^①性:这里指人先天具有的道德属性。王充认为,人性禀气而成,有的天生性善,有的天生性恶。

^②近:疑衍文。上文“善则养育劝率”与“恶则辅保禁防”,正反为文,可证。

^③渐(ji1n坚):浸染。这里指逐渐变化。

^④性:本性,天性。这里是天生的意思。

^①递修本“成”后有“王”字,可从。

^②服:从事。厥:其。初服厥命:开始从事自己的使命。这里是指开始执行自己的政务。

^③於戏(w＆h＆乌乎):同“呜呼”。

^④罔(w3ng往):无,没有。引文参见《尚书·召诰》。

^⑤十五子:古礼规定,君主十二岁行冠礼,十五岁生孩子。参见《淮南子·氾论训》。生子谓十五子:这里的“生子”是指刚开始独立生活的十五岁的君主。^⑥意:意愿,意图。

^⑦《诗》:《诗经》,我国最早的诗歌总集,编成于春秋时代。本只称《诗》,儒家列为经典之一,故称《诗经》。

^⑧姝(sh＆书):美好。子:人。

^⑨引文参见《诗经·鄘风·干旄》。

^⑩传:解释经义的文字。这里指《诗经》的注释。

^⑪练丝:洁白的丝。

^⑫毛传无此文,疑为鲁诗说。

^⑬杨子:杨朱,战国对魏国人,战国初哲学家。又称:阳子居,阳生。相传他反对墨子的“兼受”和儒家的伦理思想,主张“贵生”,“重己”,“全性葆真,不以物累形”,重视个人生命的保存,反对别人对自己的侵夺,也反对侵守别人。杨子哭歧道:据《荀子·王霸》记载,杨子走到岔路口说:如果走错半步路,误入歧途,继续走下去,就会和正道相差千里,后果不堪设想,于是伤心地哭了。

^⑭墨子哭练丝:据《墨子·所染》记载,墨翟见人染丝,感叹地说:染什么颜色,就成什么颜色,再也不能变回来,因此,染东西不能不谨慎啊。他认为人的操行也是这样。

^⑮蓬:草名,即飞蓬,一种容易倒伏的草本植物。生:疑重出。本书《程材篇》有“蓬生麻间”,可一证。伦明录宋本“生”字不重出,可二证。

^⑯纱:轻薄的丝织物。缁(9资):黑色。

^⑰练:这里是染的意思。

^①王良、造父善御,当然“能使不良为良”,故前一“不”字疑是衍文。不良:指不好的马。^②驵(3ng脏上):粗。驵工庸师:这里指一般的马夫。服驯:使马顺服。

^③罢(p0皮):通“疲”。驽(n＊奴):劣马,跑不快的马。

^④比:并列,紧靠。比屋:一家挨着一家。

^⑤引文参见陆贾《新语·无为》。

^⑥引文参见《论语·卫灵公》。

^⑦竟:终,尽。

^⑧柳下惠:姓展,名获,字禽。春秋时鲁国大夫,食邑在柳下,谥号惠。以善于讲究贵族礼节著称。以上参见《孟子·万章下》、《孟子·尽心下》。

^⑨敦:诚恳地。

^⑩用:才能。参见《吕氏春秋·遇合》。

^⑪被服:蒙受。

^⑫渐渍(h＠字):浸染,这里是逐渐感化的意思。

^⑬闾(l+驴)巷:小的街道。这里指社会上。

^⑭率:顺服。

^⑮子路:即仲由(前542～前480年),春秋末年鲁国卡(今山东泗水东)人,孔子得意门人之一,以政事见称。参见《荀子·大略》。

^⑯鸡:指似雄鸡头式的帽子。豚(t＊n屯):猪。这里指似公猪尾巴式的东西。参见《史记·弟子列传》、《抱朴子·勖学》。

^⑰杨:这里是噘起的意思。吻:嘴唇。

^⑱聒(gu＃锅):嘈杂,刺耳。

^⑲磨砺:磨刀使其锋利。引申为磨炼。

^⑳阖:疑与“闿”繁体字形近而误。章录杨校宋本作“闿”,可证。闿(k1i开):开。牖:通“诱”,诱导。

²¹节:事。屈:屈服。折:折服。

²²序:排定秩序。这里是列入的意思。四科:孔子把他的得意学生,按其特长,分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四类。以后儒家评论人物均按此分类,称为四科。序在四科:指子路被列入“政事”之中。参见《论语·先进》。

