【说明】本志多取于《史记·封禅书》材料，加以修补而成。《封禅书》以秦皇、汉武的封禅为主题及命名，是篇冷潮热讽封建君主愚昧迷信的战斗檄文。《郊祀志》分上、下两分卷，以元封二、三年划线，完全是从平分材料的角度出发，而无其它用意。它所写先秦至汉武时代的郊祀和封禅的内容，多取于《封禅书》而略事修改，删去一些非议的字句，再补充了汉武以后至于王莽时期有关郊祀的内容，并记了匡衡、张谭、刘向、谷永、杜邺、王莽等关于郊祀之议，尤其详记了谷永论方士欺世惑众之言，揭露了王莽大搞迷信活动，最后指出：“究观方士祠官之变，谷永乏言，不亦正乎！不亦正乎！”可见班固受到司马迁批判封禅迷信的传统之影响、但他又有“祀者，所以昭孝事祖、通神明也”，“自神农、黄帝下历唐虞三代而汉得火焉”之论，说明其思想与司马迁相比，还是有差距的。此志与《封禅书》多用致疑之词，或曰“盖”，或曰“若”，或曰“云”，或曰“焉”，其语似乎舒缓，而含意则颇深刻。
《洪范》八政①，三曰祀②。祀者，所以昭孝事祖，通神明也。旁及四夷，莫不修之；下至禽兽，豺獭有祭③。是以圣王为之典礼。民之精爽不贰④，齐(斋)肃聪明者⑤，神或降之，在男曰觋⑥，在女曰巫⑦，使制神之处位，为之牲器⑧。使先圣之后，能知山川，敬于礼仪，明神之事者，以为祝；能知四时牺牲，坛场上下⑨，氏姓所出者⑩，以为宗⑪。故有神民之官，名司其序，不相乱也。民神异业，敬而不默⑫，故神降之嘉生⑬，民以物序⑭，灾祸不至，所求不匮⑮。
①《洪范》：《尚书》篇名。八政：古时国家施政的八个方面。《洪范》以食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师为八政。②祀：祭祀。③豺獭有祭：《礼记·月令》：“季秋之月，豺祭兽。”“孟春之月，獭祭鱼。”④爽：明也。⑤斋肃：庄敬。⑥觋(xí)：为人祷祝鬼神的男巫。⑦巫(wū)：古时称能以舞降神的人。⑧牲：供祭祀用的牲畜。⑨坛场：积土为坛，平地为场。上下：谓天地之属神。⑩氏姓：谓神本所出，及血所当为主者。⑪宗：即宗人、太宗、上宗之宗。名异实同。 ⑫黩(dú)：玷污；污辱。⑬嘉生：谓嘉谷。⑭物序：当作“物享”。王念孙曰：“‘序’，当按《楚语》作‘享’。应劭曰：‘嘉生，嘉谷也。’嘉谷既生，则民取之以供粢盛，故曰‘神降之嘉生，民以物享’也。”⑮匮：乏也。
及少吴之衰①，九黎乱德②，民神杂扰，不可放物③。家为巫史，享祀无度，黩齐(斋)明而神弗蠲④。嘉生不降，祸灾荐臻⑤，莫尽其气⑥。颛顼受之⑦，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，亡(无)相侵黩。
①少昊：传说为古代部落首领，黄帝之子。或作少皞。②九黎：谓古代诸部落。③放(fǎng)：依也。物：事也。④蠲：清洁。⑤荐臻：重至，再来，⑥莫尽其气：不究其性命。⑦颛顼：传说为古代部落首领。
自共工氏霸九州①，其子曰句龙，能平水土，死为社祠②。有烈山氏王天下③，其子曰柱，能殖百谷，死为稷祠④。故郊祀社稷，所从来尚矣⑤。
①共(gōng)工氏：古代传说之神，与颛顼争为帝，有头触不周山的故事。②社祠：土地神祠。③烈山氏：炎帝。④稷祠：五谷神祠。⑤尚：久远。
《虞书》曰①，舜在璇玑玉衡②，以齐七政③。遂类()于上帝④，禋于六宗⑤，望秩于山川⑥，遍于群神。揖五瑞⑦，择吉月日，见四岳诸牧⑧，班瑞⑨。岁二月，东巡狩⑩。至于岱宗⑪。岱宗，泰山也。柴⑫，望秩于山川。遂见东后⑬。东后者，诸侯也。合时月正日⑭，同律度量衡⑮，修五礼五乐⑯，三帛二生(牲)一死为贽⑰。五月，巡狩至南岳。南岳者，衡山也⑱。八月，巡狩至西岳。西岳者，华山也⑲。十一月，巡狩至北岳。北岳者，恒山也⑳。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也21。五载一巡狩22。
①《虞书》：谓《尚书·虞书》。自“在璇玑玉衡”至“五载一巡狩”，见今本《尚书·虞书·舜典》。②舜：相传为古代部落联盟首领。在：观察。璇(xuán)：美玉。玑(jī)：观察天象的仪器，汉时称浑天仪。衡：古时观察天象用的长管。③七政：日、月、及金、木、水、火、土五星。此言舜观察玑衡，以齐同五星之政，度合天意。④类：祭天。上帝：天也。⑤禋(yīn)：升烟以祭，古时祭神的典礼。六宗：古代尊祀的六神。诸说不一。一说星、辰、风伯、雨师、司中、司命。一说日、月、星辰、泰山、河、海。一说水、火、雷、风、山、泽。一说四时、寒暑、日、月、星、水旱。⑥望秩：望祭，谓按等级望祭山川。⑦揖：与“辑”同，合也。五瑞：古时公、侯、伯、子、男等诸侯作符信用的五种瑞玉。⑧四岳诸牧：谓四方诸侯。⑨班：颁布。⑩巡狩：古时天子视察诸侯称巡狩。狩，通“守”，诸侯为天子守土。⑪岱宗：泰山的别称。⑫柴：古时祭祀之一。烧柴以祭。⑬东后：东方诸侯。⑭合时月正日：谓调整四时节气、月之大小、日之长短。合：调整之意。时：四时。月：十二月。日：三百六十日。⑮同：统一。律：音律。度：谓丈尺。量：谓斜斗。衡：谓斤两。⑯修：整治。五礼：谓吉(祭祀)、凶(丧葬)、宾(朝会)、军(军旅)、嘉(冠婚)等五礼。五乐：谓春则琴瑟，夏则笙竽，季夏则鼓，秋则钟，冬则磐。五乐，《封禅书》作“五玉”。⑰三帛：谓玄、纁、黄三色之帛。帛，丝织品。二牲：羔、雁。一死：雉。贽(zhì)：所送礼物。⑱南岳衡山：指安徽霍山县西南之天柱山。⑲西岳华山：在今陕西华阴县南。⑳北岳恒山：在今河北曲阳县西北。21中岳嵩高：即嵩山，又名太室山。在今河南登封县北。22以上皆《尚书·舜典》所载内容。
禹遵之①。后十三世②，至帝孔甲③，淫德好神，神黩④，二龙去之⑤。其后十三世⑥，汤伐桀⑦，欲迁夏社⑧，不可，作《夏杜》⑨。乃迁烈山子柱，而以周弃代为稷祠⑩。后八世⑪，帝太戊有桑榖生于廷⑫，一暮大拱⑬，惧。伊陟曰⑭：“妖不胜德。”太戊修德，桑榖死。伊涉赞巫咸⑮。后十三世⑯，帝武丁得傅说为相⑰，殷复兴焉，称高宗。有雉登鼎耳而雒⑱，武丁惧。祖己曰⑲：“修德。”武丁从之，位以永宁。后五世⑳，帝乙嫚神而震死21。后三世22，帝纣yín乱23，武王伐之24。由是观之，始未尝不肃祇25，后稍怠嫚(慢)也。
①禹：传说为古代部落联盟首领，其子启建立了夏朝。②十三世：谓启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、厪、孔甲。③孔甲：夏代第十四代君，在位三十一年。④神黩：谓怠慢于神。黩，通“”，轻慢不敬。⑤二龙去之：传说天赐孔甲二龙以骑乘，后因孔甲怠慢于神，二龙乃去。⑥十三世：“十”字衍。孔甲之后，为皋(昊)、发(敬)、桀三世。《封禅书》作“三世”，是。⑦汤：又名成汤。商代开国之君。子姓，名履，一名天乙。汤伐夏桀而有天下。桀，夏末代君主。姒姓，名癸，暴虐，被汤诛灭。⑧夏社：夏代土神祠。⑨《夏社》：《尚书》篇名，已佚。⑩弃：即后稷。周的先粗。相传其母曾欲弃之不养，故名弃。⑪后八世：商汤以后八世，即太丁、外丙、仲壬、太甲、沃丁、太康、小甲、雍己。⑫太戊：商第十代君主。桑、榖(gǔ)：桑树、楮树。⑬一暮大拱：一个晚上长大为两手合围粗。拱，两手合围。⑭伊陟(zhì)：太戊之臣，伊尹之子。⑮赞：陈说；告诉。巫咸：商臣，主管祈神之事。⑯后十三世：自太戊以后十三世，即仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁。⑰武丁：殷高宗，用傅说(yuè)为相，在位五十九年。⑱雉：野鸡。雒(gòu)：鸣。⑲祖己：殷贤臣。⑳后五世：武丁以后五世，即祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙。21帝乙：武乙，在位四年，以革囊盛血，仰而射之，名曰射天，后被巨雷震死。22后三世：武乙以后三世，即文丁、帝乙、帝辛。23纣：即帝辛，商末代君主，暴虐无道，经牧野之战，兵败自焚，在位三十三年。24武王：姓姬，名发，周文王之子，灭商后建立周朝，在位十九年。25肃祗(zhī)：恭敬；谨慎。
周公相成王①，王道大洽，制礼作乐，天子曰明堂辟雍②，诸侯曰泮宫③，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝④。四海之内各以其职来助祭。天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文⑤。五岳视三公⑥，四渎视诸侯⑦。而诸侯祭其疆内名山大川，大夫祭门、户、并、灶、中霤五祀⑧，士庶人祖考而已。各有典礼，而淫祀有禁⑨。
①周公：姓姬，名旦，武王之弟，辅助武王伐纣。成王继位年幼，周公摄政，制礼作乐，平定叛乱。相(xiàng)：辅助。成王：姬诵，武王之子。②明堂：古代帝王宣明政教之处。辟雍：周朝为贵族子弟所设的学校。③泮(pào)宫：西周诸侯所设的学校。④宗祀：在宗庙祭祀。文王：姓姬，名昌，武王之父。⑤咸秩无文：谓原无礼文者，皆按次序祭祀之。⑥视：比照(谓其礼物之数)。⑦四渎：江、河、淮、济四水称渎。⑧中霤：古代五祀之一，即后来的宅神。⑨淫祀：指不合礼制的祭祀。
后十三世①，世益衰，礼乐废。幽王无道②，为犬戎所败③，平王东徙洛邑④。秦襄公攻戎救周⑤，列为诸侯，而居西，自以为主少昊之神，作西畤⑥，祠白帝⑦，其牲用驹黄牛羝羊各一云⑧。
①后十二世：有误。自成王之后，历康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王，至幽王，凡十世，“三”字衍。《封禅书》作“后十四世”，也误。②幽王：姓姬，名宫涅，荒淫无道，被杀，失国。③犬戎：古代西戎族名。 ④平王：名宜臼。东徙洛邑。洛邑，在今河南洛阳市。⑤秦襄公：春秋时秦国君主，前777��前766年在位。⑥西畤(zhì)：祭白帝之坛。 ⑦白帝：古称西方的大帝。⑧(liú)驹：赤身黑鬣的幼马。秦以马为牲，乃循西戎之俗(沈钦韩说)。羝(dī)羊：公羊。
其后十四年①，秦文公东猎渭之间②，卜居之而吉③。文公梦黄蛇自天下属地④，其口止于鄜衍⑤。文公问史敦⑥，敦曰：“此上帝之徵，君其祠之。”于是作鄜畤⑦，用三牲郊祭白帝焉⑧。
