(欧阳修)
历代文人多有歌咏秋景之作，秋景已成为文学创作中经常被采用的题材之一。欧阳修在本文中除了描绘自然界的秋景外，还对世事艰难、人生不易的现状抒发了个人的无限感慨。本文的体裁为“赋”，但和传统的赋又有所不同，可以说是一种新的发展。
【一段】
①欧阳子：作者自称。子，本为对男子的尊称，如孔子、老子。也可用于男子的通称，如本文即是。
②(cōnɡ)铮铮：金属器物互相撞击时发出的声音。
③枚：一种形如筷子的小木棒。古代士兵在行军时含在口中以防止喧哗。
④童子：本指未成年的男子，仆人也可称为童，童子有书童之意。
我正在夜里读书，听到有种声音从西南方传过来，心怀不安地听着，失声地说：“奇怪啊!”开始时发出淅沥的雨声和潇潇的风声，忽然间又发出奔腾澎湃的响声，好像波涛在黑夜里惊起，狂风暴雨骤然降临。它接触到物体时，叮叮当当，好像金铁相撞之声；又好像奔赴前线的军队，衔枚而急速奔走，听不到号令声，只听到人马行进之声。我对童子说：“这是什么声音?你出去看一下。”童子说：“星星和月亮都洁白明亮，银河在天空清晰可见，四处并无人声，声音从树间发出。”
【二段】
①噫(yī)嘻：叹词。
②砭(biān)：用石针扎皮肉治病，引申为刺。
③缛(rù)：繁密。
④刑官：即司寇，古代执掌刑狱的长官，又称为秋官，取其杀戮之意。
⑤阴：古人用阴、阳二气来配合四季，春、夏为阳，秋、冬为阴。
⑥金：古人相信“五行”之说，把金、木、水、火、土五行和四季相配，秋季属金。
⑦商声：古代用宫、商、角、徵、羽五声来配合四季，秋季属商。其相应的方位为西。
⑧夷：古代音乐分为十二律(律为乐音高低的标准)，夷为其中之一，相应的月份为七月。
⑨渥(wò)：湿润。
⑩黟(yī)：黑。
我说：“唉!可悲啊!这是秋天的声音，它为什么要来呢?秋天的情景是这样的：它的色彩惨淡阴暗，烟飞云散；它的外观清静明朗，天高日明；它的气候寒冷，刺人肌骨；它的意境萧条，山水沉寂。所以它发出的声音，凄凄切切，尔后便呼啸怒吼。繁密的青草本来生长得绿油油而茂盛，青葱葱的佳木本来生长得令人赏心悦目；可是秋风过后，青草遇到了它就要改变了颜色，树碰上了它就要纷纷落叶；摧残草木使之零落不堪的，就是秋风这种肃杀之气发出的余威。秋天的季节，象征着刑官，在时令上属于阴；又象征着战争，在五行中属于金。
这就是传统上所说的天地间的刚正之气，常常拿酷烈的手段显示自己的意志。自然界对于世上的万物，春天生长，秋天结实。所以秋天在音乐上相对应的是商声，商声代表西方的音调，夷则属于七月的音律。商，就是伤的意思，万物老了自会感到悲伤；夷，就是杀戮的意思，万物过盛了就应该杀戮。唉!草木是没有感情的，到了时候就会飘零消亡。人属于动物，而且是万物中的精灵，数不清的忧虑触及他的内心，数不清的琐事劳累着他的身体。内心受到触动，必然会消耗精力。又何况有时考虑的是他力所不能及的事，发愁的是他的智力所不能解决的问题，这就必然使得红彤彤的面貌变成枯木一样，乌黑的鬓发变成花白色了。为什么要拿本来不是金石的躯体，去和草木争荣斗艳呢?想一想是谁戕害了自己，又何必去怨恨这秋声!”
【三段】
童子听说后也无法回答，低下头打起瞌睡。这时只听到四面墙壁虫声唧唧，好像是陪着我一道叹息。
从战国时期的宋玉在《九辩》中发出“悲哉!秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的感慨后，历代文人骚客“咏秋”的篇章可谓数不胜数。但其基调大致相同：触景伤情，悲叹人生之无常。本文也反映了这一点，但又能从“百忧感其心，万事劳其形”，“思其力之所不及，忧其智之所不能”去深层次地挖掘产生忧患的根本原因，这就使得文章的思想内涵上具有了积极意义。
作者在描绘秋景时，使用了大量的带有排比性的短句，选用了确切的词语以表达不同的意境。如“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥”，就把秋天的种种特色形象地反映出来了。这种手法，也是“赋”这种体裁“铺陈其事”的基本要求之一。但是，它又不像汉赋那样大量堆砌冷僻词语，用的是接近口语的朴素的语言。还有，作者还注意到文章的音韵美。如“人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形”以及以下的几句，用的是“inɡ”的韵母。讲求音韵，本来也是赋的要求，作者把这种要求和较为通俗的词语结合起来，更能起到相得益彰的作用。
本文基本上是抒发作者的“悲秋”之情，而在中间又穿插了一个“童子”，这也是赋的一种表现手法，它可以起到衬托作用。童子是一个稚气未脱的人，他不可能像作者那样愁肠百结，因而他也不会产生“悲秋”的情结。所以他听到作者的“宏论”后，只能做出“垂头而睡”的反应。这样，就在无形中增加了作者的孤独感。