪,魏帝乃起温室以处之,名曰辟寒台。故谓吐此金为辟寒金。”
王嘉《拾遗记卷七》:“又曰:魏明帝即位五年,起灵禽之园,方国所献异鸟殊兽皆畜此园也。时昆明国贡嗽金鸟,国人云其地去凉洲九千里,出此鸟,形如雀,色黄,毛羽柔密,常翱翔海上。罗者得之,以为至瑞,闻大魏之德被於荒远,故越山航海来献大国。帝得此鸟,畜於灵禽之园,饴以真珠,饮以龟脑,鸟常吐金屑如粟,铸之以为器服。昔汉武帝时有献大雀,此之类也。此鸟畏雪霜,乃起小屋以处之,名曰避寒台,皆用水精为户牖,使内外通光而风露恒隔。宫人争以鸟所吐之金用饰钗佩,谓之避寒金,宫人相嘲曰:“不服避寒金,那得帝王心!”於是媚惑者乱,争此宝以为身饰,及行卧皆怀挟,以要宠也。魏代丧灭,珍宝池台鞠为煨烬,嗽金鸟亦自高翔也。”
越巂:巂,音西。同酅。西汉元鼎六年(前111年)置。治所在邛都(今四川西昌东南)。
背明鸟,三国时的吴国,越巂进献一种背明鸟。样子就像鹤,休止时不向着明亮的地方,巢也必需对着北方,它的叫声百变不穷。
【相关链接】《拾遗记》:“黄龙元年,始都武昌。时越巂之南,献背明鸟,形如鹤,止不向明,巢常对北,多肉少毛,声音百变,闻钟磬笙竽之声,则奋翅摇头。时人以为吉祥。是岁迁都建业,殊方多贡珍奇。吴人语讹,呼背明为背亡鸟。”
河西:甘肃黄河西边部分。赤乌镇:在今甘肃武威。
岢岚鸟,出产自河西赤坞镇。形状像乌鸦但稍大些,它飞翔到阵地上,战事多不利。
鷟:鸑鷟,音月琢。赵本作‘燕’。凉州:今甘肃武威。
鷫鸘,形状像鸑鷟但稍大一些,足短,脚趾似老鼠。未曾见它下过地,常在林中休止。偶然站立不稳掉在地上,不能自己振翅起飞。等到它飞起来,可以高凌云霄。这鸟出产自凉州。
【参考文献】《太平御览·羽部》:‘又《疏》曰:凤皇,一名鸑鷟,非梧桐不栖,非竹实不食。’《本草纲目·禽一·鸀鳿》:“又江中有鸑鷟,似鳬而大,赤目。”凫,野鸭子。
鵴鸟:音菊鸟。武州县:在今山西左云县。丹:这里指朱砂。
鵴鸟,武州县的合火山,山上有鵴鸟。形状类似鸟,嘴红如朱砂。一名赤嘴鸟,也叫阿鵴鸟。
训狐:赵本作‘训胡’。后窍:肛门。
训狐,是一种凶恶的鸟。鸣叫时则后窍会产生回应。
伯奇所化:曹植《令禽恶鸟论》有详细记载。参见0291条注释。所踏枝:《本草纲目·禽部·伯劳》引罗氏《尔雅翼》云∶本草言伯劳所踏树枝鞭小儿令速语者,以其当万物不能鸣时而独能鸣之故,以类求之也。母继:母,《说文》:“母,牧也。从女。象怀子形,一曰,象乳子也。”这里指抚养,哺育。继,《本草纲目·禽部·伯劳》‘小儿继病,取毛带之。继病者,母有娠乳儿,儿病如疟痢,他日相继腹大,或瘥或发。他人有娠,相近亦能相继也。北人未识此病。’鵙:音局。《尔雅·释鸟》鵙,伯劳也。
百劳,就是伯劳。相传是伯奇死后所化。取伯劳所踏过的树枝鞭打小孩儿,能让小孩早学会说话。南方人哺育有继病的婴儿-继病是说吃母乳的孩子在母亲又怀孕后继续吃母乳,则会有病像换了疟疾-唯有伯劳毛能治疗。
【参考文献】《本草纲目·禽部》:“《淮南子》云︰‘男子种兰,美而不芳,继子得食,肥而不泽,情不相与往来也。’盖情在腹中之子故也。‘继病’亦作‘鬾病’,‘鬾’乃小鬼之名,谓儿羸瘦如鬾鬼也,大抵亦丁奚疳病。”打字者:种兰,《淮南子》原文作‘树兰’。鬾,音继。丁奚:遍身骨露,其状似丁,故名曰丁奚也,