大佛顶首楞严经卷七

原文
阿难汝问摄心我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道要先持此四种律仪皎如冰霜自不能生一切枝叶心三口四生必无因阿难如是四事若不遗失心尚不缘色香味触一切魔事云何发生若有宿习不能灭除汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒斯是如来无见顶相无为心佛从顶发辉坐宝莲华所说心咒且汝宿世与摩登伽历劫因缘恩爱习气非是一生及与一劫我一宣扬爱心永脱成阿罗汉彼尚淫女无心修行神力冥资速证无学云何汝等在会声闻求最上乘决定成佛譬如以尘扬于顺风有何艰险若有末世欲坐道场先持比丘清净禁戒要当选择戒清净者第一沙门以为其师若其不遇真清净僧汝戒律仪必不成就戒成已后著新净衣然香闲居诵此心佛所说神咒一百八遍然后结界建立道场求于十方现住国土无上如来放大悲光来灌其顶阿难如是末世清净比丘若比丘尼白衣檀越心灭贪淫持佛净戒于道场中发菩萨愿出入澡浴六时行道如是不寐经三七日我自现身至其人前摩顶安慰令其开悟

译文

阿难你问到收摄心念那我现在先对你说要证入正定正觉三摩地修持学习佛法妙门求证菩萨无上觉道就要先持守上述四种威仪持身若能皎洁如冰霜般的清白莹澈自然就不能生一切枝叶这样无论是心的贪还是口的绮语恶口两舌妄语等等恶业就都无从而生阿难这四种戒律如果不遗失心也不去攀缘色触等诸尘物那么一切魔事又怎么会发生呢如果人不能灭除过去养成积聚的滞碍烦恼的话你就教这人一心一意地诵持我佛顶光明魔诃萨怛多般怛罗无上神咒这是从如来无上顶中由无为心佛发射出光辉坐在宝莲花上宣说的心咒况且你前世与摩登伽女有无数劫的因缘恩恩爱爱的杂染习气已不是一生一劫的了只要一宣扬这个神咒便会使你永远脱离恩爱之心成就阿罗汉果位那些还陷在淫行之中的女子虽然还没发心修行但是神咒之力仍在冥冥之中帮助她们很快便令她们证得了无学果位为什么要说你们这些在法会的声闻求证最上乘的道决定成就佛果就像在顺风中扬尘一样不会有什么艰难危险如果在末法之世想要安坐道场就先要持守比丘的清净禁戒特别应当选择持戒精严清净最上的沙门作为他们的导师如果他们没有遇到真正的持戒清净的僧侣那么你的持戒律仪必然不会有所成就戒律成就之后穿上新做的清洁衣服点燃香在屋内安坐诵念这心佛所说的神咒一百零八遍然后设置戒坛建立道场并恳请住在这国土中的十方无上如来放射大慈悲智光以给道场灌顶加持阿难身处这样末法之世持戒清净的比丘比丘尼俗人施主心中已灭除了贪淫持守著佛的清净戒律在这道场中发心修持菩萨愿行他们在出入道场时都要沐浴净身早晨中午黄昏初夜中夜后夜的时间里都在修行道中这样不睡不眠经过二十一日我便会显现自己的身相来到这人面前安慰他的心为他摩顶加持使他开悟得获无上觉道

原文
阿难白佛言世尊我蒙如来无上悲诲心已开悟自知修证无学道成末法修行建立道场云何结界合佛世尊清净轨则

译文

阿难对佛说世尊我承蒙如来佛无上悲怜诲教我心已经开悟已经知道修证的道路并且成就了无学的果位在末法之世修行并且建立道场应该如何结界置坛才符合佛的清净戒律的仪轨规则呢

原文
佛告阿难若末世人愿立道场先取雪山大力白牛食其山中肥腻香草此牛唯饮雪山清水其粪微细可取其粪和合栴檀以泥其地若非雪山其牛臭秽不堪涂地别于平原穿去地皮五尺已下取其黄土和上栴檀沉水苏合薰陆郁金白胶青木零陵甘松及鸡舌香以此十种细罗为粉合土成泥以涂场地方圆丈六为八角坛坛心置一金银铜木所造莲华华中安钵钵中先盛八月露水水中随安所有华叶取八圆镜各安其方围绕华钵镜外建立十六莲华十六香炉间华铺设庄严香炉纯烧沉水无令见火取白牛乳置十六器乳为煎饼并诸砂糖油饼乳糜苏合蜜姜纯酥纯蜜于莲华外各各十六围绕华外以奉诸佛及大菩萨每以食时若在中夜取蜜半升用酥三合坛前别安一小火炉以兜楼婆香煎取香水沐浴其炭然令猛炽投是酥蜜于炎炉内烧令烟尽享佛菩萨令其四外遍悬幡华于坛室中四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像应于当阳张卢舍那释迦弥勒弥陀诸大变化观音形像兼金刚藏安其左右帝释梵王乌刍瑟摩并蓝地迦诸军茶利与毗俱胝四天王等频那夜迦张于门侧左右安置又取八镜覆悬虚空与坛场中所安之镜方面相对使其形影重重相涉于初七中至诚顶礼十方如来诸大菩萨阿罗汉号恒于六时诵咒围坛至心行道一时常行一百八遍第二七中一向专心发菩萨愿心无间断我毗奈耶先有愿教第三七中于十二时一向持佛般怛啰咒至第七日十方如来一时出现镜交光处承佛摩顶即于道场修三摩地能令如是末世修学身心明净犹如琉璃阿难若此比丘本受戒师及同会中十比丘等其中有一不清净者如是道场多不成就从三七后端坐安居经一百日有利根者不起于座得须陀洹纵其身心圣果未成决定自知成佛不谬汝问道场建立如是