①其后十四年：《封禅书》作“其后十六年”，误。齐召南曰：“案，《封禅书》作‘其后十六年’。以《十二诸侯年表》核之，周平王元年，秦襄公之八年也，初立西畤；及文公十年作鄜畤，恰十四年，此文是也。”②秦文公：春伙时秦君，前765��前716年在位。(qiān)、渭：二水名。在今陕西省境内。③卜居；以占卜选择居处。秦文公徙都于(邑名，在今陕西陇县南)。④属(zhǔ)：连接；附着。⑤鄜(fū)：古地名，后设县。今陕西富县。衍：三辅谓山阪间为衍。⑥史敦：秦之太史，名敦。⑦鄜畤：祭白帝之坛。⑧三牲：牛、羊、豕三种牲。
自未作鄜畤，而雍旁故有吴阳武畤①，雍东有好畤②，皆废无祀。或曰：“自古以雍州积高③，神明之隩④，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事⑤，虽晚周亦郊焉⑥。”其语不经见⑦，缙绅者弗道⑧。
①雍：邑名。在今陕西凤翔县南。吴阳：地名。在雍附近。武畤：秦祭神之处。②好畤：秦祭天之处。③雍州：古九州之一。④隩(yù，又读ào)：通“墺”。四方可居之地。⑤黄帝：号轩辕氏。传说为我国中原各族共同的祖先。⑥晚：谓末时。⑦经：常也。⑧缙绅：同“搢绅”、“荐绅”。指古时官宦的装束，亦作官宦的代称。
作鄜畤后九年，文公获若石云①，于陈仓北阪城祠之②。其神或岁不至，或岁数③。来也常以夜，光辉若流星，从东方来，集于祠城④，若雄雉，其声殷殷云⑤，野鸡夜鸣⑥。以一牢祠之⑦，名曰陈宝⑧。
①若石：质似玉石。②陈仓：邑名。在今陕西宝鸡市东。北坂：山名。在今陕西宝鸡市东南。城祠之：谓筑城作祠以祠之。③或岁数：《封禅书》作“或岁数来”，是。④祠城：即在北坂上所筑之城祠。⑤殷殷(yǐnyǐn)：象声词。云：语辞。⑥野鸡：野地所畜之鸡，不是雉。⑦一牢：一种祭祀用的牺牲。⑧臣瓒曰：“陈仓县有宝夫人祠，或一岁二岁与叶君合。叶君神来时，天为之殷殷雷鸣，雉为之雒也。”
作陈宝祠后七十一年①，秦德公立②，卜居雍。子孙饮马于河③，遂都雍。雍之诸祠自此兴。用三百牢于鄜畤④。作伏祠⑤。磔狗邑四门⑥，以御蛊灾⑦。
①作陈宝祠后七十一年：齐召南曰：“‘作陈宝祠后七十一年，秦德公立，卜居雍’，《封禅书》云‘作鄜畤后七十八年’。以《年表》核之，自文公作陈宝祠至德公元年，正七十一年；若自文公作鄜畤计之，当作八十年。凡此类，皆班氏密于《史记》。②秦德公：春秋时秦君。前677��前676年在位，都于雍。③河：黄河。④三百牢：即牺牲三百。《史记·秦本纪》云：“以牺三百牢祠鄜畤。”与此同。有说，百乃“白”之误，祭西帝贵用白色牢，且按礼，祭郊不用三百牢。⑤伏祠：伏日祭祀之祠。夏至到立秋之间有三伏(初伏、中伏、末伏)。⑥磔(zhé)：古时分裂祭牲以祭神曰磔。邑四门：城邑之四门。⑦蛊灾：恶性灾祸。
后四年①，秦宣公作密于渭南②，祭青帝。
①后四年：《封禅书》作“德公卒，其后四年”，更明确。②秦宣公：春秋时秦君，前675��前664年在位。密：秦祭青神之坛。密作于秦宣公四年(前672)。渭南：渭水之南。
后十二年①，秦穆公立②，病卧五日不寤③；寤，乃言梦见上帝，上帝命穆公平晋乱④。史书而藏之府⑤。而后世皆曰上天⑥。
①后十三年：《封禅书》作“后十四年”，误。自秦宣公五年至穆公元年(前671��前659)，为十三年。②秦穆公：春秋五霸之一，前659��前621年在位。③寤(wù)：睡醒。④晋：春秋时晋国。晋乱：谓晋献公宠幸骊姬，杀太子申生，面引起统治集团内部争权斗争。⑤史：官名。掌记事、保管图书等。府：谓藏书之处。⑥上天：《封禅书》作“秦穆公上天”。
穆公立九年，齐桓公既霸①，会诸侯于葵丘②，而欲封禅③，管仲曰④：“古者封泰山禅梁父者七十二家⑤，而夷吾所记者十有二焉⑥。昔无怀氏封泰山⑦，禅云云⑧；伏羲封泰山⑨，禅云云；神农氏封泰山⑩，禅云云；炎帝封泰山⑪，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭⑫；颛顼封泰山⑬，禅云云；帝喾封泰山⑭，禅云云；尧封泰山⑮，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽⑯；汤纣泰山，禅云云；周成王封泰山，禅于社首⑰：皆受命然后得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎⑱，过孤竹⑲；西伐⑳，束马县(悬)车21，上卑耳之山22；南伐至召陵23，登熊耳山24，以望江汉25。兵车之会三26，乘车之会六27，九合诸侯28，一匡天下29，诸侯莫违我。昔三代受命30，亦何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞31，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗上黍32，北里禾33，所以为盛34；江淮间一茅三脊35，所以为藉也36。东海致比目之鱼37，西海致比翼之鸟38。然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不至39，嘉禾不生，而蓬蒿藜莠茂40，鸱枭群翔41，而欲封禅，无乃不可乎42？”于是桓公乃止。
①齐桓公：春秋五霸之一，前685��前643年在位。②葵丘：邑名。在今河南兰考东北。葵丘之会是在前651年。③封禅：古代君王为了树立神圣地位与表明功德，在泰山上筑土为坛以祭天，表示报答上天之功，称封；在梁父山(泰山支脉)上划区以祭地，表示报地之功，称禅。④管仲(？��前645)：即管敬仲，名夷吾，字仲，齐桓公之卿。管仲关于封禅的言论，今《管子·封禅》已佚。⑤古者封泰山禅梁父者七十二家：《庄子》曰：“易姓而王，封于泰山、禅于梁父者七十有二代。”《韩诗外传》云：孔子升泰山，观易姓而王，可得而数者七十余人，不得而数者万数也。⑥有：通“又”。用于整数与零数之间。⑦无怀氏：传说是远古部落首领，在伏羲氏之前，见《庄子》。⑧云云：山名。泰山支脉，在梁父山东。⑨伏羲：远古部落首领，传说他教民结网，从事渔业畜牧。⑩神农氏：远古部落旨领。传说为农业和医药的发明者。⑪炎帝：传说是神农氏的后代。⑬亭亭：山名，泰山支脉，在今山东泰安西。⑬颛顼：传说为古代部落首领。号高阳氏。⑭帝喾(kǔ)：传说为古代部落首领，号高辛氏。⑮尧：古代部落联盟首领。号陶唐氏，名放勋，晚年传位于舜。⑯会(kuài)稽：山名。在今浙江绍兴市东南。⑰社首：山名。在今山东泰安西南。⑱山戎：又称北戎。眷秋时处于今河北省东部。⑲孤竹：春秋时国名。处于今河北卢龙县。⑳西伐：《封禅书》作“西伐大夏，涉流沙”。疑此《志》脱文。21束马悬车：谓行山路时，包裹马脚，挂牢车子，以防跌滑。22卑耳山：即辟耳山。在今山西平陆西北。23召(shào)陵：邑名。在今河南郾城东。24熊耳山：在今湖南益阳东。东西两峰，状如熊耳，故名。25江、汉：二水名。即今长江、汉江。26兵车之会三：谓齐桓公于鲁庄公十三年(前681)，与鲁、宋、陈、蔡、邾等诸侯会盟于北杏(今山东东阿北)，以平宋乱；于鲁僖公四年(前656)，会诸侯之师，侵蔡，蔡溃，遂伐楚，次于陉；于鲁僖公六年(前654)，会宋、陈、卫、曹等诸侯伐郑围新城。27乘车之会六：齐桓公于鲁庄公十四年(前680)冬，与鲁、宋、卫、郑等国诸侯会盟于鄄(今山东鄄城北)，于鲁庄公十五年(前679)又会盟于鄄，于鲁庄公十六年(前678)冬，与鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕等国诸侯会盟于幽(幽州)，于鲁僖公五年(前655)，与鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等国诸侯会盟于首止(今阿南睢县东南)，于鲁僖公八年(前652)，与鲁、宋、卫、许、曹、陈等国诸侯会盟于洮(今山东鄄城西)，于鲁僖公九年(前651)、会盟于葵丘(今河南民权东北)。28合：会合；会盟。九合：指三次兵车之会、六次乘车之会。29匡：正也。一匡天下：谓拯救了天下。或谓确定了周襄王的权位。或谓阳谷之会令诸侯云“无障谷，无贮粟，无以妾为妻”，天下皆从，故云一匡。30三代：谓夏、商、周。31穷：穷尽。穷以辞：意谓使之理屈辞穷。32鄗(hào)上：地名。今河北高邑东。33北里：地名。地点不详。34盛(chéng)：谓装于祭器的粮食。35江、淮：长江、淮河。茅：草名。三脊：茅草秆有三棱。古称灵茅。36藉(jiè)：铺垫于地。古时将白茅铺地，以便席地而坐。37致：给与。比目鱼：即鲽。旧时谓此鱼一目，须两两相合，才能游行。38西海：谓西方极远处。比翼鸟：传说此乌一目一翼，两两相得才能飞。39凤皇：即凤凰。传说为祥瑞之鸟。雄曰凤，雌曰凰。麒麟：传说为仁兽。雄曰麒，雌曰麟，其状似鹿，牛尾，马蹄，一角，背毛五彩，不食生物。40蓬、蒿(hāo)、藜、莠(yǒu)：皆草名。或微贱，或秽恶。41鸱(chī)：猫头鹰之类。枭(xiāo)：通“鸮”。鸱鸮科鸟类的通称。42毋乃：岂不。
是岁，秦穆公纳晋君夷吾①。其后三置晋国之君②，平其乱。穆公立三十九年而卒。
①夷吾：晋惠公之名。②三置晋君：指秦穆公相继三次安排晋国的惠公、怀公、文公。
后五十年，周灵王即位①。时请侯莫朝周，苌弘乃明鬼神事②，设射不来③。不来者，诸侯之不来朝者也。依物怪，欲以致诸侯。诸侯弗从，而周室愈微。后二世，至敬王时④，晋人杀苌弘⑤。
①周灵王：姬泄心，前571��前545年在位。②苌弘：周大夫。有方术。③设射不来：《封禅书》作“设射狸首”。狸首，本为逸诗篇名。诗有“射诸侯首不朝者”句。狸，一名“不来”。苌弘借此以惩不来朝的诸侯。④(周)敬王：姬丐。前519��前477年在位。⑤晋人杀苌弘：鲁哀公三年(前493)，晋人讨周，周杀苌弘。参考《左传》哀公三年。
是时，季氏专鲁①，旅于泰山②，仲尼讥之③。
①季氏：指季桓子。专鲁：专鲁国之政。②旅：动词。祭山。③仲尼：孔子之字。孔子以为诸侯之陪臣祭泰山，乃僭礼行为。参见《论语·八佾篇》。
自秦宣公作密畤后二百五十年，而秦灵公于吴阳作上畤①，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。
①秦灵公：前424�前415年在位。吴阳：地名。吴山之阳，在今陕西宝鸡市西北。
后四十八年，周太史儋见秦献公曰①：“周始与秦国合而别，别五百载当复合②，合七十年而伯(霸)王出焉③。”儋见后七年，栎阳雨金④，献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳⑤，而祀白帝。
