神仙

原文
虺韦问于罗离子奇曰“或称神仙有诸”曰“有之”曰“何以知之”曰“以物”请问之“狐兽也老枫木也而皆能怪变物之灵夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也怪可有不可常是故天下希焉”曰“神仙不死乎”曰“死”曰“何以知之”曰“天以其气分而为物人其一物也天下之物异形则所受殊矣薄各从其形生则定矣惟神仙为能有其受而焉能加之故物之大者一天而无二天者众物之共父神仙人也办子之一也能超乎其群而不能超乎其父也夫如是而后元气得以长为之主不然则非天矣

注释

“之乎”连用

稀少;稀疏

超过

元气中国哲学名词通常是唯物主义的概念指世界的物质本原或指阴阳二气混沌未分的实体

译文

虺(hui)韦向郁离子问道“有人称神仙有神仙吗”郁离子回答说“有神仙”虺韦又问“凭什么知道有神仙呢”郁离子说“根据物”虺韦请求他解释郁离子说“狐狸是野兽老枫是树木但都能变成怪物人是万物之灵那为什么不能变成怪物本来神仙就是人变成的怪物啊怪物可有不可常有所以天下怪物就很稀少”虺韦又问“神仙不死吗”郁离子说“死”虺韦问道“怎么知道他死呢”郁离子说“天把元气分开就变出万物人是其中的一物天下的万物形状不同就是所容纳的元气各自不一样薄各随从它的形状生时就固定了只有神仙才能有他自己的受性却怎么能超过了呢因此万物最大的只有天一个而没有第二个天是万物的共同之父啊神仙是人也就是天的一个儿子他能超过万物却不能超过他的生父只有这样而后元气才得以长久做它的主宰不这样也就不是天了

评语

天生万物万物却有生死即使神仙也不例外永生难觅永恒难求故活在世无法超脱于生死之外