物异(中)
句容县:今江苏句容县。瀹:音月。浸泡。煮。这里当指可以烫蜕鸡毛。发入辄死:明焦竑《焦氏笔乘续集·金陵旧事上》作‘髪入辄然’。辄然,《词源》作:‘不动貌’。《山海经·大荒西经》:“其外有炎火之山,投物辄然”。“然”通“燃。方南生校本作‘鱼交入辄死’。或是。
半汤湖。句容县吴渎塘那里有半汤湖,湖水一半冷一半热,热湖水可以烫蜕鸡毛,冷和热的湖水里都有鱼。头发掉进去鱼就会死。
【闲敲棋子】‘发入辄然’也可以解作‘头发掉进去鱼就不动’或‘头发掉进去就会燃烧’。
朐肕:重庆云阳。云阳云安有盐井。
盐,朐肕县云阳盐井产的盐有的一寸见方,中央凸起就像张开的伞一样圆鼓鼓的,名叫伞子盐。
芦葭:葭,音佳。新长的芦苇。
泉。玉门军驻扎的地方有芦葭泉,很小,周长才二丈,深一丈,但是骆驼和马匹上千头也喝不干其中的水。
茯苓:寄生在松树根上的菌类植物,形状像甘薯,外皮黑褐色,里面白色或粉红色。可入药。味甘、淡,性平。功效利水渗湿,健脾,安神。沈约:(441-513年),字休文,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。始安王:当是萧梁两位始安王,萧遥光和萧宝览,不知是哪位。
伏苓。沈约致谢始安王赐给他大伏苓一个,重达十二斤八两,有谢表为证。
镬:大铁锅。虢州:今河南灵宝市。围:双臂合抱为一围。
古锅。虢州陵县石城岗有古锅一口,树生在锅内,树径大到有好几抱。
白盐崖:不详,《水经注·江水一》提到四川奉节有白盐崖,但《金楼子》提到‘胡人‘,相距太远,也许奉节那山是冬季会有雪。
君王盐。白盐崖有盐就像水精,人们叫它为君王盐。
【参考文献】《金楼子·卷五》:‘白盐山,山峰洞彻,有如水精。及其映月光似琥珀。胡人和之,以供国厨,名为君王盐,亦名玉华盐。
手板:笏板。又名玉板或朝板。大臣上朝时,笏可以记录旨意,也可以将要上奏的话记在上面,防止遗忘。宋:刘宋王朝。(420-479年)。休祐:刘休祐,文帝刘义隆第十三子。《宋书》记载‘孝建三年,年十一,封山阳王,食邑二千户。后被明帝刘彧谋杀了,死时二十七。故知(446-472年)。褚渊:《南齐书》记载卒于齐武帝萧赜时,上表自谓‘臣年四十有八’,故推定生卒(约436-约483年),中国南朝宋、齐两朝大臣。字彦回。河南阳翟(今河南禹州市)人。宋文帝婿。下官:在帝王面前应自称臣,在上级面前才自称下官,故‘帝甚不悦’。
手板。刘宋的山阳王刘休祐,多次用言语忤逆皇帝。有个叫庾道敏的人,善于看手板推知主人的休咎。刘休祐拿自己的手板假说是别人的让庾道敏相看,庾道敏说:“使用这只笏板的人是个贵人,但是这只笏板会让使用的人多说忤逆的话。”刘休祐认为褚渊是个慎密的人,就换了褚渊的手板。有一天,褚渊在皇帝前自称下官,皇帝很不高兴。
【参考文献】《金楼子·杂记篇》:“宋山阳王休佑屡以言语忤颜色。有庾敏者能相手板,休佑以己手板托为他许令占之,庾曰:‘此板相乃甚贵,然后使人多諐忤。’休佑以褚渊详密,乃换其板。他日,渊得侍帝,自称‘下官’,太宗多忌,甚不悦。而手板往往入相,余以为信然。”
王肃:(196-256年),卒于甘露元年,六十一岁。字子雍,东海郡郯(今山东郯城西南)人。三国魏王朗的儿子。