①太史儋(dān)：周史官，名儋。秦献公：赢师，前384��前362年在位。②周与秦……当复合：谓周、秦原来相合，西周末年秦为诸侯则离别，至秦昭襄王五十二年，西周君自归献邑则为复合。③七十：当作“十七”。自秦昭王灭周，至秦王政诛嫪毐，止十七年。《封禅书》作“十七年”。④栎(yuè)阳：邑名。在今陕西临潼东北。雨(yù)：下也。动词。⑤畦(qí)畤：秦祭坛名。
后百一十岁①，周赧王卒②，九鼎入于秦③。或曰，周显王之四十二年④，宋大丘社亡⑤，而鼎沦没干泗水彭城下⑥。
①百一十岁：《封禅书》作“百二十岁”。②周赧王：姬延，前314��前256年在位。③九鼎：传说夏禹铸九鼎，以象九州，三代奉为传国之宝。或谓秦灭周取九鼎，其中一只沉于泗水。④周显王(名高)四十二年：前327年：⑤宋：战国时宋国。大丘社：社名。亡：谓社主亡失，⑥泗水：源于山东泅水具东蒙山，南流入淮。彭城：邑名。今江苏徐州市。
自赧王卒后七年，秦庄襄王灭东周①，周祀绝。后二十八年，秦并天下②，称皇帝。
①秦庄襄王：嬴子楚，前249��前247年在位。②秦并天下：事在前221年。
秦始皇帝既即位①，或曰：“黄帝得土德，黄龙地螾见(现)②。夏得木德，青龙止于郊③，草木茂④。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符⑤。今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”于是秦更名河曰“德水”，以冬十月为年首，色尚黑，度以六为名⑥，音上(尚)大吕⑦，事统上(尚)法⑧。
①秦始皇帝：赢政，前246��前210年在位。②地螾(yǐn)：大蚯蚓。③止：栖息。④：同“畅”。⑤赤乌之符：传说周武王伐纣，有火如赤乌自天而降，乃王者受命之征兆。符：符命。⑥度：制度，法度。以六为名：水北方黑，终数为六，故以方六寸为符，六尺为步，法冠六寸，舆六尺，乘六马，等等。⑦音：音律。大吕：十二律之一。⑧事：渭政事。法：法治；法令。
即帝位三年，东巡狩郡县，祠驺峄山①，颂功业②。于是从齐鲁之儒生博士七十人③，至于泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车④，亚伤山之土石草木；扫地而祠，席用苴秸⑤，言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此黜儒生⑥。而遂除车道，上自泰山阳⑦。至颠(巅)，立石颂德，明其得封也。从阴道下⑧，禅于梁父。其礼颇采泰(太)祝之祀雍上帝所用⑨，而封臧(藏)皆秘之，世不得而记也。
①驺：县名。今山东邹县。峄山：山名。在今山东邹县。②颂功业：谓刻石自著功业。③齐、鲁：原为先秦诸侯国。齐为秦所灭，鲁为楚所灭。秦统一时为地名，在今山东省境。博士：官名。④蒲车：以薄草裹轮的车常用以祭告天地或迎接贤士。⑤苴(zū)秸：草席。⑥黜(chù)：贬退。⑦阳：山南曰阳，山北曰阴。⑧阴道：山北之道。⑨太祝：官名。掌祭祀之事。
始皇之上泰山，中阪遇暴风雨①，休于大树下。诸儒既黜，不得与封禅②，闻始皇遇风雨，即讥之。
①中阪：山坡中段。②与(yù)：参与。
于是始皇遂东游海上，行礼祠名山川及八神，求仙人羡门之属①。八神将自古而有之；或曰太公以来作之②。齐所以为齐(脐)，以天齐(脐)也③。其祀绝，莫知起时。八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水④，居临甾南郊山下下者⑤。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下畤，命曰“畤”；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云⑥。三曰兵主，祠畤尤⑦。蚩尤在东平陆监乡⑧，齐之西竟(境)也。四曰阴主，祠三山⑨；五曰阳主，祠之罘山⑩；六曰月主，祠(之)莱山⑪：皆在齐北，并(傍)勃海⑫。七曰日主，祠盛山⑬。盛山斗(陡)入海⑭，最居齐东北阳⑮，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪⑯。琅邪在齐东北⑰，盖岁之所始。皆各用牢具祠畤，而巫祝所损益⑱，圭币杂异焉⑳。
①羡门：古时仙人，名子高。②太公：太公望，姓姜，名尚，俗称姜太公。③齐：通“脐”。天脐：天中央。④渊水：泉水。⑤临甾：邑名。在今山东淄博市东北。下下：谓最下。师古曰：“临甾城南有天齐水，五泉并出，盖谓此也。” ⑥圜丘：祭天的圆形高台。⑦蚩(chī)尤：传说为黄帝时诸侯，被黄帝所杀，冢在东平陆监乡。此作地名。⑧东平陆：县名。在今山东东平县东。监乡：乡名。 ⑨三山：即参山。汉时在东莱郡曲成县境。在今山东掖县北。⑩之罘(fú)山：在今山东烟台市北。⑪莱山：在今山东黄县东南。⑫并(bàng)：通“傍”。挨着。勃海：今渤海。⑬盛山：即成山。《封禅书》作“成山”，在今胶东半岛东端。⑭斗：通“陡”。陡峭。⑮阳：《封禅书》作“隅”。⑯琅邪：山名。在今山东胶南县西南。⑰东北：《封禅书》作“东方”，较为准确。⑱牢具：盛有牺牲的器皿。⑲巫祝：司祭祀之人。损益：减增。⑳圭币：祭祀用的玉、帛。
自齐威、宣时①，驺(邹)子之徒论著终始五德之运②，及秦帝而齐人奏之③，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、元尚、羡门高最后，皆燕人，为方(仿)仙道④，形解销化⑤，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯⑥，而燕齐海上之方士传其木不能通⑦，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴⑧，不可胜数也⑨。
①齐威、宣：齐威王、齐宣王。②驺子：驺衍。驺，亦作“邹”。终始五德：谓水、火、木、金、土相生相克，终而复始，说明王朝兴废的原因，并论证适应其变化的制度。③帝：称帝。④方：通“仿”。效法。⑤形解销化：形体解脱。意谓学道成仙。⑥阴阳主运：邹衍著《主运篇》，以阴阳变化与“天人感应”说解释王朝更替。⑦方士：方术之士。⑧怪迂：犹诡怪。⑨不可胜数(shēngshǔ)：谓数之不尽。
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲①。此三神山者，其传在勃海中②，去人不远。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下，水临之，患且至，则风辄引船而去，终莫能至云。世主莫不甘心焉③。
①燕昭：战国时燕昭王。蓬莱、方丈、瀛洲：传说为东海中三座神仙所居的山。故总称三神山。②传：传说。③甘心：谓羡慕不已。
及秦始皇至海上，则方士争言之。始皇如恐弗及，使人赍童男女入海求之①。船交海中②，皆以风为解③，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归④。后三年，游碣石⑤，考入海方士⑥，从上郡归⑦。后五年，始皇南至湘山⑧，遂登会稽⑨，并海上，几(冀)遇海中三神山之奇药。不得，还到沙丘崩⑩。
①赍(jī)：携带。②交：往来相锗。③皆以风为解：皆以因风不得至为解说。④上党：郡名。治长子(在今山西长子西南)。⑤碣石：山名。在今河北昌黎北。⑥考：谓验其虚实。⑦上郡：郡名。治肤施(在今陕西榆林东南)。⑧湘山：一名君山，又名洞庭山。在今湖南岳阳西洞庭湖中。⑨会稽：山名。在今浙江绍兴市东南。⑩沙丘：在今河北广宗西北。
二世元年①，东巡碣石，并(傍)海，南历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德②。其秋，诸侯叛秦。三年而二世弑死③。
①二世：秦二世胡亥。二世元年：前209年。②章：表彰。③二世弑死：前207年，二世被赵高所杀。
始皇封禅之后十二年而秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》《书》①，诛灭文学②，百姓怨其法，天下叛之，皆说曰③：“始皇上泰山，为风雨所击，不得封禅云。”此岂所谓无其德而用其事者邪④？
①疾：憎恨。秦：景祐本作“秦皇”。②文学：指文学之士。③说：《封禅书》作“讹”。④无其德而用其事者：意谓秦始皇无其德而搞封禅。
昔三代之居皆河洛之间①，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东②。至秦称帝，都咸阳③，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦④，迭兴迭衰⑤，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也⑥。
①河、洛：黄河、洛水。②山东：指崤山或华山以东地区。③咸阳：都邑名。在今陕西咸阳市东北。④五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。参见《史记·五帝本纪》。⑤迭：交替；轮流。⑥序：排列次序。
于是自崤以东①，名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，会稽，湘山。水曰泲(济)，曰淮。春以脯酒为岁祷②，因泮冻③；秋涸冻④；冬塞(赛)祷祠⑤。其牲用牛犊各一⑥，牢具圭币各异。自华以西⑦，名山七，名川四。曰华山，薄山。薄山者，襄山也⑧。岳山⑨，歧山⑩，吴山⑪，鸿冢⑫，渎山。渎山，蜀之岷山也⑬。水曰河，祠临晋⑭；沔⑮，祠汉中⑯；湫渊⑰，祠朝那⑱；江水⑲，祠蜀⑳。亦春秋泮涸祷塞(赛)如东方山川；而牲亦牛犊牢具圭币各异。而四大冢鸿、歧、吴、岳21，皆有尝禾22。陈宝节来祠23，其河加有尝醪24。此皆雍州之域25，近天子都，故加车一乘，驹四。霸、产、丰、涝、泾、渭、长水26，皆不在大山川数，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加27。、洛二渊28，鸣泽、蒲山、岳壻山之属29，为小山川，亦皆祷塞(赛)泮涸祠，礼不必同。而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰垦、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逐之属⑳，百有余庙。两亦有数十祠。于湖有周天子祠31。于下邦有天神30。丰、镐有昭明、天子辟池33。于杜、毫有五杜主之祠、寿星祠34；而雍、菅庙祠亦有杜主35。杜主，故周之右将军36，其在秦中最小鬼之神者也37。各以岁时奉祠。