译文

佛告诉阿难说如果末世之时的人们愿意建立道场教他们先取用雪山上力大强壮的白牛用雪山中肥美鲜嫩的香草喂养只给它饮用雪山上的清净水这牛的粪便就会细微如泥然后用这牛粪拌合著栴檀木的灰作为铺设地面的泥土如果不是雪山上的牛其粪便腥臭污秽不能用来铺设地面如果是在平原的话则将表层地皮挖去取五尺以下的黄土还有栴檀沉水香以及苏合薰陆郁金白胶青木零陵甘松鸡舌香用这十种东酉磨成细粉和上黄土搅拌成泥用来铺设场地场地方圆六丈筑成一个八角形的坛坛中心放置一个用金银铜木制作的莲花莲花中安放一个水钵钵中先盛上八月间的露水水中随意放上一些花和枝弃然后以八个圆镜分别安放在八角坛的八方用它来围绕著莲花钵八个圆镜的外面再安放起十六朵莲花十六个香炉隔著莲花庄重有序地铺设著香炉中烧著纯净的水炉外不能看见有火然后用雪山白牛的乳汁盛在十六个容器中牛乳是用来作煎饼的此外还有沙糖油饼奶酪苏合蜜姜纯酥纯蜜围绕著十六朵莲花一一地放置好用这些珍肴来供奉诸佛以及大菩萨们每当供食之时如果是在中夜就取半升蜜同酥油调合三次在坛前另外安置一个小火炉用兜楼婆香煎熬出的水沐浴木炭燃上火后让火猛烈炽燃起来然后将调好的酥蜜投进燃得正旺的炉中烹烧到烟尽时就可让佛和菩萨们享用了另外还要在坛的四面悬挂幡帐在坛室中的四壁上设置十方如来佛以及诸菩萨的各种形象还应当在朝阳的地方安置卢舍那佛释迦佛弥勒佛阿阕佛弥陀佛以及有种种变化的观音形象同时还设置金刚藏王在他们的左右两旁帝释梵天鸟刍瑟摩还有蓝地迦诸军茶利以及毗俱胝四大天王频那夜迦也都要安置在门侧左右两边再将八面镜挂在空中与坛场中安放的那些镜子的方向相对使它们映射出的光影形影重重叠叠相互映照在第一个七天之中要至诚顶礼十方如来佛和各位大菩萨阿罗汉在每天六个时辰之中围著坛场不停地诵念神咒心心念念不忘行持无上觉法一个时辰里不间断地行诵一百零八遍神咒在第二个七天之中一如既往地专心发菩萨愿行愿心不断这些在我所宣示的戒律中已有说明在第三个七天之中每天十二个时辰都要一如既往地持诵佛的般怛罗神咒到了第七天时十方如来佛就会同时出现在坛场中间那些圆镜光影交叠的地方都领承了十方如来佛的摩顶从此就在这个道场里建立起了无上菩提三摩地如此清净宝地能够使那些末法之世的修学之人身心都澄明清净如琉璃一样明澈阿难如果这些比丘中的受戒师以及同一法会中的十个大比丘中有一个不是持戒清净的那么这个道场多半不会建成在第二十一天之后能够端坐道场安居不动经过一百天那个有著深湛根器的人还不从座上起身他就是已经证得了声闻乘中的初果初入了圣道即使他的身心还没有成就圣果但是他知道自己可以修成佛果是不会错谬的你问有关道场的事就是这样来建立的

原文
阿难顶礼佛足而白佛言自我出家恃佛憍爱求多闻故未证无为遭彼梵天邪术所禁心虽明了力不自由赖遇文殊令我解脱虽蒙如来佛顶神咒冥获其力尚未亲闻惟愿大慈重为宣说悲救此会诸修行辈末及当来在轮回者承佛密音身意解脱

译文

阿难向佛深行大礼对佛说自从我出家以来依恃著佛的娇爱由于只求博学多闻所以还没有能证到无为大法就遭到了摩登伽女的邪术困禁我心里虽然是明白的但是力不从心不得自由所幸文殊菩萨奉佛旨持神咒使我得到了解脱虽然我于暗中领承了如来佛顶神咒的大力但是还没有亲耳听闻过这神咒让佛的悲心来拯救这法会中各位修行者以及还没有来而应当来修行的轮回中的众生让大家都承接佛的秘密法音身与意一时都能得到解脱