逐鼠丸。王肃制造了逐鼠丸,用铜做的,昼夜自转不停。
《论衡》:为东汉王充所作,大约作成于汉章帝元和三年(86年)。(《后汉书卷四十九》记载:‘(王充)病不行。年渐七十,志力衰耗,乃造《养性书》十六篇,裁节嗜欲,颐神自守。永元中,病卒于家。故推知生卒(约27-约97年)李子长:见参考文献。郭:椁。棺木外套的大棺木。这里指用芦苇包裹木人。
木囚。《论衡》书中记载:‘李子长当官审案,想知道囚犯的情况。用梧桐木雕刻成为人形,就像囚犯的外形,在地上挖个坑,用芦苇把木头人缠裹起来,然后把木头人卧置坑中。如果囚犯确实有罪,木头人就一动不动。如果囚犯有冤情,木头人就会自己立起来。’
【参考文献】《论衡·乱龙篇第四十七》“李子长为政,欲知囚情,以梧桐为人,象囚之形。凿地为坎,以卢为椁,卧木囚其中。囚罪正,则木囚不动,囚冤侵夺,木囚动出。不知囚之精神着木人乎？将精神之气动木囚也？夫精神感动木囚,何为独不应从土龙？”
【乱敲棋子】《论衡》说“木囚动出”就已经很神了,本文却更玄,乃至‘木囚乃奋起’。可见是越传越神。
苏秦:卒于前332年以后,死时约五十多岁,推知(约前380-约前332年),字季子,(今河南洛阳东)人,相传为鬼谷子徒弟。战国时期著名纵横家,提倡合纵(联合其他国家对付秦国)。高显:《洛阳伽蓝记》作‘三公令史高显略’。
苏秦的黄金。三国时的魏国,洛阳长官高显得到挖掘出来的黄金百斤,上面有铭文刻的是“苏秦金”。
【参考文献】《洛阳伽蓝记·卷三》“大统寺,在景明寺西即所谓利民里。寺南有三公令史高显略宅,每夜见赤光,行于堂前,如此者非一。向光明所掘地丈余,得黄金百斤,铭云:‘苏秦家金,得者为吾造功德’。显略遂造招福寺。人谓此地是苏秦旧宅,当时元义秉政,闻其得金就洛索之,以二十斤与之。炫之按:苏秦时未有佛法,功德者不必是寺,应是碑铭之类颂其声迹也。
大梨。洛阳报德寺里梨树结的梨,重达六斤。
甑:蒸米饭、肉、菜等用的竹木制深桶状器具。滕景真:不详。永徽:唐高宗李治的年号之一。(650-655年)。芃芃:音朋。草木繁盛。这里指蓬松。
甑子上开的花。滕景真住在广州七层寺,永徽年间,被罢官职回家后,有一天婢女做饭,锅中忽然有声音就像打雷,甑子里的米蓬松着凸了起来。滕景真就上前去看,声音越来越大,甑子上开出花数十朵,渐渐长大似莲花,颜色是红的,闪耀发光如黄金,很快花就谢了。过了十来天,滕景真就得病死了。
卧蝼蛄穴:砂型铸锭时产生的气孔,似蝼蛄洞,故名蝼顶金。水皋形:皋,水边的高地。这里指铸锭冷却过程中产生的中间低凹四周高。凹处有紫色:当系黄金中最后冷凝的微量杂质所致。因杂质密度小且被氧化故浮于顶部并呈紫色。开元:玄宗李隆基的年号之一,(713-755年)。
黄金。黄金中蝼顶金最成色最好,六两重为一锭,有缩孔及形状中间低四周高,金锭当中凹陷处名叫趾腹。另外金锭上凹处有紫色,名叫紫胆。开元年间,有‘大唐金’字样或者上面有‘大唐金印’字样,即是官金了。
玄:这里指黑色。太宗时:李世民(627-649年)。汾州:,今山西汾阳。青龙白虎:两种神兽,传说中的功用不一,故不详述。虎,赵本作‘龙’。《旧唐书》只言‘青龙’。
黑色金属,唐太宗时期,汾州上书说有青龙白虎口里吐出东西在空中,这东西光亮如火,坠在地上陷入地下二尺深。人们去挖掘,得到黑色金属,长一尺多,高七寸。