①崤(yáo)：崤山。在今河南省西部。②脯(fǔ)：干肉。岁：一年的农事收成。③泮(pàn)：解也。④涸：与“沍(hù)”同。冻结。⑤塞：通“赛”。酬报神灵。祷：祈祷。⑥犊(dú)：小牛。⑦华：华山。⑧薄山：即襄山。亦即雷首山，在今山西永济县南。⑨岳山：在今陕西武功县境。⑩岐山：在今陕西岐山县北。⑪吴山：在今陕西陇县南。⑫鸿蒙：山名。在今陕西凤翔县东。⑬渎山：即岷山，在今四川省境。⑭临晋：县名。在今陕西大荔东。⑮沔(miǎn)：水名。汉水上游。⑯汉中：郡名。这里指郡治南郑(今陕西汉中市)。⑰湫(jiǎo)渊：湖名。在今宁夏固原县。⑱朝那：县名。在今宁夏固原东南。⑲江水：长江。⑳蜀：郡名。这里指郡治成都(今四川成都)。21冢：山顶曰冢。谓高山。22尝：古时秋祭名。尝禾：以新谷祭祀。23节：时节。24其：王先谦曰，“‘其’字无义，当为‘及’。谓陈宝及河祠祭礼同也。”施之勉曰：“其，指物辞也。谓祠河加有尝醪也。王说陈宝及河祠祭礼同，非是。”醪(láo)：酒酿。引申为浊酒。23雍州：古九州之一。其他约当今陕西、宁夏、甘肃、青海等境。28霸、产、丰、涝、泾、渭、长水：皆水名。霸水，在今西安市东入渭水。产：浐水，源于陕西兰田县西南山谷中，至西安市东南合于霸水。丰：沣水，源于陕西户县东南终南山，北流至咸阳市东南入渭水。涝：水名，源于陕西户县西南，北流合于浐水而入渭。泾：水名。源于宁夏固原县南六盘山，东南流至陕西高陵县入渭水。长水：源于陕西兰田县境，流至长安县东南入浐水。27加：谓车及驹之属。28、洛：二水名。皆在今陕西省境。29鸣泽：泽名。所在地有二说。一说在涿郡(今河北涿县)。一说近咸阳(施之勉等)。岳山：《封禅书》作“岳山”。地点不明。30参(shēn)：二十八宿之一。辰：即心宿，二十八宿之一。南北斗：南斗、北斗。斗宿之别名。二十八宿之一。荧惑：火星。太白：金星。岁星：木星。填(zhèn)星：土星。 辰星；水星。二十八宿：古代天文学家把黄道(太阳和月亮所经的天区)的恒星分成二十八个星座，称二十八宿，四方各有七宿。东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、垦、张、翼、轸。凤伯：神话为风神。雨师：神话为雨神。四海：指海神。九臣、十四臣：疑为九臣、六十四臣之脱误。九皇六十四民，皆古帝王，汉时尝列祀典。九臣当是九皇之臣，六十四臣，当是六十四民之臣，汉时亦列祀典，故《志》著之(皮锡瑞说)。诸布：祭星曰布。诸严(当是诸庄，避汉明帝讳改)、诸逐(逐乃“遂”之误)：道路之神。31湖：县名。在今河南灵宝西。32下邦(guī)：县名，在今陕西渭南县东北。 33丰、镐：旧邑名。在今陕西咸阳市东南。昭明：火星之别名。辟池：周辟雍之故地。34杜：县名。在今西安市东南。毫：疑即杜县之薄亭(徐广说)。35雍：县名。在今陕西凤翔南。菅(jiān)：唯秦中有杜主，故疑菅在雍县。36杜主：周宣王时大夫，封于杜，称杜伯。无罪被杀，周人尊之，传以为神。37秦中：地区名。今陕西省中部。
唯雍四畤上帝为尊①，其光景动人民，唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祠祷，因泮冻，秋涸冻，冬赛祠，五月尝驹②，及四中(仲)之月月祠③，若陈宝节来一祠。春夏用骍④，秋冬用。畤驹四匹，木寓(偶)龙一驷⑤，木寓车马一驷⑥，各如其帝色。黄犊羔各四⑦，圭币各有数，皆生瘗埋⑧，无俎豆之具⑨。三年一郊。秦以十月为岁首，故常以十月上宿郊见⑩，通权火⑪，拜于咸阳之旁，而衣上(尚)白，其用如经祠云⑫。西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如它名山川诸神及八神之属，上过则祠，去则已⑬。郡县远方祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官⑭。祝官有秘祝⑮，即有灾祥⑯，辄祝祠移过于下。
①四畤上帝：即鄜畤祭祀白帝，密畤祭祀青帝，吴阳上畤祭祀黄帝，吴阳下畤祭祀炎帝(即赤帝)。②尝驹：以少壮的骏马祭祀。③四 中(仲)之月：谓四时之仲月，即二月、五月、八月、十：一月。④骍(xīn)：赤色马。 ⑤寓：通“偶”。木偶龙：即木制的龙。一驷：本是一车所驾之四马，这里指四小龙。⑥木寓车马：木制的车马。⑦羔：小羊。⑧瘗(yì)：埋葬。⑨俎(zǔ)豆：古代祭祀用的器具，引申为祭祀。⑩十月上：十月上旬。宿：犹斋戒。⑪权火：烽火。古祭祀时所举的燎火。⑫经：经常。谓常行的仪式。⑬已：停止。⑭祝官：掌祭祀之官。⑮秘祝：官名。专职为皇帝祈祷而移灾于臣民。⑯灾祥：偏义复词，谓灾祸。
汉兴，高祖初起，杀大蛇，有物曰①：“蛇，白帝子，而杀者赤帝子也②。”及高祖祷丰枌榆社③，徇沛④，为沛公，则祀蚩尤，衅鼓旗⑤。遂以十月至霸上⑥，立为汉王。因以十月为年首，色上赤。
①物：谓鬼神。②赤帝：即南方天帝。③丰枌榆社：丰邑枌榆乡的土地神。④徇：攻取。沛：今江苏沛县。⑤衅：古时新制成器物，杀牲以祭，并以血涂缝隙称衅。⑥霸上：地名。在今西安市东。
二年①，东击项籍而还入关②，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有帝，而四，何也？”莫知其说。于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠③，名曰北峙。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祀官，复置太祝、太宰④，如其故仪礼。因令县为公社⑤。下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”
①(高帝)二年：前205年。 ②项籍：即项羽。本书有传。③黑帝：即北方天神。④太宰：官名。掌祭祀贡亨。⑤公社：犹官社。
后四岁，天下已定，诏御史令丰治枌榆社①，常以时，春以羊彘祠之②。令祝立蚩尤之祠于长安②。长安置祠祀官、女巫。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属④；晋巫祠五帝、东君、云中君、巫社、巫祠、族人炊之属⑤；秦巫祠杜主、巫保、族累之属⑥；荆巫祠堂下、巫先、司命、施糜之属⑦；九天巫祠九天⑧：皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋⑨，而南山巫祠南山、秦中⑩。秦中者，二世皇帝也⑪。各有时日。
①御史：此似指御史大夫。②彘(zhì)：猪。③祝：《封禅书》作“祝官”。④梁：地区名。今河南开封一带。天社、天水、房中、堂上：皆神名。⑤晋：地区名。今山西等地。东君、云中君、巫社、巫祠、族人炊：皆神名。师古曰：“东君，日也。云中君，谓云神也。巫社、巫祠，皆古巫之神也。族人炊，古主炊母之神也。”⑥秦：地区名。今陕西等地。杜主：即上文所云五杜主。巫保、族累：皆神名。⑦荆：地区名。今湖北、湖南等地。堂下、巫先、司命、施麋：皆神名。⑧九天巫：掌祭祀九大的巫师。九天：谓中央及八方之天。九大有二说。一说中央钧天。东方苍天，东北旻天，北方玄大，西北幽天，西方浩天，西南朱天，南方炎天，东南阳天。一说东方旻天，东方阳天，南方赤天，西南朱天，西方成天，西北幽天，北方玄天，东北变天，中央钧天。⑨河巫：专管祭祀黄河的巫师。临晋：县名。在今陕西大荔东。⑩南山：即今秦岭 ⑪秦中者：二世皇帝也：张晏曰：“以其强死，魂魄为厉，故祠之。成帝时匡衡奏罢之。”
其后二岁，或言曰周兴而邑立后稷之祠①，至今血食天下②。于是高祖制诏御史③：“其令天下立灵星祠，常以岁时祠以牛。”
①邑立后稷之祠：因后稷有播种之功，故令天下诸邑皆祠之。《封禅书》“邑”下有“邰”字。②血食：谓享受祭祀。祭有牲牢，故言血食。天下：遍天下。③制诏：诏令。
高祖十年春①，有司请令县常以春二月及腊祠稷以羊彘②，民里社各自裁以祠③。制曰：“可。”
①高祖十年：前197年。②有司：主管官吏。腊：夏历十二月祭名。借以指十二月。稷：《封禅书》作“社稷”。③里社：里中供奉土地神之处。
文帝即位十三年①，下诏曰：“秘祝之官移过于下，朕甚弗取，其除之。”
①文帝十三年：前167年。
始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领①。及齐、淮南国废②，令太祝尽以岁时致礼如故。
①天子官：朝廷官吏。领：管领。②齐、淮南：皆诸侯王国名。齐王国境内有泰山，淮南王国境内有天柱山。
明年，以岁比登①，诏有司增雍五畤路车各一乘②，驾被(披)具③；西畤、畦畤寓(偶)车各一乘，寓(偶)马四匹，驾被(披)具；河、湫、汉水④，玉加各二⑤；及诸祀皆广坛场，圭市俎豆以差加之⑥。
①岁比登：连年农业丰收。②路车：亦作“辂车”。古时天子或诸侯乘坐的车子。③驾披具：驾车披马之饰皆具备。④汉水：即汉江。⑤玉加各二：谓(祭时)各加玉壁二枚。⑥差(cī)：等级。
鲁人公孙臣上书曰①：“始秦得水德，及汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见(现)。宜改正朔②，服色上(尚)黄③。”时丞相张苍好律历④，以为汉乃水德之时，河决金堤⑤，其符也⑥。年始冬十月，色外黑内赤⑦，与德相应。公孙臣言非是，罢之。明年，黄龙见(现)成纪⑧。文帝召公孙臣，拜为博士，与诸生申明土德，草改历服色事⑨。其夏，下诏曰：“有异物之神见于成纪，毋害于民，岁以有年。朕几(冀)郊祀上帝诸神，礼官议，毋讳以朕劳⑩。”有司皆曰：“古者天子夏亲郊祀上帝于郊，故曰郊。”于是夏四月，文帝始幸雍郊见五畤，祠衣皆上(尚)赤。