^①肥:养分丰富。沃:灌,浇。。。(qi1o敲):土地瘠薄。埆(qu8确):土地不平而贫瘠。

^②树:种植。

^③。。:(qi4o窃):土地不平。

^④埆(ju6决):大锄。锸(ch1插):铁锹。

^⑤埤(p＠皮):矮墙。这里指高处的土地。

^⑥彼:根据文意,疑“犹”字之误。

^⑦致:致使。教令:秦法,对诸侯王公的告谕称教,对下层官吏及百姓的告谕称令。这里是教化的意思。

^⑧之:疑“不”字之误。根据文意,疑“将”后夺一“与”字。

^⑨以:通“已”,已经。

^⑩酿:酝酿。这里是培养的意思。

^⑪货:做买卖。殖:繁殖,增殖。货殖:做买卖牟利。引文参见《论语·先进》。

^⑫加:根据文意,疑“以”字之误。

^⑬在前面《命禄篇》中,王充认为“命”是不能改变的,端木赐“转货致富”是命定的,而不是因为他“术善学明”。这里又说他未受天命而是“得货殖之术”致富。前后关于“命”的观点有矛盾。

^⑭棠谿(x9西):即堂溪,古地名。在今河南省西平县西。以出铜铁,铸造利剑著称。《盐铁论·论勇》:“世言强楚劲郑,有犀兕之甲,棠谿之铤。”鱼肠:古代的一种名贵宝剑。参见《史记·苏秦列传》、《淮南子·修务训》注。

^⑮龙泉、太阿:古代二种名贵宝剑。据《晋书·张华传》,相传张华见斗,牛二星之间有紫气,使人在丰城狱中挖地得二把剑,一把叫龙泉,一把叫太阿。

^⑯铤(t!ng挺):未经冶铸的铜铁。

^⑰一:专心。

^⑱东(東):疑与“束”形近而误。束:束带,腰带。直:通“值”,价值。一金:指价值便宜。

^⑲齐:整治。铦:锋利。

^⑳奚:为什么。患:担忧,忧虑。

²¹笃(d(堵)剧:病危。

²²已:停止。这里是治好的意思。

^①天:疑当作“夫”,形近而误。道:这里指万事万物产生的原理和方法。真:自然形成的。伪:人为的。

^②《禹贡》:《尚书》中的一篇。“玕”后《太平御览》卷八○五引《论衡》文有“璆,玉也。琳,珠也。琅玕,珠之数也。”可从。者:《尚书·禹贡》无此字,可从。

^③消烁(shu＾朔):熔化。五石:据《抱朴子》记载,指丹砂、雄黄、白矾、曾青和磁石。

^④随侯:指周代汉水东岸姬姓随国的一个君主。

^⑤教:法术。

^⑥意:意义,含义。加:超过。

^⑦阳遂:据雀豹《古今注·杂注》上说,是利用阳光取火的凹面铜镜。参见《淮南子·天文训》。

^⑧五月:复历五月,古人认为是一年中阳气最盛的时节。丙午:古人用天干(甲、乙。。壬、癸)与地支(子、丑。。戌、亥)相配纪日。今人记日说,五月某日；古人记日则说,五月丙午日。按阴阳五行说,丙和午都属火,所以认为“五月丙午”这天是一年中阳气火气最旺盛的日子。

^⑨消炼:熔化。消炼五石:据《抱朴子·登涉》记载,古时炼铜铸器要加入五石。

^⑩比:《太平御览》卷二二引《论衡》文作“此”,可从。

^⑪今妄以刀剑之钩月:本书《乱龙篇》作“今妄取刀剑偃月之钩”,可从。偃月:半月形。

^⑫钩月:疑当从上注^⑪作“偃月钩”。

^⑬耐(n6ng能):通“能”。

^⑭钩月:疑当从注^⑪作“偃月钩”。本书《乱龙篇》有“刀剑偃月钩”,可证。

^①黄帝:传说是中原各族的共同祖先。姬姓,号轩辕氏,有熊氏,以云为官。少典之子。炎帝:传说是上古姜姓部族首领。号烈山氏,一作厉山氏。相传少典娶有蟜(ji3o绞)氏而生。原居姜水流域,后向东发展到中原地区。曾与黄帝战于阪(b3n板)泉(今河北涿鹿东南),被打败。

