(欧阳修)
本文也是欧阳修被贬为滁州知州时所写的游记。通过对醉翁亭附近的景物的描绘，反映了作者在宴饮时的欢乐情景和“与民同乐”的胸怀。在文体上，本文介乎散文和赋体之间，是一篇别具风格的作品。
【一段】
①琅琊：山名，在今安徽滁县西南。据说，东晋元帝在当琅琊王时，曾在此山避难，故名。
②太守：汉代郡的长官称太守，这里是作者沿用旧称。
环绕着滁州的都是山。西南方的几座山峰，树木和山谷尤其美好。远望草木茂盛而幽静秀丽的地方，是琅琊山。顺着山路行走六七里，逐渐听到潺潺的流水声，流水从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。顺着山峰回转的路上，有座亭子像鸟一样展翅落在酿泉之上的，是醉翁亭。修建亭子的是谁?是山上的僧人智仙。给亭子命名的人是谁?是太守用了自己的名号。太守和客人们来到这里饮酒，稍微喝一点就醉了，当时他的年龄又最大，所以自己号称醉翁。醉翁的心意并不在酒上，而是在山水之间。游山玩水的乐趣，心里能感受到，并把它寄托在酒中。
【二段】
①霏(fēi)：雨雪纷飞的样子。这里指林中的雾气。
太阳一出来，林中的雾气便散开，云烟积聚，山岩的洞穴便昏黑，这种阴暗晴朗的变化，就是山间的清晨和傍晚。野花盛开而幽香，佳木秀颀而成荫，天高气爽而风霜出现，水位低落而山石露出，这是山间的四季的景色。早晨外出，傍晚归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷的啊!
【三段】
①伛偻(yǔlǚ)：驼背。
②洌(liè)：水清。这里指酒清而不浊。
③蔌(sù)：菜蔬的总称。
④丝：弦乐。竹：管乐。
⑤觥(ɡōnɡ)：古代饮酒用的大杯，用木或铜制。
⑥筹：用竹子制成的计数用具。在这里指记饮酒数量的筹码。
至于背负着东西的人在路上唱着歌，行路的人在树下休息，前面的人打招呼，后面的人应声，弯腰曲背的老人和被人牵引着的孩子，往来不断的，是滁州人在这里游览。到河边去垂钓，水深而鱼肥；用泉水来酿酒，水香而酒清；各种野味和蔬菜，错杂地摆放在面前，是太守在举行宴会。宴会高潮时的乐趣，不是丝竹演奏的乐曲，而是投壶的人投中了目标，下棋的人获胜了，酒杯和酒筹在人们手中传来传去，坐着的人和站起来的人在嬉笑喧哗。这是宾客们在尽情欢乐。有一个面貌苍老，头发斑白，倒在人们之中的，那是太守喝醉了。
【四段】
①翳(yì)：障蔽，掩蔽。
②庐陵：今江西吉水。欧阳修先代为庐陵望族，故称。
过了一会儿，夕阳落山，人影散乱，这是客人们随着太守回去了。树林沉浸在阴暗之中，飞鸟上下发出鸣声，这是游人离去后鸟儿在欢乐。可是鸟儿只知道在山林中的乐趣，而理解不到人的乐趣；人们只知道跟随太守去游览的乐趣，而理解不到太守是为了他们的快乐而感到快乐。醉了能和大家共同享受乐趣，醒了又能把这件事用文章记下来的，是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修。
本文是古代散文中的名篇之一，历代选本均有选录，也是当前中学语文教材中的保留篇目。同时，文中的某些佳句，如“醉翁之意不在酒”、“水落而石出”已成为人们津津乐道的名句，足见其影响之大。
全文的重点在写景。作者采用了多种手法来刻画醉翁亭附近的景色。在第一段中，是“由远及近”的写法：“环滁皆山也”的气势是何等雄伟!接着便将笔锋转向了“西南”，由“西南”再转向琅琊山，继而引出了酿泉，最后才指出“临于泉上”的醉翁亭。在第二段中，是“全面铺开”的写法：先写朝暮景色之不同，再写一年四季的景色各异。同时，作者抓住季节的特点，运用具有代表性的“野芳”、“佳木”、“风霜”、“水落”来概括，既确切又形象。在第三段中是工笔描摹的写法：作者把熙熙攘攘的人群和当地的景色有机地结合起来，其中既有“负者”、“行者”，也有“伛偻提携”和“临溪而渔”的钓客，还有太守设宴的盛景，整个场面不啻是一帧风俗画卷。
整篇文章蕴含着作者浓郁的思想感情，使人感到作者是在托物言志。正如清人吴楚材所说：“句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守。”特别是结尾处提到的“太守之乐其乐”，更起到了画龙点睛的作用，充分显示了欧阳修那种“与民同乐”的心情。
此外，本文的不少句子都用“也”字做句尾，这在古文中也是不多见的。这种句式除了能起语气肯定的作用外，还使得文章富有风趣，读起来朗朗上口。