①鲁：地区名。今山东省南部。公孙臣：方士。②正(zhēng)朔：每年的第一天。正，阴历每年第一月。朔，每月的初一。夏历以孟春之月(建寅)为岁首，商以季冬之月(建丑，夏历十二月)为岁首，周以仲冬之月(建子，十一月)为岁首，秦以孟冬之月(建亥，夏历十月)为岁首。汉《太初历》改周夏正，相沿至今。③服色：古时每个王朝所定车马祭牲的颜色。为夏尚黑、商当白、周当赤之类。④张苍：阳武人。本书卷四十二有其传。⑤河决：河水冲决堤岸。金堤：汉时东郡一带黄河的石堤。⑥符：符应。⑦冬十月，色外黑内赤：服虔曰：“十月阴气在外，故外黑；阳气尚伏于地，故内赤也。或曰，十月百草外黑内赤也。”⑧成纪：县名。在今甘肃通渭县东北。⑨草：草拟；初创。⑩毋讳以联劳：自言不以为劳。讳：隐瞒；避忌。
赵人新垣平以望气见上①，言“长安东北有神气，成五采，若人
冠冕焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下②，宜立祠上帝，以合符应。”于是作渭阳五帝庙③，同字④，帝一殿⑤，面五门，各如其帝色⑥。祠所用及仪亦如雍五畤。
①赵：地区名。今河北邯郸市一带。新垣平：姓新垣，名平。方士。望气：方士的一种以望云气以测吉凶的占候术。②天瑞下：天降祥瑞。③渭阳五帝庙：在汉长安城东北。④同宇：谓帝庙分设于一大屋下。⑤帝一殿：谓一帝一殿。⑥各如其帝色：即青、赤、白、黑、黄五色。
明年夏四月，文帝亲拜霸渭之会①，以郊见渭阳五帝。五帝庙临渭，其北穿蒲池沟水②。权火举而祠，若光辉然属大焉③。于是贵平至上大夫④，赐累千金。而使博士诸生刺《六经》中作《王制》⑤，谋议巡狩封禅事。
①霸渭之会：霸水与渭水汇合处。②蒲池：疑为“兰池”之误，即秦始皇逢盗处的兰池，在今咸阳市东北。③光辉然属天：谓火光冲天。属，连也。④贵：尊宠。上大夫：古官名。⑤刺：采取。《王制》：书名。王鸣盛曰：“《索隐》引刘向《七录》云，文帝所造书有《本制》、《兵制》、《服制篇》。案即《封禅书》所谓《王制》也；非《礼记》所有《王制》。”
文帝出长门①，若见五人于道北，遂因其直(值)立五帝坛②，祠以五牢。
①长门：亭名。或说在霸陵(徐广说)。或说在雍州万年县东北(《正义》引《括地志》)。②因：依据。值：犹“当”，当其处。
其明年，平使人持玉杯，上书阙下献之①。平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已视之②，果有献玉杯者，刻曰“人主延寿”。平又言“臣候日再中③”。居顷之④，日却复中⑤。于是始更以十七年为元年⑥，今天下大酺⑦。平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河决通于泗，臣望东北汾阴直(值)有金宝气⑧，意周鼎其出乎⑨？兆见(现)不迎则不至⑩。”于是上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。人有上书告平所言皆诈也。下吏治，诛夷平⑪。是后，文帝怠于改正服鬼神之事⑫，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。
①阙下：宫阙之下。实指皇帝。古时上书于皇帝不敢直指，而言上书阙下。②已：已而：随后。③日再中：日将再次当顶。④居顷之：过了不久。⑤却：退也。⑥更：改也。⑦大酺(pú)：准许臣民大聚饮。⑧望：望气。汾阴：县名。在今山西万荣县西南。直：当也。汾阴直：谓相当于汾阴的天空。⑨意：意料。其：将要。⑩兆：征兆，预兆。⑪诛夷平：杀戮新垣平全家。⑫正服：正朔，服色。
明年，匈奴数入边，兴兵守御。后岁少不登①。数岁而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴。
①少：稍；略微。
武帝初即位，尤敬鬼神之祀。汉兴已六十余岁矣，天下艾(又)安①，缙绅之属皆望天子封禅改正度也②，而上乡(向)儒木③，招贤良④。赵绾、王臧等以文学为公卿⑤，欲议古立明堂城南⑥，以朝诸侯，草巡狩封禅改历服色事未就⑦。窦太后不好儒术⑧，使人微伺赵绾等奸利事⑨，按绾、臧⑩，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。六年⑪，窦太后崩。其明年⑫，征文学之士。
①又安：太平无事。②缙绅之属：指贵族官僚。正度：正朔与服色制度。③上：君主。向：倾向。引申为崇尚。儒术：儒家学术。④贤良：又名“贤良方正”、“贤良文学”。汉代选举科目之一，中选者可授予官职。⑤赵绾(wǎn)：代人，时为御史大夫。王臧：兰陵人，时为郎中令。公卿：三公九卿的统称，泛指朝廷的高级官员。⑥明堂：古代帝王宣明政教之处。⑦草：草拟。就：成也。⑧窦太后：文帝的皇后。本书《外戚传》有其传。⑨微伺：暗中察访。奸利事：以非法手段谋取私利之事。⑩按：审查；考问。 ⑪(建元)六年：前135年。⑫其明年：指元光元年(前134)。
明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊①。是时上求神君，舍之上林中磃氏馆②。神君者，长陵女子③，以乳死④，见神于先后、宛若⑤。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠⑥，其后子孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。
①三岁一郊：即三年中头年祭天，二年祭地，三年祭五畤，每三岁轮流一遍。②上林：苑名。在今西安市西南。磃(sī)氏馆：馆名。《封禅书》作“蹄氏观”。③长陵：县名。在今西安市北。④以乳死：以难产而死。乳：生子。⑤先后：妯娌。师古曰：“古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚俗呼之为妯娌。宛若：人名。⑥平原君：武帝的外祖母。
是时，李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上①，上尊之。少君者，故深泽侯人②，主方③。匿其年及所生长④。常自谓七十，能使物⑤，
却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之⑥，常余金钱衣食。人皆以为不治产业而饶给⑦，又不知其何所人，愈信，争事之⑧。少君资好方⑨，善为巧发奇中⑩。常从武安侯宴⑪，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射处⑫，老人为儿从其大父，识其处⑬，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器⑭，问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝⑮。”已而按其刻⑯，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。少君言上：“祠灶皆可致物⑰，致物而丹沙可化为黄金⑱，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见之，以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生⑲，安期生食臣枣⑳，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人21，不合则隐。”于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙(砂)诸药齐(剂)为黄金矣。久之，少君病死。天子以为化去不死也，使黄锤史宽舒受其方22，而海上燕齐怪迂方士多更来言神事矣23。
①祠灶：祭祀灶神。古人以为可以致福。谷道：辟谷不食而可以长生不老之术。或谓种谷得金的方术。谷老方：防止衰老之术。②深泽侯：赵胡。人：《封禅书》作“舍人”。③主方：主管方术、医药之事。④匿：隐瞒。生长：谓生平经历。⑤使物：驱使鬼神。⑥更：相继之意。馈遗(wèi)：赠予。⑦饶给：富足。⑧事：侍奉。⑨资：赏质；天性。好方：好方术。⑩善为巧发奇中：谓善于伺机行事，且每能猜中，应验。⑪武安侯：田畤。本书卷五十二有传。⑫大父：祖父。游射：犹游猎。⑬识(zhì)：记得。 ⑭故：古旧。⑮陈：陈列。柏寝：台名。据《晏子春秋》，齐景公筑柏寝台。⑯刻：指铭文。⑰致：招引。物：谓鬼神。⑱丹沙：即丹砂(硫化汞)。方士以为可用丹沙炼制黄金，可以炼制长生不老药。⑲安期生：方士。后世传他得道成仙。⑳食(sì)：通“饲”。给人吃。臣枣：《封禅书》作“巨枣”。枣，传说是仙果。21合：谓其道相合。22黄：县名。在今山东黄县东。锤：《地理志》作“腄”。县名。今山东福山县。史宽舒：姓史，名宽舒(陈直说)。后为祠官。《封掸书》此句下有“求蓬莱安期生莫能得”九字。23燕、齐：皆地区名。燕，指令河北北部及辽宁西部。齐，指今山东北部。
毫人谬忌奏祠泰一方①，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝②，古者天子以春秋祭泰一东南郊，日一太牢③，七日，为坛开八通之鬼道④。”于是，天子令太祝立其祠长安城东南郊⑤，常奉祠如忌方。其后，人上书言“古者天子三年一用太牢祠三一⑥：天一、地一、泰一。”天子许之，令太祝领祠之于忌泰一坛上⑦，如其方。后人复有言“古天子常以春解祠⑧，祠黄帝用一枭、破镜⑨；冥羊用羊祠⑩；马行用一青牡马⑪；泰一、皋山山君用牛⑫；武夷君用乾(干)鱼⑬；阴阳使者以一牛⑭。”令祠官领之如其方，而祠泰一于忌泰一坛旁⑮。
①毫：即“薄”(如淳说)。县名。在今山东曹县东南。谬忌：方士。济阴郡薄县人。泰一：即太一。最高贵的天神。②佐：辅佐。③太牢：盛牲的器皿曰牢，大者曰太牢。太牢盛三牲，因之也称并用三牲称太牢。后专指牛为太牢、羊为少牢。④坛：土台。八通之鬼道：八面台阶是鬼神往来之通道。⑤太祝：宫名。掌祭祀。⑥三一：即天一、地一、太一等三神。⑦领：管领。⑧解祠：为了消灾解祸之祭祀。⑨黄帝：五帝之首。枭(xiāo)：食母之恶鸟。破镜：兽名。或谓“獍”，状如虎豹而小，始生还食其母。⑩冥羊：神名。 ⑪马行：神名。⑫皋山山君：疑有误。杨树达引李慈铭云：“皋、泽二字古书多相乱，此盖本作‘睪山君’，谓睪山之神也。与下‘武夷君’同。”《封禅书》作“泽山君地长”。 ⑬武夷君：武夷山神。⑭阴阳使者：阴阳之神。⑮祠泰一：王鸣盛曰：“上‘泰一’两字衍，《封禅书》及《武纪》无。”杨树达引李慈铭云：“王衍‘泰一’二字，是也。”