原文
于时会中一切大众普皆作礼伫闻如来秘密章句尔时世尊从肉髻中涌百宝光光中涌出千叶宝莲有化如来坐宝华中顶放十道百宝光明一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹擎山持杵遍虚空界大众仰观畏爱兼抱求佛哀祐一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒

译文

这时会中全体大众同行顶礼他们伫立静听著如来的微密语句此刻如来从头顶上涌出百宝光芒光芒中间又涌出千叶宝莲如来的各种化身坐在宝莲花之中顶上放射出十道百宝光明种种光明都遍在现示十恒河沙数一样多的金刚时隐时现他们持山捣杵遍布虚空世界大乘们仰头观望心中充满了畏惧和敬爱祈求佛的哀怜与护佑专心一意倾听佛音此时看不到顶的放光如来佛宣说神咒

南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦 僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野 拏耶 槃遮摩诃三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦罗耶 地唎般剌那 伽啰毗陀啰 波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南无般头摩俱啰耶 南无跋阇啰俱啰耶 南无摩尼俱啰耶 南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无 阿婆啰视耽 般啰帝 扬歧啰 萨啰婆 部多揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎 怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 槃陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟吒 突悉乏 般那你 伐啰尼赭都啰 失帝南 羯啰诃 娑诃萨啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟吒冰舍帝南 那叉刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎 阿瑟吒南 摩诃羯啰诃若阇 毗多崩萨那羯唎 萨婆舍都嚧 你婆啰若阇 呼蓝突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰若阇 阿般啰视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃叠多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰 摩诃跋啰槃陀啰 婆悉你 阿唎耶多啰毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰 摩诃婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰喝萨多遮 毗地耶 干遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆摩尼遮 跋阇啰迦那迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那么么写乌(合牛) 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃若阇 毗腾崩萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他 伽都瑟尼钐 波啰点 阇吉唎 摩诃娑诃萨啰 勃树娑诃萨啰 室唎沙 俱知娑诃萨泥 帝隶阿弊提视婆唎多 吒吒罂迦 摩诃跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写啰阇婆夜 主啰跋夜 阿只尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多啰婆夜婆啰斫羯啰婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦啰 密唎柱婆夜 陀啰尼部弥剑 波伽波陀婆夜 乌啰迦婆多婆夜 剌阇坛茶婆夜 那伽婆夜毗条怛婆夜 苏波啰拏婆夜 药叉揭啰诃 啰叉私揭啰诃 毕唎多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠槃茶揭啰诃 补丹那揭啰诃 迦吒补丹那揭啰诃 悉干度揭啰诃 阿播悉摩啰揭啰诃 乌檀摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝揭啰诃 社多诃唎南 揭婆 诃唎南 嚧地啰诃唎南 忙娑 诃唎南 谜陀诃唎南 摩阇诃唎南 阇多诃唎女 视比多诃唎南 毗多诃唎南 婆多 诃唎南 阿输遮诃唎女 质多诃唎女 帝钐萨鞞钐 萨婆揭啰诃南毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 波唎跋啰者迦 讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 茶演尼 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃般输般怛夜 嚧陀啰 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 那啰夜拏 讫唎担毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 怛埵伽嚧茶西 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 阇耶羯啰 摩度羯啰 萨婆啰他娑达那 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 赭咄啰 婆耆你 讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 毗唎羊讫唎知 难陀鸡沙啰 伽拏般帝 索醯夜 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 那揭那舍啰婆拏 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 阿罗汉 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 毗多啰伽 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜具醯夜 迦地般帝 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 啰叉罔 婆伽梵 印兔那么么写婆伽梵 萨怛多般怛啰 南无粹都帝 阿悉多那啰剌迦 波啰婆 悉普吒 毗迦萨怛多钵帝唎 什佛啰什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰频陀啰 嗔陀嗔陀虎(合牛)虎(合牛) 泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰提诃多泮 婆啰波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰 波迦泮 萨婆提鞞弊泮萨婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦吒补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比犁 讫瑟帝弊泮萨婆什婆唎弊泮 萨婆阿播悉摩犁弊泮 萨婆舍啰婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶 啰誓遮犁弊泮阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆啰他娑陀鸡弊泮 毗地夜 遮唎弊泮 者都啰 缚耆你弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓弊泮 摩诃波啰丁羊 叉耆唎弊泮 跋阇啰商羯啰夜 波啰丈耆啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃末怛唎迦拏 南无娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯啰檀持曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯逻啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多 迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉质 萨埵婆写么么印兔那么么写突瑟吒质多 阿末怛唎质多 乌阇诃啰 伽婆诃啰 嚧地啰诃啰 婆娑诃啰 摩阇诃啰阇多诃啰 视毖多诃啰 跋略夜诃啰 乾陀诃啰 布史波诃啰 颇啰诃啰 婆写诃啰 般波质多 突瑟吒质多 唠陀啰质多药叉揭啰诃 啰刹娑揭啰诃 闭隶多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠槃茶揭啰诃 悉乾陀揭啰诃 乌怛摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 阿播萨摩啰揭啰诃 宅袪革 茶耆尼揭啰诃 唎佛帝揭啰诃 阇弥迦揭啰诃 舍俱尼揭啰诃 姥陀啰 难地迦揭啰诃 阿蓝婆揭啰诃 干度波尼揭啰诃 什佛啰 堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐啰 毖钐摩什伐啰薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐啰 室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃 揭蓝羯拏输蓝 惮多输蓝 迄唎夜输蓝 末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟吒输蓝 乌陀啰输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰丈伽输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰鞞啰 建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌吒 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多钵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 槃昙迦嚧弥 帝殊 槃昙迦嚧弥 般啰毗陀 槃昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 槃陀槃陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃

原文
阿难是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句出生十方一切诸佛十方如来因此咒心得成无上正遍知觉十方如来执此咒心降伏诸魔制诸外道十方如来乘此咒心坐宝莲华应微尘国十方如来含此咒心于微尘国转大法錀十方如来持此咒心能于十方摩顶授记自果未成亦于十方蒙佛授记十方如来依此咒心能于十方拔济群苦所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑哑怨憎会苦爱别离苦求不得苦五阴炽盛大小诸横同时解脱贼难兵难王难狱难风火水难饥渴贫穷应念销散十方如来随此咒心能于十方事善知识四威仪中供养如意恒沙如来会中推为大法王子十方如来行此咒心能于十方摄受亲因令诸小乘闻秘密藏不生惊怖十方如来诵此咒心成无上觉坐菩提树入大涅槃十方如来传此咒心于灭度后付佛法事究竟住持严净戒律悉得清净若我说是佛顶光聚般怛罗咒从旦至暮音声相联字句中间亦不重叠经恒沙劫终不能尽亦说此咒名如来顶汝等有学未尽轮回发心至诚取阿罗汉不持此咒而坐道场令其身心远诸魔事无有是处

译文

阿难这佛顶光聚涌现出的悉怛多般怛罗神咒其秘密颂语和微妙语句从中可生出十方世界一切的佛十方如来依凭这个心咒获得了无上的遍在正觉十方如来依持著这个心咒便能降伏各种魔道制伏各种外道十方如来能依乘著这个咒的无上觉心坐在宝莲花上应身在微尘那样多的国土之中十方的如来含握著这个咒所隐含著的无上觉心能在微尘般多的国土之中转动大法錀十方如来持颂著这个咒能在十方世界中为大众摩顶授记如果他们中有未成就自果的也能在十方世界蒙承佛的授记十方如来依凭这个咒心能在十方世界拔除众生出脱苦海所谓地狱之苦饿鬼之苦畜生之苦盲苦聋苦哑苦怨憎之苦别离之苦欲求不得之苦以及五阴炽盛之苦大大小小各种横祸之苦等等一时都可得到解脱贼难兵难王难狱难风火水灾之难饥渴贫穷之难应念之间便都消灭散尽十方如来随顺咒心能够在十方世界中加持诸位善知识使他们于行住坐卧四威仪中领受供养在恒河沙数那样多的如来法会中被推举为大法王子十方如来施行这个大神咒心能在十方世界演授修行无上果位的因地心使那些小乘之人听到奥秘深远的法藏而不生惊怖十方的如来持诵这个大神咒心能成就无上觉坐在菩提树下迈进大涅槃境界十方的如来传播这个大神咒心在灭度以后能托付佛法事宜终归住持正法能精严戒律让末法之世众生都能修证到无上清净本心如果我所宣说的这个从佛顶光聚涌出来的般怛罗神咒能从早到晚声音连绵不绝字句中间不生重叠那么经过无数劫的时间它始终不会穷尽也可以叫这个神咒为如来顶你们这些有学果位的修行者还没有完全拔离六道轮回诚心诚意发愿想取得阿罗汉果但是如果不持诵这个神咒而能安坐在道场中使自己身心远离各种魔事这可是做不到的啊

原文
阿难若诸世界随所国土所有众生随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒贮于香囊是人心昏未能诵忆或带身上或书宅中当知是人尽其生年一切诸毒所不能害

译文

阿难如果十方世界所有国土中的所有众生用其国土上生长的桦树皮贝叶素纸白布书写这个神咒放在香袋里哪怕这人记忆昏昧不能念诵记忆只要带在身上或者书写在屋里那么应当知道这人尽其一生一切种种毒害之争都不会加害于他

原文
阿难我今为汝更说此咒救护世间得大无畏成就众生出世间智若我灭后末世众生有能自诵若教他诵当知如是诵持众生火不能烧水不能溺大毒小毒所不能害如是乃至天龙鬼神精只魔魅所有恶咒皆不能著心得正受一切咒诅厌蛊毒药金毒银毒草木虫蛇万物毒气入此人口成甘露味一切恶星并诸鬼神碜心毒人于如是人不能起恶频那夜迦诸恶鬼王并其眷属皆领深恩常加守护

