《左传·隐公三年》
本文选自《左传·隐公三年》。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石(què)看到了问题的严重性：于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果第三年(前719年)就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石用计，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子--助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。本文记述的是隐公三年(前720年)石劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。
【一段】
①卫庄公：卫国国君，公元前757年至公元前735年在位。卫亦为姬姓国，其始祖为周武王的弟弟康叔。
②东宫：本指太子住的地方，这里代指太子。
③庄姜：卫庄公的夫人，“庄”是她丈夫的谥号，“姜”则是她娘家的姓，故称庄姜。
④《硕人》：《诗经·卫风》中的诗篇，写庄姜不平凡的出身、美丽的姿容和出嫁时的盛况。
⑤厉妫(guī)：“厉”和下文“戴妫”的“戴”均为谥号，“妫”是娘家的姓。
⑥蚤：同“早”。
⑦娣：古代姐姐称妹妹为“娣”。
⑧嬖(bì)人：出身低贱而受宠的人，这里指卫庄公的宠妾。
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，名叫庄姜。庄姜美丽漂亮，却没有儿子，卫国人为她创作了《硕人》(这首诗)。卫庄公又在陈国娶了(两个)妻子，(一个)名叫厉妫，生了孝伯，(孝伯)很小的时候就死了；(另一个是)厉妫的妹妹，名叫戴妫，生了桓公，庄姜把他作为自己的儿子(予以收养)。公子州吁，是(庄公)宠妾生的儿子，受到(庄公的)宠爱，(他)喜欢军事，庄公不加禁止。庄姜讨厌州吁。
【二段】
①阶之为祸：指一步步把州吁引向为非作歹的道路，逐渐酿成祸乱。阶，阶梯，这里用作动词，指一步步引向。
②眕(zhěn)：稳重，克制。
③鲜(xiǎn)：少。
④陵：欺凌，欺负，侵犯。
⑤君人者：统治人的人，即做国君的人。
⑥无乃：副词，恐怕，莫非，岂不是。用在反问句中，表示不以为然的意思，与“岂不是”比较，语气更委婉缓和。
石碏劝谏庄公说：“我听说喜爱儿子，应当用道义教育引导他，不让他走上邪路。骄横、无礼、违规、放纵，这是走上邪路的来由。而这四种恶习之所以养成，正是由于过分受到宠爱。如果准备立州吁为太子，那就(赶快)定下来；如果还定不下来，就会逐渐酿成祸乱。受宠却不骄横，骄横却能甘心地位下降，地位下降却不怨恨，怨恨却能克制的人，那是非常少有的。而且，低贱压制尊贵，年少欺侮年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，小的凌驾大的，淫乱破坏道义，这就是所说的‘六逆’。而国君讲道义，臣下讲服从，父亲讲慈爱，儿子讲孝顺，兄长讲友爱，弟弟讲恭敬，这就是所说的‘六顺’。去顺从逆，这就是很快招致祸害的做法。作为人君，应该尽力清除祸害，现在却要加速祸害的到来，这恐怕不行吧?”(庄公)不听。
【三段】
①游：交游，交往。
②老：告老辞职。
石碏的儿子厚和州吁交往，石碏禁止，但禁止不了。(后来)卫桓公即位，石碏就告老辞官了。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化。本文正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，直到今天还有极好的借鉴意义和实践意义。