后二年①，郊雍，获一角兽②，若麃然③。有司曰：“陛下肃祗郊祀④，上帝报享⑤，锡一角兽⑥，盖麟云⑦。”于是以荐五畤⑧，畤加一牛以燎⑨。赐诸侯白金，以风符应合于天也⑩。于是济北王以为天子且封禅⑪，上书献泰山及其旁邑，天子以它县偿之。常山王有罪⑫，迁⑬，天子封其弟真定⑭，以续先王祀，而以常山为郡⑮。然后五岳皆在天子之郡。
①后二年：谓元狩元年(王先谦说)。或谓元狩五年(施之勉说)。②一角兽：长着一只角之兽。③若：好像。麃(páo)同“麅”。鹿类动物，形似獐，牛尾，一角。④肃祗(zhī)：庄严恭敬。⑤报享：报答祭祀之德。⑥锡：赐也。⑦麟：麒麟。⑧荐：进献。⑨燎：焚柴祭天的祭礼。⑩风(fèng)：示意；暗示。符应：符瑞之应。即以天降样瑞附会人事。⑪济北王：刘胡。高帝曾孙。⑫常山王：刘勃。景帝之孙。⑬迁：贬谪。⑭其弟：指刘勃之弟平。真定：县名，又国名。在今河北正定南。⑮常山：郡国名。治元氏(在今河北元氏西北)。
明年，齐人少翁以方见上①。上有所幸李夫人②，夫人卒，少翁以方盖夜致夫人及灶鬼之貌云③，天子自帷中望见焉④。乃拜少翁为文成将军⑤，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言：“上即欲与神通⑥，宫室被服非象神，神物不至。”乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼⑦。又作甘泉宫⑧，中为台室，画天地泰一诸鬼神，而置祭具以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛⑨，阳(佯)不知，言此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪。天子识其手⑩，问之，果为书。于是诛文成将军⑪，隐之。
①少翁：方士。少翁见帝，在元狩三年(王先谦说)。或说在元狩六年(施之勉说)。②李夫人：《封禅书》及《论衡·自然篇》作“王夫人”，是。据《史记·三王世家》.王夫人与卫夫人并幸，其始进，约在元光时，卒于元狩年间。李夫人(李延年之妹)之进，在元鼎之后，其卒在太初中，故此“李夫人”必误。③云：句末助词。④帷：帷幕。⑤拜：授职。⑥即：假如。通：相会。⑦胜日：指甲乙五行相胜(克)之日。如火胜金，用丙丁日，不用庚辛。王先谦曰：“《索隐》乐彦云：画以胜日者，谓画青车以甲乙，画赤车以丙丁，画玄车以壬癸，画白车以庚辛，画黄车以戊己。将有水事，则乘黄车。故云‘驾车辟恶鬼’也。”⑧甘泉宫：在甘泉山上。在今陕西淳化西北。⑨帛书：在帛上书写文字。饭：喂也。动词。⑩手：当作“手书”。《封禅书》作“手书”。书写的手迹。⑪诛文成将军：《通鉴》诛少翁在元狩四年。施之勉认为少翁死在元狩六年。
其后又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣①。
①柏梁：台名。在汉长安城中。以香柏为梁，故名。师古曰：“《三辅故事》云，建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”汉武帝以为饮玉露可以益寿延年。
文成死明年，天子病鼎湖甚①，巫医无所不致。游水发根言上郡有巫②，病而鬼下之。上召置祠之甘泉。及病，使人问神君，神君言曰：“天子无忧病③。病少愈，强与我会甘泉④。”于是上病愈，遂起，幸甘泉，病良已⑤。大赦，置寿宫神君⑥。神君最贵者曰太一，其佐曰太禁、司命之属⑦，皆从之。非可得见，闻其言，言与人音等⑧。时去时来，来则风肃然。居室帷中，时昼言，然常以夜。天子祓⑨，然后入。因巫为主人，关饮食⑩。所欲言，行下⑪。又置寿宫、北宫⑫，张羽旗⑬，设共(供)具⑭，以礼神君。神君所言，上使受书，其名曰“画法⑮”。其所言，世俗之所知也，无绝殊者⑯，而天子心独喜⑰。其事秘，世莫知也⑱。
①鼎湖：宫名。在今陕西蓝田县西。武帝病于鼎湖，约在元鼎元年。施之勉据《酷吏传》，武帝病鼎湖后一岁张汤死，汤自杀于元鼎二年，则武帝病鼎湖为元鼎元年。②游水发根：姓游水，名发根。或谓游水即“油水”。③无：莫；不用。④强(qiǎng)：勉强；勉强支持。⑤良：果真；确实。已：止也。⑥寿宫：神庙。⑦太禁、司命：皆神名。⑧等：同也。⑨祓(fá)：除灾祈福的仪式。⑩关：犹“通”。关饮食：所欲饮食，巫关白之。⑪所欲言，行下：谓神君所言行下于巫。⑫北宫：宫名。在今陕西长安县境。⑬张：陈设。羽旗：饰有羽毛的旗帜。⑭供具：摆设酒食的器具。⑮画法：记下法术。⑯绝殊：特殊。⑰喜：好也。⑱其事秘，世莫知：王念孙曰：“对世俗所知言之，言其所言浅近，皆世所知；至其事诡秘，非世所知，盖言所受之书不可信，颇致微词。此史公语，而班因之。”
后三年①，有司言元宜以天瑞②，不宜以一二数。一元曰“建”③，二元以长星曰“光④，”今郊得一角兽曰“狩”云⑤。
①后三年：指元鼎三年。②元：纪元。天瑞：天降的祥瑞。元宜以天瑞：谓纪元当据天瑞命名。③建：指“建元”。汉武帝的第一个年号，也是我国历代帝王使用年号的创始，直至清末。④光：指“元光”。汉武帝的第二个年号。⑤狩：指“元狩”。汉武帝于元朔七年冬十月获一角兽，附会曰“麟”，因改年号曰“元狩”。
其明年①，天子郊雍，曰：“今上帝朕亲郊，而后土无祀②，则礼不答也③。”有司与太史令谈、祠官宽舒议④：天地牲，角茧栗⑤。今陛下亲祠后土，后土宜于泽中圜(圆)丘为五坛⑥，坛一黄犊牢具。已祠尽瘗⑦，而从祠衣上(尚)黄⑧。”于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛，上遂立后土祠于汾阴汾上⑨，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荣阳⑩。还过洛阳⑪，下诏封周后⑫，令奉其祀。语在《武纪》。上始巡幸郡县，浸寻于泰山矣⑬。
①其明年：指元鼎四年。②后土：古称地神或土神。③答：报答。引申为周全。④太史令：官名。谈：司马谈，司马迁之父。⑤天地牲，角茧栗：谓祭天地的牲角，或小如蚕茧，或小如板栗。古时祭祀以犊角细小为贵。⑥圆丘：祭天的坛。圆如天体，高似小丘。⑦瘗(yì)：埋葬。⑧从祠：陪祭者。⑨脽(shuí)：小土山。汉有脽丘(地名)，在今山西万荣县境。⑩荥阳：县名。在今河南荥阳东北。⑪洛阳：邑名。在今河南洛阳市东北。⑫封周后：即封周子南君(周朝后代姬嘉)。⑬浸寻于泰山：谓武帝将有泰山之行。浸，渐也。寻，就也。
其春，乐成侯上书言栾大①。栾大，胶dōng宫人②，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方③。而乐成侯姊为康王后①， 无子。王死，它姬子立为王⑤，而康后有淫行，与王不相中⑥，相危以法⑦。康后闻文成死，而欲自媚于上，乃遣栾大入，因乐成侯求见言方⑧。天子既诛文成，后悔其方不尽，及见栾大，大说(悦)。大为人长美，言多方略⑨，而敢为大言，处之不疑⑩。大言曰：“臣常往来海中，见安期、羡门之属⑪，顾以臣为贱⑫，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足与方。臣数以言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也⑬。’然臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉⑭！”上曰：“文成食马肝死耳⑮。子诚能修其方⑯，我何爱乎⑰！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令为亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印⑱，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不(否)邪⑲，尊其使然后可致也。”于是上使验小方，斗棋，棋自相触击⑳。
①乐成侯：丁义。丁礼之曾孙。②胶东：王国名。宫人：官名。掌王日常生活事务。③尚方：官名。主管方药。④康王：胶东康王(刘寄)之后。⑤立：哀王贤立。⑥中：投合。⑦相危以法：以法互相倾轧。⑧因：通过。⑨方略：谋略。⑩处之不疑：意谓大言不惭，神态自若。⑪安期、羡门：安期生、羡门高。⑫顾：但；特。⑬致：招来；求得。⑭恶：何也。⑮马肝：传说马肝有毒，食之会死。⑯诚：果真；如果。⑰爱：吝惜。⑱信印：即印信。⑲尚：犹。邪：语气助词，表疑问。⑳斗棋，棋自相触击：斗棋之术，可能是方士在棋上置磁石，利用磁力作用，使棋子互相撞击。
是时，上方忧河决而黄金不就①，乃拜大为五利将军。居月余，得四印；得天士将军、地士将军、大通将军印。制诏御史：“昔禹疏九河②，决四渎③。间者，河溢皋陆④，堤繇(徭)不息⑤。朕临天下二十有八年⑥，天若遗朕士而大通焉⑦。《乾》称‘飞龙⑧’，‘鸿渐于般(泮)⑨’，朕意庶几与焉⑩。其以二千户封地士将军大为为乐通侯⑪。”赐列侯甲第⑫，童(僮)千人⑬。乘舆斥车马帷帐器物以充其家⑭。又以卫长公主妻之⑮，赍金十万斤⑯，更名其邑曰当利公主⑰。天子亲如五利之弟(第)，使者存问共(供)给⑱，相属于道⑲。自大主将相以下⑳，皆置酒其家，献遗之。天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣21，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以视(示)不臣也22。而佩“天道”者，且为天子道(导)天神也。于是五利常夜祠其家，欲以下神。后装治行23，东入海求其师云。大见数月，佩六印，贵震天下，而海上燕齐之间，莫不扼腕而自言有禁方能神仙矣24。
①方：正当，副词。黄金不就：指以丹砂炼制黄金未获成功。②九河：古时黄河自孟津以北的九条水道。③决：疏导。四渎：指长江、黄河、淮河、济水。④皋：岸边。陆：平地。⑤堤摇：筑堤的劳役。⑥临：统治之意。⑦通：通晓。此谓通晓天意。⑧《乾》：《易》卦名。“飞龙”：《易·乾卦》作“飞龙在天”。意谓获道犹如飞龙在天。⑨“鸿渐于般”：《易·渐卦》作“鸿渐于磐，饮食，吉。”高亨注云：“鸿进于泮，无矰徼之害，有饮食之利，自是吉象。”鸿，大雁。渐，进也。般、磐：通“泮”。⑩庶几：也许；差不多。与：心许，赞许。⑪其：应当。表祈使的副词。⑫列侯：秦汉二十等爵的最高一级。甲第：上等住宅。⑬童：通“僮”。奴隶。⑭乘(shèng)舆：帝王所用的车马，衣服、器物。斥：不用者。斥车马，指天子不使用的车马。⑮卫长公主：卫后所生，卫太子之姊。⑯赍：赠送。⑰邑：封邑。当利：县名。在今山东掖县西南。⑱有问：问候。⑲属：连接。⑳大主：即大长公主。武帝之姑，窦太后之女。21衣(yì)羽衣：穿着以羽制的衣服，表示神仙飞翔之意。22以示不臣：表示这不是待臣之道，而是对仙之礼。23装治行：整理行装出发。24扼腕：握着手腕，表示激动或振奋。