译文

阿难我今天为你一再宣说这神咒是为了救护世间众生使其得生大无畏心让众生能成就出离世间的无上智慧如果我灭度之后末法之世的众生有能够自已持诵的那么教他们诵念这个神咒应当知道这些诵持神咒的众生火不能烧著他们水不能沉溺他们大大小小的毒害都不能加害于他们这样乃至于龙妖精鬼魅以及它们所持的所有恶咒都不能够附著于他们受了这个神咒的人十切诅咒蛊毒金毒银毒以至万物的毒气一旦进入这人的口中就会化成甘露一切恶煞及诸鬼怪心有阴毒者都不能加害这人频那夜迦诸恶鬼王及其眷属都会领受这人的深恩而对这人时常加以守护

原文
阿难当知是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族一一皆有诸金刚众而为眷属昼夜随侍设有众生于散乱心非三摩地心忆口持是金刚王常随从彼诸善男子何况决定菩提心者此诸金刚菩萨藏王精心阴速发彼神识是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫周遍了知得无疑惑从第一劫乃至后身生生不生药叉罗刹及富单那迦吒富单那鸠槃茶毗舍遮等并诸饿鬼有形无形有想无想如是恶处是善男子若读若诵若书若写若带若藏诸色供养劫劫不生贫穷下贱不可乐处此诸众生纵其自身不作福业十方如来所有功德悉与此人由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫常与诸佛同生一处无量功德如恶叉聚同处熏修永无分散是故能令破戒之人戒根清净未得戒者令其得戒未精进者令得精进无智慧者令得智慧不清净者速得清净不持斋戒自成斋戒

译文

阿难你应当知道这个神咒有如八万四千那由他恒河沙俱胝那样无量无数的金刚藏王菩萨的弟子他们一一都有诸金刚作为其眷属白天夜晚地随时侍奉著假如有众生由于心念散乱而出三摩地之外他们一旦心忆口持这个神咒这时这些金刚王就会护随著这些善男子更何况是那些决心坚定修菩提心的人这众多的金刚菩萨藏王心念精微隐密神识发挥迅急人们应当能时时心有忆想一旦忆念神咒即使如八万四千恒河沙数样多的劫都能知道得清清楚楚从而能获明白通达不生疑惑从第一劫时到其身后之世生生世世不会生在夜叉罗刹以及富单迦吒富单那鸠槃茶毗舍遮等和各种饿鬼有形无形有想无想这样凶恶的地方这些善男子不论是默读诵念神咒还是写抄神咒或者是将神咒带在身上藏在家中并且以种种事物供奉著那么他生生世世都不会生在贫穷下贱没有快乐的地方这些众生即使他们自身不作福业十方如来所有的功德都会与这些人同在这样在无法说的无数多的劫中都能与佛同在一处由此生出无量功德像落在树下的果子那样聚在一起众生们与佛同处薰染修习永远不会起分散心如此一来能使破了戒的人戒根重得清净没有受戒的人使其能够俱受戒律不能精进修习的人使其能够精进勇猛没有智慧的人使其得到智慧身心不能清净的人立即得清净身心不持斋戒的人自然就能持守斋戒

原文
阿难是善男子持此咒时设犯禁戒于未受时持咒之后众破戒罪无问轻重一时销灭纵经饮酒食啖五辛种种不净一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过设著不净破弊衣服一行一住悉同清净纵不作坛不入道场亦不行道诵持此咒还同入坛行道功德无有异也若造五逆无间重罪及诸比丘比丘尼四弃八弃诵此咒已如是重业犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除更无毫发

译文

阿难当这些善男子持颂这个神咒时在没有受戒时所犯下的破禁破戒所有的破戒的罪业无论轻重一时之间全都消灭纵使饮酒食五辛及种种不净之物一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神都不会以他的过失为过错假如有穿著不干净及破烂的衣服其住其行都会是清净的即使不建法坛不居道场也不修道只要让持这个神咒就如同入了坛场进行修道一样其功德没有差别如果是造作下极恶报背理深重罪孽的人以及那些犯了四弃八弃罪业的比丘比丘尼一旦诵持这个神咒那些深重的罪业就如猛风吹尘散沙一样全部都会消灭除尽而不会留下一丝一毫的罪根

原文
阿难若有众生从无量无数劫来所有一切轻重罪障从前世来未及忏悔若能读诵书写此咒身上带持若安住处庄宅园馆如是积业犹汤销雪不久皆得悟无生忍复次阿难若有女人未生男女欲求孕者若能至心忆念斯咒或能身上带此悉怛多般怛啰者便生福德智慧男女求长命者即得长命欲求果报速圆满者速得圆满身命色力亦复如是命终之后随愿往生十方国土必定不生边地下贱何况杂形

译文

阿难如果有众生从无量无数劫以来便具有一切或重或轻的罪业从他前世至今还没有忏悔的罪如果他们能诵读书写这神咒将神咒带在身上或安放在住宅园馆之中那些宿世积下的罪业犹如沸水消溶冰雪一样灭尽立即都可悟得无生法忍能安住于无生无灭的法里而不动心念还有阿难如果有女人没有生育儿女想求怀孕如果能心心念念忆念这个神咒或在身上带著这悉怛多般怛罗神咒便可以生育有福有德有智慧的儿女求长寿的人能得长寿求果报赶快圆满的人果报立即得圆满其余求身心圆满生命安然事物无阻有大力大德种种的人都能一一得以实现在其性命终结之后都能随其愿望往生十方严净国土必定不会生在地狱以及远离佛法的恶浊地方更何况生在种种杂乱秽恶的地方

