经由这条正道去追取功名，功名就不可以逃脱掉，就像横木跟影子，回应跟呼唤一样。擅长钓鱼的人能在七十尺的水下钓到鱼，是因为鱼饵香；擅长射猎的人能在七百尺的高空射下鸟儿，是因为弓箭好；擅长当君主的，四方的民族都臣服他，是因为德望高。鱼鳖游归深邃的泉潭，飞鸟归返茂盛的树木，众草兴盛就使禽兽归向，君主贤能就使豪杰义士归属。所以圣明的君王不是在归附自己的人上下工夫，而是在使人归服的原因上致力。强迫人笑，笑得不快乐；强迫人哭，哭得不悲伤；强迫人做道理，可以做出小道理，但不可以做成大道理。水缸的醋长了黄衣，螨虫聚满在上面，是因为有酸，仅仅只有水就一定不会这样。拿狸猫给老鼠，拿冰块给苍蝇，虽然工巧但不能招引它们来。用腐臭的鱼赶苍蝇，苍蝇来得越多，不可以禁止，这是用招引的方法来驱赶它们。桀、纣用驱赶百姓的方法来对待他们，即使用严刑重罚，又能有什么好处？大寒已经到了，让人们穿得暖是有利的；大暑在即，让百姓得到清凉是应做的。所以，百姓没有居住在固定的地方，见到好处就聚集，没有好处就离开。想要成为天子，百姓之所以逃亡的原因不可以不察觉。当今之世，是极寒冷、极酷热的时候，但是百姓都没有逃亡，是因为世上君主的兴趣到处都一样残酷。想要成为天子，拿来展示给百姓看的东西，不可以不跟别国相异。所作所为没有什么不同，尽管比当今加倍的昏乱，但百姓还是没有逃亡。百姓不离开，君王就要被废除，如果暴君能得到幸运没被废除，那么百姓就绝望了。所以当今的世界，有仁义的人存在的话，就不可以不追求仁义，有贤能的君主就不可以不注意仁义的事。贤德和忤逆不可以不区分开，就像命数不可以扭转，像美好跟丑恶不可以互换。桀、纣拥有天子的尊贵，拥有天下的富裕，能够害遍天下的百姓，但不能得到贤德的名声。关龙逢、王子比干能用死来规劝他们君主的过失，但不能给予他们贤德的名声。名声本来就不可以相混淆，一定是有它的道理由来。