其夏六月，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁①，见地如钩状，掊视得鼎②。鼎大异于众鼎，文镂无款识③，怪之，言吏。吏告河东太守胜④，胜以闻⑤。天子使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼词，迎鼎至甘泉，从上行，荐之。至中山⑥，晏温⑦，有黄云焉。有鹿过，上自射之，因之以祭云⑧。至长安，公卿大夫皆议尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰茂未报⑨，鼎局为出哉⑩？”有司皆言：“闻昔泰帝兴神鼎一⑪，一者一统，天地万物所系象也⑫。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金⑬，铸九鼎，象九州。皆尝鬺享上帝鬼神⑭。其空足曰鬲，以象三德⑮，飨(享)承天祜⑯。夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周；周德衰，鼎迁于秦；秦德衰，宋之社亡⑰，鼎乃沦伏而不见(现)。《周颂》曰：“自堂祖基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不吴不敖，胡考之休⑱。’今鼎至甘泉，以光润龙变⑲，承休无疆，合兹中山，有黄白云降，盖若兽为符⑳，路弓乘矢21，集获坛下22，报祠大亨23。唯受命而帝者心知其意而合德焉24。鼎宜视(示)宗祢庙25，臧(藏)于帝庭26，以合明应27。”制曰：“可。”
①锦：人名。巫者。魏脽：地名。营：祠庙的界域。②掊(póu)：扒开上。③文镂：雕刻的花纹。款识(shì)：钟鼎等器物上所刻的文字。阴文曰款，阳文曰识。④河东：郡名。治安邑(在今山西夏县西北)。⑤以闻：将此事上报。⑥中(zhòng)山：山名。在今山西淳化县东南。⑦晏温：天气晴朗暖和。⑧之以：此二字误倒(杨树达说)。⑨丰茂未报：意谓虽然祈谷，而未获年丰之报。或谓获年丰而未报赛。 ⑩易：何；什么。⑪泰帝：指黄帝(王先谦说)。⑫系象：《封禅书》作“系终”。象：象征。⑬九牧：九州之牧。此指九州。⑭享：“亨”之误。亨，通“烹”。鬺(shāng)烹：烹煮。特指烹煮牲牢以祭祀。⑮鬲有三足，足中空。三德：谓正直、刚克、柔克。⑯飨：通“享”。享受；享用。祜：福也。⑰宋社：谓毫社。⑱《周颂》曰等句：见《诗经·周颂·丝衣》。堂：正屋。徂(cú)：往也。基：墙根。自羊徂牛：指供享用的牛羊。鼐：疑作“鼏(mì)”。盖覆也。鼒(zī)：小鼎。吴：喧哗。敖：借为“傲”。傲慢。胡考：寿考。休：美也。⑲龙变：变幻神奇之意。⑳盖：发语词。兽：谓鹿。宋祁曰：“兽字下，疑有‘之’字”。景祐本兽下有“之”字。21路：大也。乘：四矢曰乘。乘矢，四矢。22集获坛下：谓获鹿。23亨：《封禅书》作“享”，《孝武纪》作“飨”，是也。24合德：无人感应之意。25宗祢(nǐ)：祖先。26帝庭：甘泉宫天帝之廷。27明应：神明之应。
入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气①。上乃遣望气佐候其气云。
①殆：大概。
其秋，上雍①，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。
①上雍：《封禅书》作“上幸雍”。
齐人公孙卿曰①：“今年得宝鼎，其冬辛已朔旦冬至②，与黄帝时等③。”卿有札书曰④：“黄帝得室鼎冕候⑤，问于鬼臾区⑥，鬼臾区对曰：‘黄帝得宝鼎神策⑦，是岁己酉朔旦冬至；得天之纪⑧，终而复始。’于是黄帝迎日推策⑨，后率二十岁复朔旦冬至⑩，凡二十推⑪，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之⑫。所忠视其书不经⑬，疑其妄言，谢曰：“室鼎事已决矣⑭。尚何以为！”卿因嬖人奏之⑮。上大说(悦)，乃召问卿。对曰：“受此书申公⑯，申公已死。”上曰：“申公何人也？”卿曰：“齐人，与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。’曰‘汉之圣者，在高祖之孙且曾孙也⑰。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封。’申公曰：‘汉帝亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝万诸侯，而神灵之封君七千⑱。天下名山八，而三在蛮夷⑲五在中国⑳。中国华山、首山、太室山、泰山、东莱山21，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙，患百姓非其道22，乃断斩非鬼神者23。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿家是也。其后黄帝接万灵明庭。明庭者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也24。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下25。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝26。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓卬(仰)望黄帝既上天，乃抱其弓与龙髯号27，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”于是天子曰：“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳28。”拜卿为郎29，使东候神于太室。
①公孙卿：方士。②其冬辛巳朔旦冬至：谓是年仲冬月辛巳为朔日，早晨交冬至中气。③等：同也。④札书：木简文书。⑤冕候：“冤句”之误。《封禅书》作“宛朐”，即冤句。冤句，县名。在今山东菏泽西南。⑥鬼臾区：相传为黄帝之臣。⑦神策：即神蓍(草名)。古时占卜之用。⑧纪：历数。⑨近日推策：谓推算历法。⑩率：大致。复：重复。⑪推：推算。此指推算之次数。⑫所忠：汉武帝的近臣。⑬不经：不合经典。⑭决：决定。⑮嬖(bì)人：宠幸之人。⑯申公：方士。⑰且：或也。⑱神灵之封：谓为主持祭祀山川而建的封国。君：“居”之误。《封禅书》作“居”，是。⑲蛮夷：指中原以外的地区。⑳中国：指中原地区。21首山：在今河南襄城县南。太室山：即嵩山。在今河南登封县北。东莱山：在今山东黄县东南。22患：顾虑。非：非难；非议。23断斩：审判斩杀。24谷口：地名。中山之谷口。汉置谷口县。在今陕西礼泉县东北。25荆山：在今河南灵宝县南。26胡：颈下垂肉。髯(rán)：颊上之须。27号：大声哭喊。28屣(xǐ)：鞋子。29郎：官名。皇帝侍从。
上遂郊雍，至陇西①，登空桐②，幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛③，祠坛放(仿)毫忌泰一坛④，三陵⑤。五帝坛环居其下，各如其方。黄帝西南，除八通鬼道⑥。泰一所用，如雍一畸物，而加醴枣脯之属⑦，杀一牦牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为腏⑧，食(饲)群神从者及北斗云⑨。已祠，胙余皆燎之⑩。其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之⑪。祭日以牛，祭月以羊彘特⑫。泰一祝宰则衣紫及绣⑬。五帝各如其色，日赤，月白。
①陇西：郡名。治狄道(今甘肃临洮)。②空桐：即崆峒山。在今甘肃平凉市西。③具：设置。④毫忌：即毫人谬忌。⑤咳：层。《封禅书》作“垓”。⑥除：修治。⑦醴：甜酒。脯(fǔ)：干肉。⑧腏(zhuì)：同“餟”。谓连续祭祀。⑨食：同“饲”。⑩胙：祭肉。燎：焚以祭神。⑪其牛色白等句：谓鹿置牛体中，彘置在鹿体中，鹿体中灌上水及酒。⑫特：一牲。⑬祝宰：主管祭祀之官。
十一月辛已朔旦冬至，昒爽①，天子始郊拜泰一。朝朝日②，夕夕月③，则揖；而见泰一如雍郊礼。其赞飨曰④：“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔⑤，终而复始，皇帝敬拜见焉。”而衣上(尚)黄。其祠列火满坛，坛旁亨(烹)炊具。有司云“祠上有光”。公卿言“皇帝始郊见泰一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨⑥，是夜有美光，及昼，黄气上属天。”太史令谈、祠官宽舒等曰：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应⑦。令太祝领⑧，秋及腊间祠。三岁天子一郊见。”
①昒(hū)爽：犹昧爽，黎明。②朝(Zhāo)朝(chāo)日：早晨朝拜太阳。③夕夕月：傍晚祭祀月亮。④赞飨：祝辞。⑤朔：月球走至地球与太阳之间，和太阳同时出没，呈现新月的月相，称朔。夏历定为初一。⑥瑄玉：古时六寸大的壁。荐飨：进献。⑦光域：指美光出现之地区。⑧领：主管。
其秋，为伐南越①，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙②，以象太一三星③，为泰一锋④，命曰：“灵旗”。为兵祷，则太史奉(捧)以指所伐国。而五利将军使不敢入海⑤，之泰山祠。土使人随验，实无所见。五利妄言见师，其方尽，多不雠⑥。上乃诛五利。