【参考文献】《旧唐书·五行志》:“贞观中,汾州言青龙见,吐物在空中,有光明如火。坠地,地陷,掘之得玄金,广尺,长七寸。”
临川:今江西临川。天尊:天上的神仙。
灵芝。天宝初年,家住临川的李嘉胤所居住的房屋柱子上生出芝草,形状就像天尊,临川太守张景佚,拆了房子拔起柱子带着灵芝一块贡献给皇上了。
建中:德宗李适的年号之一(780-783年)。宁晋:今河北邢台宁晋。原名廮陶县,属赵州。康日知:《新唐书·康日知传》‘贞元初卒,赠太子太师。’(？-约786年),唐朝少数民族将领。康植的孙子。祖籍今撒马尔罕。后内迁定居灵州(今宁夏灵武),便以灵州为籍贯。曾经任赵州刺史。
乌龟。建中四年,赵州宁晋县沙河北岸,有棵大棠梨树。当地百姓常常来祈祷护佑,忽然有几十条蛇,从东南方向爬来,渡河来到北岸,聚集在棠梨树下分为二堆,没过河留在南岸的成为一堆。不一会见到三只直径约一寸左右的乌龟,在蛇堆旁边绕着爬行,聚成堆的蛇就都死了。这时三只乌龟各自登上蛇堆,人们看见蛇的腹部都有创伤,就像被箭射的一样。赵州刺史康日知画了甘棠树的形状带着三只乌龟来献给皇上。
贞元:德宗李适的年号之一(785-805年)。
雪。贞元二年,长安下了大雪,平地雪深一尺多。雪上有薰黑色。
陈留:今河南省开封市陈留镇。
天上掉下枝木。贞元四年,陈留从天上掉下枝木,粗细如手指,长一寸左右。每个木头中间都有通孔,从天上掉下来后立在地上就像人工种植的,面积方圆十多里。
【参考文献】《旧唐书·五行志》:“四年正月,陈留十里许雨木,皆大如指,长寸馀,木有孔通中,所下立者如植。”
梵那衍国:位于阿富汗兴都库什山中的古代王国。又作范阳国、望衍国、帆延国。今称巴米扬。金轮王:转轮圣王的简称,有铁、铜、银和金四种,当人寿增至八万四千岁时金轮王出现,统辖四天下(相当于现在所说的全地球)。但金轮王只是凡人,不能修行悟道证果。《大唐西域记·梵那衍国》:伽蓝中……复有金轮王齿,长三寸,广二寸；……
牙齿。梵那衍国有金轮王遗留的牙齿,长达三寸。
劫化他国:《大唐西域记》作劫比他国,在中印度。无忧王:阿育王,音译阿输迦,意译无忧,故又称无忧王,约(前304-前232年)是印度孔雀王朝的第三代君主,频头娑罗王之子,是印度历史上最伟大的一位君王。绀:黑色微红,深紫黑色。
石柱。劫比他国有石柱,高七十多尺,是无忧王所建。深紫黑色很光润,伴随人的善恶福报影子会映在石柱上。
【参考文献】《大唐西域记·劫比他国》:‘傍有石柱,高七十余尺,无忧王所建也。色绀光润,质坚密理,上作师子,蹲踞向阶,雕镂奇形,周其方面,随人罪福,影现柱中。’
旃檀:檀香木。于阗:今新疆和田一带。地处塔里木盆地南沿,唐代安西四镇之一。
旃檀木做的鼓。于阗城东南有条大河,可以灌溉全国的田地。忽然断流了,于阗国王就询问僧人罗洪,罗洪说这是龙干的事。于阗王就祭祀龙,这时水上出现一个女人,踏着水波奔着于阗王而来,礼拜于阗王说:“妾的丈夫死了,希望得到一个大臣为我的丈夫,水就可以恢复原状。”有个大臣自愿向于阗王申请前去,全国人都来送这个大臣。这个大臣乘坐一匹白马驾的车,车行驶到水中水就分开不会被浸湿。到了河中间以后,白马又浮出水面,驮回来一面旃檀鼓和书信一封。于阗王打开书信,信中说要把大鼓悬挂在城东南,有侵略者前来侵略鼓就会自己鸣响。后来有敌人来犯,鼓果然就自己响了起来。
