魏相萧望之
杨恽坐语言怨望，而廷尉当以为大逆不道。以其时考之，乃于定国也。史称定国为廷尉，民自以不冤，岂其然乎?宣帝治尚严，而三人者，又从而辅翼①之，为可恨也！
①辅翼：辅佐。
西汉宣帝时，以执法公正不避权贵著称的京兆尹赵广汉被杀，这事与魏相有关；曾任颍川、东郡太守，政绩卓著的韩延寿，也被诬陷身死，这事与萧望之有关。魏相、萧望之都是非常贤明的公卿大臣，怎么会忍心因私怨把二位有才能的贤臣置于死地呢?
司马迁的外孙平通侯杨恽也是一位为朝廷立过大功的大臣，只是因为被免为庶人后，在给友人的信中说了几句牢骚话，就被执掌刑狱的廷尉判为大逆不道，处以斩刑。按照时间来考察，这个廷尉正是于定国。史书中说于定国为廷尉，百姓们有罪自认为不会受到冤屈。果真是如此吗?汉宣帝崇尚严刑治国，而魏相、萧望之、于定国三人又顺承他的旨意推波助澜，这真是天大的遗憾。
姓氏不可考
①阳虎：又名阳货，春秋鲁人。作为季氏的家臣，阳虎一度掌握鲁的实权。他长得挺像孔子，欺侮过孔子，后来又想召孔子仕官。他在鲁终于失势，先跑到齐，后又奔晋投赵简子。
姓氏的由来，后世真是不可考究，只不过是以史书传记来加以考证。可是也很难搞得十分清楚。除姚、虞、唐、杜、姜、田、范、刘几姓之外，其余姓氏的根源、出处，都极为复杂混乱。就以《左传》中的记载来说：申氏出于四岳，周朝中有申伯，可是郑国又有申侯，楚国有申舟，还有申公巫臣，鲁国有申繻、申枨，晋国有申书，齐国有申鲜虞。贾氏是姬姓国家，以国名为氏，可是晋国有贾华，一个叫狐射姑的人也叫贾季，齐国有贾举。黄氏属于嬴姓国家，可是金天氏的后代中有沈、姒、蓐、黄四姓，其中也有黄氏，晋国还有黄渊。孔氏源出于子姓的商族，孔子是商人的后代，可是卫国有孔达，宋国有孔父，郑国有孔叔，陈国有孔宁，齐有孔虺，而郑国孔的子孙又有孔张。高氏源出于齐国，可是子尾的后代也叫高强，郑国有高克，宋国有高哀。国氏也是源自于齐国，可是邢国有国子，郑国国子的孙子名叫国参。晋国有庆郑，然而齐国有庆克，陈国有庆虎。卫国有石碚，可是齐国也有石之纷如，郑国有石毚，周朝有石尚，宋国有石抠。晋国有阳处父，然而楚国又有阳丐，鲁国有阳虎。孙氏源出于卫，而楚国却有孙叔敖，齐国有孙书，吴国有孙武。郭氏源出于虢，可是晋国有郭偃，齐国有郭最，还有个名叫郭公的人。几千年来，各个姓氏世代相传，源远流长，又如何能考证得清楚呢?
狐突言辞有味
①《左氏》：即《左氏春秋》。
晋献公十七年(公元前660)让太子申生去讨伐东山皋落氏，并命他十二月出兵，穿上左右不同颜色的衣服，佩带上镶金的玉佩。《左传》记载了狐突说的八十多个字，内容竟包含五个层次的转折。第一层说：“时间是事情的征兆；衣服是身体的花纹；佩饰是内心的旗帜。”第二层说：“假如真的郑重其事，就要命他在一年的开头行动，真要想让他驯服，就应当让他穿纯色的衣服；要想让他内心忠诚，就应当让他佩带合乎礼度的饰物。”第三层说：“现在让他在年末出征，是想让他的事业不顺利；让他穿杂色的衣服，是想表明与他非常疏远；让他佩带镀金的玉佩，就是要抛弃他内心的忠诚。”第四层说：“让他穿杂色的服色说明要疏远他；让他出师的时间表明要让他不顺利。”第五层说：“杂色意味着凄凉；冬天意味着肃杀；金属意味着寒气；块佩意味着火一般的燥热。”语言婉转有味，极其耐人咀嚼。《国语》中也有大量这种文字，有的转折竟达到六七层之多，但是大多数语气舒缓、结构松散，而且不太切紧主题。