①南越：在今两广、越南一带。②以牡荆画幡日月北斗登龙：谓以牡荆(灌木名)为幡竿，在幡(长条旗)上画日、月、北斗。北斗登龙，即北斗七星。③太一：星名。《天文志》云，天极星其一明者，为太一。④锋：指竖在最前的旗帜。⑤使：被派遣为使。⑥雠(chóu)：应验。
其冬，公孙卿候神河南①，言见仙人迹喉氏城上②，有物如雉，往来城上。天子亲幸缑氏视迹，问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主者求之。其道非少宽暇③。神不来。言神事， 如迂诞④，积以岁，乃可致。”于是郡国各除道⑤，缮治宫馆名山神祠所⑥，以望幸矣。
①河南：郡名。治洛阳(在今河南洛阳市东北)。②缑氏城：在今河南偃师东南。③少(shǎo)：稍微。宽暇：放宽时间。④迂诞：荒诞远出事理之外。⑤除道：修治和清扫道路。⑥缮治：修缮。
其春，既灭南越，嬖臣李延年以好音见①。上善之，下公卿议，曰：“民间祠有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎②？”公卿曰：“古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼③。”或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟④，悲，帝禁不止⑤，故破其瑟为二十五弦。”于是塞(赛)南越⑥，祷祠泰一、后土，始用乐舞。益召歌儿⑦，作二十五弦及空侯瑟自此起⑧。
①李延年：本书《佞幸传》有传。②称(chèn)：相当；适合。③神祇：指天神、地神。④素女：神女名。传说素女擅长音乐。⑤不止：谓不能自止。⑥塞：通“赛”。酬神报功。⑦益：多也。歌儿：歌手。⑧空侯：即“箜篌”。乐器名。
其来年冬①，上议曰：“古者先振兵释旅②，然后封禅。”乃遂北巡朔方③，勒兵十余万骑④，还祭黄帝冢桥山⑤，释兵凉如⑥。上曰：“吾闻黄帝不死，有冢，何也？”或对曰：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”既至甘泉，为且用事泰山⑦，先类()祠泰一⑧。
①其来年：据《武纪》为元封元年。②振兵释旅：休整军队。③朔方、郡名。治朔方(在今年蒙古杭锦旗北)。④勒：统率。⑤桥山：在今陕西黄陵县北。相传黄帝葬于此山。今有黄陵。⑥凉如：地名。地点不详。《封禅书》作“须如”。⑦且：犹“将’。用事：行事。此指封禅。⑧祠：祭天。
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅①。封禅用希(稀)旷绝，莫知其仪体，而群儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事②。齐人丁公年九十余，曰：“封禅者，古不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨③，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪④。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅皆致怪物与神通，欲放(仿)黄帝以接神人蓬莱，高世比德于九皇⑤，而颇采儒木以文之⑥。群儒既已不能辩明封禅事，又拘于《诗》《书》古文而不敢骋⑦。上为封祠器视(示)群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善⑧”，周霸属图封事⑨，于是上黜偃、霸，而尽罢诸儒弗用。
①诸生：众儒生。②《周官》：即《周礼》。王制：《礼记》篇名。射牛：射牲。古时帝王祭祀射牲以示隆重。③稍：逐渐。即：犹“若”。④草：草拟。⑤高世：高出世主。九皇：传说为远古的帝王。⑥文：修饰。⑦骋：任意发挥。⑧徐偃：博士。太常：官名。掌礼乐郊庙，兼掌选试博士。⑨周霸：鲁人，长于《易》与《尚书》，官至胶西内史。属图：串联谋划。
三月，乃东幸缑氏，礼登中岳太室①。从官在山上闻若有言“万岁”云②。问上③，上不言④；问下，下不言①。乃令祠官加增太室祠，禁毋伐其山木，以山下户凡三百封崇高，为之奉邑⑤，独给祠，复无有所与⑥。上因东上泰山，泰山草木未生，乃令人上石立之泰山颠⑦。
①太室：即嵩山。②从官：皇帝的侍从官。③上：指山上的人。④不言：未曾呼喊。⑤为之奉邑：为嵩山的封邑。⑥复：免除徭投。⑦上石：谓将石刻搬运上山。据说石刻高两丈一尺，刻文云：“事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四海之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民蕃息，天禄永得。”颠：山顶。
上遂东巡海上，行礼祠八神①。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，乃益发船②，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山③，至东莱，言夜见大人，长数丈，就之则不见④，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗⑤，言“吾欲见巨公⑥”，已忽不见⑦。上既见大迹，未信，及群臣又言老父，则大以为仙人也⑧。宿留海上⑨，与方士传车及间使求神仙人以千数⑩。
①八神：即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主等八位神灵。一说指八方之神。②益：增加。③节：古时使者所持作为凭证的信物。④就：接近。⑤老父(fǔ)：对老人的尊称。⑥巨公：指称天子。⑦已忽：一会儿。⑧大：很；颇。⑨宿留：停留；等待之意。⑩传(zhuàn)车：古时驿站的专用车。间(jiàn)使：随时派遣的使者。
四月，还至奉高①。上念诸儒及方士言封禅人殊②，不经③，难施行。天子至梁父④，礼祠地主⑤。至乙卯⑥，令侍中儒者皮弁缙绅⑦，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺⑧，高九尺，其下则有玉牒书⑨，书秘⑩。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山⑪，亦有封。其事皆禁⑫。明日，下阴道⑬。丙辰⑭，禅泰山下址东北肃然山⑮，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上(尚)黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉⑯。五色土益杂封⑰。纵远方奇兽飞禽及白雉诸物⑱，颇以加祠。兕牛象犀之属不用⑲。皆至泰山，然后去⑳。封禅祠，其夜若有光，昼有白云出封中。
①奉高：县名。在今山东泰安东北。②人殊：《封禅书》作“人人殊”。殊：异也。③不经：不合于经。④梁父(fǔ)：山名。泰山下的一座小山。⑤地主：地神。⑥(四月)乙卯：十九日。⑦侍中：官名。加官。侍从皇帝。皮弁(biàn)：冠名。以白鹿皮制作。⑧封：指祭天的坛。⑨玉牒书：帝王告天的文书。写于简牒，以玉为饰。⑩书秘：文书内容绝密。⑪奉车：即奉车都尉。官名。掌管皇帝车马。子侯：霍嬗之字。霍去病的儿子。⑫禁：禁止泄密。⑬阴道：山北之道。⑭丙辰：二十日。⑮下址：山脚下。肃然山：山名。在泰山东麓。⑯一茅三脊：一种有三条脊棱的茅草。藉：垫席。⑰杂：错杂。⑱纵：放也。⑲兕(sì)：古代犀牛一类的兽名。犀(xī)：犀牛。⑳去：谓将诸兽放去。
天子从禅还，坐明堂①，群臣更上寿②。下诏改元为元封③。语在《武纪》。又曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地④。其令诸侯各治邸泰山下⑤。”
①明堂：此明堂在泰山东北麓。②更：轮番。上寿：祝福。③下诏改元为元封：景祐本作“下诏改元封元年”。《封禅书》作“以今年为元封元年”。④朝宿地：朝会时的住宿处。⑤邸：府第。
天子既已封泰山，无风雨，而方士更言蓬莱诸神若将可得①，于是上欣然庶几遇之，复东至海上望焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并(傍)海上，北至碣石，巡自辽西②，历北边至九原③。五月，乃至甘泉，周万八千里云。
①若：或许。②辽西：郡名。治阳乐(在今辽宁义县西)。③九原：县名。在今内蒙古包头市西。
其秋，有星孛于东井①。后十余日，有星孛于三能②。望气王朔言③：“候独见填(镇)星出如瓜④，食顷⑤，复入。”有司皆曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云⑥。”
①孛：星光四射的现象。东井：星官名。即井宿。二十八宿之一。②三能(tái)：星官名。即三台。③主朔：方士。④候：观测。填星：应为“旗星”。旗星，“谓星光芒射大如旗也”(郭嵩寿说)。⑤食顷：吃一顿饭的功夫(形容时间很短)。⑥其：词气副词。报德星：谓以德星相报。古时迷信者往往将有异常现象的星，说成是祥瑞的象征，而称为德星。
其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一①。赞飨曰：“德星昭衍②，厥维休祥③。寿星仍出④，渊耀光明⑤。信星昭见(现)⑥，皇帝敬拜太祝之享。”
①祝：祝辞。②昭衍：光明广布。③厥：犹“其”。维：是。休祥：吉祥。④寿星：南极星。仍：接着。⑤渊：深；远。⑥信星：即土星。
其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“欲见天子”。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫①。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹云。复遣方士求神人采药以千数。是岁旱，天子既出亡(无)名②，乃祷万里沙③，过祠泰山。还至瓠子④，自临塞决河⑤，留二日，湛(沈)祠而去⑥。
①中大夫：官名。掌议论，备顾问。②无名：无正当理由。③万里沙：地名。在今山东掖县东北。这里指其地的神庙。④瓠(hú)子：即瓠子口。在今河南濮阳西南。⑤自临塞决河：谓武帝亲临现场带领群臣堵塞瓠子之决。⑥沈祠：沉白马、玉璧于黄河，以祭河神。