袁盎温峤

赵谈曾害过袁盎，袁盎哥哥的儿子袁种说：“您跟他斗，在朝廷上羞辱他，使他名义被毁而不受重用。”汉文帝外出，赵谈陪坐在车右边，袁盎上前说：“跟天子同坐六尺车舆的人，都是天底下的英雄豪杰，陛下怎么跟宦者同坐车中呢?”皇上笑着让赵谈下去，赵谈流着泪下了车。温峤(字太真)要离开王敦，但怕钱凤为王敦出奸诈谋略。乘着王敦设宴送别，温峤站起来劝酒，走到钱凤跟前，打落了钱凤的头巾，变了脸色说：“钱凤是什么人，温太真劝酒竟敢不喝!”等到温峤出发以后，钱凤进来劝说王敦道：“温峤跟朝廷联系非常紧密，不可轻信。”王敦说：“温太真昨天醉了，稍微对你有点不好的声音和神色，怎么能根据这一点就说他坏话制造分裂呢?”因为这件事，钱凤的计谋没有实行。这两个人的智慧就像这样。

袁盎小人

袁盎真正是个小人，每件事都是假借公言来报私人的怨恨，最初并不是竭尽忠诚、一心一意地为君上办事的。他曾经做过吕禄的舍人，因此怨恨周勃。汉文帝礼待周勃，跟袁盎有什么相干?竟然说周勃“不是国家的忠臣”的话，说周勃不能为吕氏的事劝诤，正好碰上诛诸吕成功罢了。致使汉文帝有不看重周勃的思想，周勃被免职回到封国之后，于是遭受刑狱之难。袁盎曾经求见丞相申屠嘉，申屠嘉不礼待他，他就到丞相住处去折辱为难他。袁盎被赵谈害过，因此阻止赵谈作为皇上车右的陪乘。袁盎素来不喜欢晁错，因此趁着吴王造反的事请求杀了晁错。袁盎家本来是安陵的一伙盗匪，难怪他心怀猜忌、残忍乖张到这种地步。他被刺客杀死，没有死于王法，并不是不幸的事。

唐书判

唐代量才授官，选择人才的原则有四条：第一是身体，要求身体相貌丰满伟岸；第二是言谈，言语辞令雄辩公正；第三是书写，楷书法式遒劲刚美；第四是判状，文辞条理优美通畅。凡通过吏部考试录取的称为“入等”，非常拙劣的称为“蓝缕”，未通过吏部考选而通过三篇文章的称为“宏辞”，通过判状三条的称为“拔萃”，选中的授予官职。既然靠书法作为艺业，因此唐代人没有不擅长楷书法式的；既然以判状为重要，因此没有不学习熟练的。而判状的语言一定讲究对偶整齐，现在流传的《龙筋凤髓判》以及《白乐天集·甲乙判》就说明了这一点。从朝廷到县城，没有不是这样，不读书、不善长文学就不行。朝廷辅政大臣每逢报告草拟一件事，也一定对偶几十句话，现在郑畋写的敕书、堂判仍然留存着。世俗喜欢谈论琐碎的古代遗事，夹杂着诙谐的话语，被看成“花判”，那事实就是这样，不像现在的人提笔靠着书案，只签署一个字也可以。宋朝初年还有唐代的遗风，久而久之就被除去了。只是用身体相貌丰盈高大来取用人才，不能算妥善的评定。

玉蕊杜鹃

事物以少见为珍奇，不一定要奇异的品种。长安唐昌观中的玉蕊花，就是现在的玚花，又名米囊，黄鲁直改称为山矾的那种花。润州鹤林寺中的杜鹃花，就是现在的映山红，又叫红踯躅的那种花。这两种花在江东漫山遍野，几乎跟丛生的野草一样。而唐昌观中所种的玉蕊，甚至于神女下凡游赏都折花离去，去赴玉峰仙境的约会；鹤林寺的杜鹃花，人们甚至认为是从外国僧人的钵盂中移来的，上天命令三位仙女主管它已经超过一百年了，最终要回到阆风仙苑。这说明不仅仅民间世俗很少见到，就是神仙也不认识。王建的宫词咏道：“太仪前日暖房来，嘱向昭阳乞药栽。敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。”对它这样看重，可见皇宫之中也很稀有。