原文
阿难若诸国土州县聚落饥荒疫疠或复刀兵贼难斗诤兼余一切厄难之地写此神咒安城四门并诸支提或脱阇上令其国土所有众生奉迎斯咒礼拜恭敬一心供养令其人民各各身佩或各各安所居宅地一切灾厄悉皆销灭阿难在在处处国土众生随有此咒天龙欢喜风雨顺时五谷丰殷兆庶安乐亦复能镇一切恶星随方变怪灾障不起人无棋夭杻械枷锁不著其身昼夜安眠常无恶梦

译文

阿难如果那些国土城市村落有闹饥荒疫灾或兵难贼难战乱以及有一切厄难的地方只要写上这神咒安置在城的四方城门以及种种灵塔或者浮屠幢上使这些国土中的所有众生奉行这神咒恭敬礼拜一心供养让这里的人民每人身上佩带著这神咒或安放在他们自己的住宅之地那么一切的灾难厄运全部都会消灭尽除任何一个地方国土上的众生有了这神咒都会有天龙欢喜风调雨顺五谷丰登人民安乐这神咒能够镇住一切恶星以及种种地方的变怪能够使灾祸不起人无横祸牢狱棚锁不能加于其身昼夜安睡不会有恶梦

原文
阿难是娑婆界有八万四千灾变恶星二十八大恶星而为上首复有八大恶星以为其主作种种形出现世时能生众生种种灾异有此咒地悉皆销灭十二由旬成结界地诸恶灾祥永不能入是故如来宣示此咒于未来世保护初学诸修行者入三摩提身心泰然得大安隐更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃旧业陈债来相恼害汝及众中诸有学人及未来世诸修行者依我坛场如法持戒所受戒主逢清净僧持此咒心不生疑悔是善男子于此父母所生之身不得心通十方如来便为妄语

译文

阿难这个娑婆世界里有八万四千灾变恶星有二十八大恶星是它们的首领又有八大恶星是它们的主子在它们变幻出种种形象现在世间的时候会给众生带来种种的灾难和怪异但是在有这神咒的地方这些灾难怪异全都会消除灭尽十二由旬方圆之地设立坛场的地方各种恶灾不祥永远不能侵入因此如来宣示这神咒能在未来的世纪保护初入道修学的修行者护持他们进入三摩地能让他们身心获得无上泰然安稳更不会有一切魔道鬼神以及久远积沉下来的冤债横祸宿殃旧业陈债等等来残害他们你和众生当中的有学之人以及未来世的各种修行者要能依靠我的坛场能够如法持戒要以清净戒律的比丘为受戒师对这心咒不产生怀疑后悔那么这样善男子的父母所给的俗身不能够开畅通达得证得无上觉心便是十方如来在说妄语

原文
说是语已会中无量百千金刚一时佛前合掌顶礼而白佛言如佛所说我当诚心保护如是修菩提者尔时梵王并天帝释四天大王亦于佛前同时顶礼而白佛言审有如是修学善人我当尽心至诚保护令其一生所作如愿复有无量药叉大将诸罗刹王富单那王鸠槃茶王毗舍遮王频那夜迦诸大鬼王及诸鬼帅亦于佛前合掌顶礼我亦誓愿护持是人令菩提心速得圆满复有无量日月天子风师雨师云师雷师并电伯等年岁巡官诸星眷属亦于会中顶礼佛足而白佛言我亦保护是修行人安立道场得无所畏复有无量山神海神一切土地水陆空行万物精只并风神王无色界天于如来前同时稽首而白佛言我亦保护是修行人得成菩提永无魔事尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨在大会中即从座起顶礼佛足而白佛言世尊如我等辈所修功业久成菩提不取涅槃常随此咒救护末世修三摩提正修行者世尊如是修心求正定人若在道场及余经行乃至散心游戏聚落我等徒众常当随从侍卫此人纵令魔王大自在天求其方便终不可得诸小鬼神去此善人十由旬外除彼发心乐修禅者世尊如是恶魔若魔眷属欲来侵扰是善人者我以宝杵殒碎其首犹如微尘恒令此人所作如愿