石靴子。于阗国刹利寺有石靴子。
石阜石:石迹阜的石头。河目县:《水经注·卷三》:‘河水自临河县东迳阳山南。《史记音义》曰:阳山在河北,指此山也。东流迳石迹阜西,是阜,破石之文,悉有鹿马之迹,故纳斯称焉。’打字者:斯,此。‘故纳斯称焉’。意思是‘所以采纳‘石迹阜’这个称呼。’鹿:原作‘禄’。据《水经注》径改。
石阜石。河目县东有个大石山,石头破开后,可见到有鹿或马的蹄痕迹。
舍利:僧、佛火化后遗留的结晶物。东迦毕诚国:《大唐西域记》作‘迦毕试国’。窣堵波:窣,音苏。圆顶佛塔。
舍利子。迦毕试国有窣堵波,那里经常见到舍利子,就像点缀着宝珠的幡一样,环绕挂在树或柱子上。
蚁:原作‘蟣’,虱子卵。《大唐西域记》作‘蚁’。‘蟣’,‘蟻’之误。据《西域记》径改。健驮逻国:犍陀罗国,位于今阿富汗东部和巴基斯坦西北部的一个国家。在于喀布尔河的南方,西抵印度河并包括喀什米尔的部分地区。镌:镌刻。
蚂蚁啮咬成佛像。健驮逻国石壁上有佛像。当初,石壁有金色蚂蚁,大的有如手指,小的就像米粒,啮咬石壁好像在雕镌,成为站立的佛像形状。
【参考文献】《大唐西域记·卷二犍陀罗国》:‘闻诸耆旧曰。数百年前。石基之隙有金色蚁。大者如指。小者如麦。同类相从啮其石壁。文若雕镂厕以金沙。作为此像今犹现在。’
乾陀国:即犍陀罗国。尸毗王:传说佛的前生的化身。是远古阎浮提洲的提婆拔提城里的国王。
烧焦的米。乾陀国昔尸毗王仓库失火被烧,库中存放的粳米被烧焦的米粒,至今还有存留下来的。人吃上一粒,就永远不会患疟疾。
【参考文献】《洛阳伽蓝记·卷五·乾陀罗国》:“於是西北行七日,渡一大水,至如来为尸毗王救鸽之处,亦起塔寺。昔尸毗王仓库为火所烧,其中粳米燋然,至今犹在。若服一粒,永无疟患。彼国人民须禁日取之。”
辟支佛:辟支迦佛陀的简称。《妙法莲华经》譬喻品第三:‘若有众生,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,求自然慧,乐独善寂,深知诸法因缘,是名辟支佛乘。’彩:彩色丝织品。
辟支佛的靴子。于阗国赞摩寺有辟支佛的靴子,不是皮革也不是彩色丝织品,很多年也不会烂。
【参考文献】《伽蓝记·卷五》:“其中有辟支佛靴,於今不烂,非皮非彩,莫能审之。”
《水经注·卷二》:“(于阗)城南一十五里,有利刹寺,中有石鞾,石上有足迹。彼俗言是辟支佛迹,法显所不传,疑非佛迹也。”(沙笺):“此辟支佛靴郦道元明言是石靴,宋云等或故神其跡,说是非皮非缯。《酉阳杂俎·十·物异》篇云:‘于闐国赞摩寺有辟支佛靴,非皮非彩,岁久不烂。’当即本此。”打字者:宋云,生卒年不详,北魏时期敦煌人,神龟元年(518年)奉胡太后令曾和惠生(或作慧生)同赴西域求经。故知年龄小于郦道元。
拘夷国:在龟兹,今新疆。溺:尿的本字。《论衡》:王充著。今《论衡》无此条。
石骆驼尿。拘夷国北山有石驼的尿,尿水流下,用金、银、铜、铁、瓦、木等器皿去盛装都会漏,用手掌去承接这尿也会透过手流漏,唯有葫芦瓢不漏。人喝了这尿,可以让人身上臭毛脱落干净成仙。摘抄自《论衡》一书。