译文

说完这些话法会中的无量数的金刚一时都在佛面前合掌顶礼对佛说遵照佛所说的我们当诚心诚意保护那些修菩提道的人当时梵王以及天帝释四天大王也在佛面前顶礼膜拜对佛说如果有依照佛所说而修行的人我们当会尽心尽力地保护他使他一生所作所为能如愿以偿又有无量的夜叉大将各位罗刹王富单那王鸠槃茶王毗舍遮王频那夜迦各位大鬼王以及诸鬼师也在佛的面前合掌顶礼说道我们也发誓愿意护持这些人使他们的菩提心很快得到圆满还有无数的日月天子风师雨师云师雷师以及电伯年岁巡官诸星眷属也在法会中对佛行大礼而对佛说我等也要保护这些修行的人帮助他们安立道场使他早得无上觉道又有无量的山神海神一切土地水陆中的空中飞行的万物神只和风神王以及种种无色界天的天神都在如来佛面前同时礼拜并对佛说我们也要保护这些修行人修得菩提果永远没有魔法怪事当时有八万四千无数计的金刚藏王菩萨都从大法会座上起身对佛行了大礼而后对佛说世尊像我们这样的修功业者很久前就成就了菩提果只是不住在涅槃中经常跟随这神咒去救护末世之中修三摩提的修行人世尊像这样的修心而追求正定的人如果在道场或其它的行为中乃至于放散心思聚落游戏娱乐之时我等徒众也都应当常常跟随著护持他们即使是那些魔王大自在天除非他们是发心乐意修正觉者不然这些外道要在这些修行的善人身上寻求便宜终究是不会让其得逞的那些小鬼神更是让其远离这些善人世尊如果那些恶魔及其眷属要来侵扰这些修行的善人我等就会用宝杵敲碎他们的头我们当会使这些修行者的所作所为永远都能如愿以偿

原文
阿难即从座起顶礼佛足而白佛言我辈愚钝好为多闻于诸漏心未求出离蒙佛慈诲得正熏修身心快然获大饶益世尊如是修证佛三摩提未到涅槃云何名为干慧之地四十四心至何渐次得修行目诣何方所名入地中云何名为等觉菩萨作是语已五体投地大众一心伫佛慈音瞪瞢瞻仰

译文

这时阿难从座上站起对佛敬大礼然后对佛说我这人生性愚钝只乐意追求博学多闻对于那种种的有漏烦恼还未追求离脱拔除承蒙佛的慈悲和教诲我获得了正等正觉的修习法门身心非常快乐获得巨大益处世尊像这样修习证得佛三摩提境地而又没有达到涅槃境界为什么叫做干慧之地呢四十四心从哪里逐渐进入有些什么样的渐次和膑序呢修习到什么地方才叫做入地中为什么叫做等觉菩萨说完这些话阿难五体投地大众一心一意等候佛的慈音凝视定睹瞻仰如来

原文
尔时世尊赞阿难言善哉善哉汝等乃能普为大众及诸末世一切众生修三摩提求大乘者从于凡夫终大涅槃悬示无上正修行路汝今谛听当为汝说阿难大众合掌刳心默然受教佛言阿难当知妙性圆明离诸名相本来无有世界众生因妄有生因生有灭生灭名妄灭妄名真是称如来无上菩提及大涅槃二转依号阿难汝今欲修真三摩地直诣如来大涅槃者先当识此众生世界二颠倒因颠倒不生斯则如来真三摩地阿难云何名为众生颠倒阿难由性明心性明圆故因明发性性妄见生从毕竟无成究竟有此有所有非因所因住所住相了无根本本此无住建立世界及诸众生迷本圆明是生虚妄妄性无体非有所依将欲复真欲真已非真真如性非真求复宛成非相非生非住非心非法展转发生生力发明熏以成业同业相感因有感业相灭相生由是故有众生颠倒阿难云何名为世界颠倒是有所有分段妄生因此界立非因所因无住所住迁流不住因此世成三世四方和合相涉变化众生成十二类是故世界因动有声因声有色因色有香因香有触因触有味因味知法六乱妄想成业性故十二区分由此轮转是故世间声香味触穷十二变为一旋复乘此轮转颠倒相故是有世界卵生胎生湿生化生有色无色有想无想若非有色若非无色若非有想若非无想阿难由因世界虚妄轮回动颠倒故和合气成八万四千飞沉乱想如是故有卵羯逻蓝流转国土鱼鸟龟蛇其类充塞由因世界杂染轮回欲颠倒故和合滋成八万四千横竖乱想如是故有胎遏蒲昙流转国土人畜龙仙其类充塞由因世界执著轮回趣颠倒故和合暖成八万四千翻覆乱想如是故有湿相蔽尸流转国土含蠢蠕动其类充塞由因世界变易轮回假颠倒故和合触成八万四千新故乱想如是故有化相羯南流转国土转蜕飞行其类充塞由因世界留碍轮回障颠倒故和合著成八万四千精耀乱想如是故有色相羯南流转国土休咎精明其类充塞由因世界销散轮回惑颠倒故和合暗成八万四千阴隐乱想如是故有无色羯南流转国土空散销沈其类充塞由因世界罔象轮回影颠倒故和合忆成八万四千潜结乱想如是故有想相羯南流转国土神鬼精灵其类充塞由因世界愚钝轮回痴颠倒故和合顽成八万四千枯槁乱想如是故有无想羯南流转国土精神化为土木金石其类充塞由因世界相待轮回伪颠倒故和合染成八万四千因依乱想如是故有非有色相成色羯南流转国土诸水母等以虾为目其类充塞由因世界相引轮回性颠倒故和合咒成八万四千呼召乱想由是故有非无色相无色羯南流转国土咒诅厌生其类充塞由因世界合妄轮回罔颠倒故和合异成八万四千回互乱想如是故有非有想相成想羯南流转国土彼蒲卢等异质相成其类充塞由因世界怨害轮回杀颠倒故和合怪成八万四千食父母想如是故有非无想相无想羯南流转国土如土枭等附块为儿及破镜鸟以毒树果抱为其子子成父母皆遭其食其类充塞是名众生十二种类