【乱敲棋子】库车县龟兹古城西北方向的大山中,直线距离约60多公里处有原油流出。旁边有一座巨大的风蘑菇石,宛如一只天然雕成的石骆驼,或谓“石驼溺”的来历可能与此有关。
大食国:在阿拉伯地区。
长人头的树。大食西南二千里有个国家,山谷间树枝上自然生长人脑袋,就像树上开的花,不懂人话。如果人问他什么,只是笑笑而已,频繁地笑就会落下来。
【相关链接】任昉《述异记》:“大食王国在西海中有一方石,石上多树,干赤叶青。枝上总生小儿,长六七寸,见人皆笑动,其手足头著树枝,使摘一枝,小儿便死。”
俱位国:《新唐书·卷二二一下》:“俱位或曰商弥,在勃律河北。”《大唐西域记》有‘商弥国’条。莳:移植,栽种。
马。俱位国用马耕种,大食国的马能听懂人的话。
莱子国:在胶东半岛大概始建于西周初期,亡于齐灵公年代。司马迁在《史记·夏本记》有提及。
石人。莱子国海上有石人,长一丈五尺,粗有十抱。早年秦始皇派遣这石人追崂山没追上,就站立在这里。
俱德建国:《旧唐书·地理三》‘王庭州于久越得犍国所治步师城置。’见本条下文可知在阿姆河流域。乌浒河:即今日的阿姆河,唐代音译为乌浒河。发源于葱岭(今帕米尔高原)东南部的冰川。火袄祠:袄教,也称拜火教,这里说袄教的祠堂。波斯:古国在伊朗和伊拉克一带。见灵异:见,音现。通现。舍檐向西:指门向西开。而对神立:袄教崇拜太阳神和火,而文中又说袄祠里没有神像,故知这里是面向太阳升起的东方。五月为岁:回教历法,约公元622年时7月16日被定为元旦,该历法误差较大,三十多年才能循环校正一次,所以岁初赶上中国的五月是正常的。
铜铸的马。俱德建国乌浒河流域中,支流上面有拜火教的祠堂,相传祆神本是从波斯国凭借神通来到这里的,经常显现神奇灵异之事,因而建立了这个祆祠。里面没有神像,只是在大屋子里安置大小火炉,门向西开,人向着东方礼拜。
有一个铜铸的马,大小比正常马略小,该国的人说是从天上下来的,两只前脚弯曲着悬在在空中面向东方而立,后脚埋入土中。自古以来有些人挖掘想看看铜马后腿到底埋了多深,挖了几十丈深,竟然挖不到马蹄。
西方国家的历法新一年的开端在唐朝历法的五月,每到他们的元旦这一天,乌浒河中就会有一匹马出现,毛色金红,与这铜马相互嘶鸣,很快又进入水中。
近年来的大食国国王不相信有这种事,他进入祆祠,想把袄祠毁坏掉,忽然有火来烧他的士兵,大食国王就不敢毁坏袄祠了。
碛:音奇。浅水中的沙石。这里指沙漠或沙石地。苏都瑟匿国:参见0156条苏都识匿国,就是《新唐书·西域传》所记载的东曹国。
多蛇的沙石地。苏都瑟匿国西北有多蛇的沙石地,南北蛇生存的的地方有五百多里,这中间遍地是蛇,蛇吐出的毒气就像烟雾,鸟从上边飞过就会坠到地上,蛇就爬过来吞食鸟。还有的大蛇吃小蛇,甚至吃生草。
鼍:扬子鳄。私诃条国:《水经注·河水二》:“安息国去私诃国二万里,国土临海上,即《汉书》天竺安息国也。”有人说是今斯里兰卡。
石雕的鳄鱼。私诃条国金辽山寺中有石雕的鳄鱼,寺中僧人饮食要吃光了的时候,就向石鳄鱼拜礼,于是饮食就都有了。
俱振提国:不详。天后:武则天。
神奇的厨柜。俱振提国崇信鬼神,城北隔真珠江二十里远的地方就有神,春与秋两季节祭祀这位神时。国王祭祀所须用的各种物件金银器皿,神厨中就会自然而然地出现,祭祀结束这些东西也就不见了。武则天使人去验证过,不是骗人的。