译文

这时如来称赞阿难说道善哉善哉你们都是能够为大众及那些末世时代一切众生去修证三摩提求问大乘佛法的人即使你们原本都是凡夫俗子然而你们终将得获大涅槃都能悬示出无上正大的修行道路你们现在注意听我就要为你们宣说阿难和大众合掌潜心默默地领受佛的教诲佛说阿难应当知道妙心本性圆明离弃各种名相本来没有世界和众生因为妄惑才有各种名相生出来又因为名相生出才又有名相的灭逝这有生有灭的都是妄惑虚妄泯灭了这妄惑才叫作真这叫做如来无上菩提及大涅槃亦是二转依的名号阿难你现在要修本真三摩地直达如来大涅槃便须先认识这众生世界的二种颠倒因一切颠倒不生这才是如来本真三摩地阿难什么叫做众生颠倒呢性明心本是妙明圆融因认知了别而生发出各别性分别性是妄乱从而知见出生由此从本来空无中成立起了一切有为世界这个有为世界的一切所有并非有因而起只是住在认知名相之中没有它们自身任何根本然而就在这无住无根本上却建立起了世间世界以及一切众生迷乱之性本来也是圆明无碍的但是由于妄乱心生而成虚妄虚妄之性并无体性无所依凭如果以这无所依凭而想要复妄为真那么这复真并不能复归到本真的真如自性用虚妄不真来寻求复归真如自性这只能成非相这个非相不是生不是住不是心不是法它们相互辗转发生这流转的动因之力在习杂薰染中便成为造作业力同样的造作业力相互感应因此就有了感觉触受的造作发生它们都是相灭相生的由于这些缘故就有了众生的颠倒阿难什么叫做世界颠倒呢这个有为世界的一切所有都是零乱破碎妄乱生出的并因这些妄乱生发而建立起分类界别它们的起因恰是无所起因它们的居留恰是无所居留它们只是迁化流转无所住留世间世界就在这情形下建立起来又由于过去现在未来这三世与上下左右四方的相互牵涉就迁化流变出十二类众生就这样世界因为有动就有了声音有了声音便有了色物有了色物便有了香有了香便有了触有触便有味有味便能了知一切法尘由于六种根尘的乱妄交织而生成为业力造作十二种众生的不同区别就由此而相互流转所以世间的声香味触等就能穷尽十二种众生的流转变化而成为一个轮回由于众生就沉沦在这颠倒轮转之中于是就有了众生世界中的卵生胎生湿生化生有色无色有想无有想以及非有色非无色非有想和非无想这十二类阿难由于世间世界虚妄颠倒流转轮回的缘故就和合聚集了八万四千飞扬沉浮的乱想这样便有了卵羯逻蓝流转生化蛇这类卵生物就充塞在这国土之中由于世界混杂薰染轮回种种欲念颠倒的缘故八万四千横竖乱想就和合滋生这样便有了胎羯昙流转生代畜生仙这类胎生物便充塞在国土之中由于世界执著在轮回颠倒之中就和合暖成了八万四千翻覆乱想所以就有湿相蔽尸流转生化蛔虫蠕虫这类湿生物就充塞在国土之中由于世界变异轮回假颠倒于是就和合融成了八万四千新旧乱想这样便有化相羯南生化脱壳蝉变飞虫这一类化生物充塞在国土之中由于世界滞碍轮回业障颠倒的缘故于是便和合而成了八万四千精耀乱想因此便有色相羯南流转生化灵怪异物这类色生物充塞在国土之中由于世界消散轮回惑乱颠倒便和合暗成八万四千阴晦乱想这样便有无色羯南流转生化微细菌虫这类无色生物充塞在国土之中由于世界罔象轮回幻影颠倒便和合忆成八万四千潜结乱想这样就有了有想羯南流转生化神鬼精怪这类有想生物充寒在国土之中由于世界愚钝轮回痴诳颠倒的缘故便和合顽成八万四千枯槁乱想这样便有无有想羯南流转化生土怪木怪金怪石怪这类无有想生物充塞在国土之中由于世界想待轮回伪颠倒的缘故和合染成八万四千因依乱想这样便有非有色相成色羯南流转生化各种水母虾等等这类非有色生物充塞在国土之中由于世界相引轮回性颠倒的缘故和合咒成八万四千呼召乱想这样就有了非无色相无色羯南流转生化蛊虫鸩鸟这类非无色生物充塞在国土之中由于世界合妄轮回罔象颠倒的缘故和合异成八万四千回互乱想这样便有了非有想相成想羯南流转生化那些蒲卢等东西异质相成这类非有想生物充塞在国土之中由于世界怨害轮回杀颠倒的缘故和合怪成八万四千食父母想这样便有了非无想相无想羯南流转生化像土枭可以附块为儿以及破镜兽以毒树果为其子其子长成后父母都遭其子吞食这类非无想生物充塞国土之中以上这些就叫做十二类众生