^②罴(p0皮):兽名,熊的一种。貔(p0皮)古籍中的一种猛兽。《说文》中认为是豹子一类。旧说可以驯服熊、罴、貔、虎等兽类来作战。

^③以上事参见《史记·五帝本纪》、《大戴礼记·五帝德》。

^④三公:周代三公有两说:一说司马、司徒、司空,一说太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。

^⑤旌(j9ng晶):古代竿头缀旄牛尾,下有五彩析羽的旗子。用以指挥或开道。以后作为旗子的通称。

^⑥阳:仗恃。为:助。

^⑦率:一概,一律。百兽率舞:据《尚书·舜典》记载,传说舜命夔(ku0葵)掌管音乐,奏乐时,百兽能跟着起舞。

^⑧潭鱼出听:据《荀子·劝学》记载,传说古代有个叫瓠(h)户)巴的人,善弹瑟(s8色)。他弹瑟时,连潭里的鱼也会浮到水面上来听。

^⑨秣(m＾末):马料。这里是马吃料的意思。六马仰秣:据《荀子·劝学》记载,伯牙善弹琴,他弹琴时,周围正在吃饲料的马也会抬起头来边吃边听。

^⑩钧:通“均”。

^⑪所由:古代办事必经胥吏和差役之手,故称他们为所由。这里是关键的意思。

^①三苗:亦称有苗、苗民,传说是古代南方的一个部族。据《史记·高祖本纪》记载,其地在江,淮,荆州(今河南省南部至湖南省洞庭湖、江西省鄱阳湖一带)。传说舜时被迁到三危(今甘肃敦煌一带)。

^②齐之:使他们变得整齐。这里指使不贤变贤。

^③以上事参见《韩诗外传》卷三。

^④庄、岳:齐国国都临淄城里的两条街。

^⑤慢易:对人轻视侮辱。

^⑥戆(g4ng杠):愚而刚直。投:借为“豉”(ch)触)。《广雅·释诂二》:“豉,勇也。”戆投:憨而勇猛。

^⑦单:疑“群”形近而误。

^①痴狂:疯癫。

^②观(qu4n劝):通“劝”,劝勉,鼓励。

^③学校:汉时郡国曰学,县、道、邑、侯国曰校。

^④狱理之吏:管理牢狱的官吏。这里指司法的官吏。

^⑤见:知晓。

^⑥志:德性。

^⑦三军:先秦时各国多设中、上、下(如晋国),或中、左、右(如楚国)三军。这里泛指军队。

^⑧阖庐(h6l＊合驴)(？～公元前496年):一作阖闾。名光,春秋末年吴国君主。公元前514～前496年在位。试:试验。这里是训练的意思。五湖:太湖的别名。

^⑨以上事参见《吕氏春秋·上德》。

^⑩句(g＃u勾)践(？～公元前465年):春秋末越国君主。公元前497～前465年在位。

^⑪赴火死者不可胜数:据《韩非子·内储说上》记载,越王勾践准备灭吴,对士岳进行严格训练,在台上点起火,奖赏冲过火的人。于是当进军鼓一响,士兵就奋不顾身地向火冲去。

^⑫念:顷刻。

^⑬根据文意,疑“血”后夺“重决脰”三字,否则像孟贲这样的勇士闻军令是不会害怕的。脰(d＾u豆):脖子。

^⑭叔孙通:姓叔孙,名通,汉初薛县(今山东滕县东南)人,曾为秦博士。秦末,先为项羽部属,后归刘邦,任博士,称稷嗣君。汉初根据奏法替汉高祖刘邦制定朝仪,整顿朝廷秩序。作《汉仪》十二卷。后任太子太傅、太常。事参见《史记·刘敬叔孙通列传》。

^⑮下文有“不服圣教”句,故疑,“教”前脱一“圣”字。

^⑯遇:得志。

^①梁:疑作“粱”,形近而误。章录杨校宋本作“粱”,可证。

^②诸:之于的合音。

^③效:效果。这里指味道。

^④泊:通“薄”。

^⑤本句的意思是,凶残的人承受仁的气薄,所以“授”字疑作为“受”。“残则受不仁之气泊”显然与文意相背,故疑“不”是衍文。

^⑥戾(l＠利):凶暴。愈:递修本作“慈”,可从。

^⑦罪:“罪故为恶”与文意相背,故疑是“非”之误。

^⑧参见《太平御览》卷三六三引《韩诗外传》文。

^⑨根据下文文意,疑“犹”后夺一“酒”字。

^⑩孽:疑“蘖”形近而误。章录杨校宋本作“蘖”,可证。下同。曲蘖(q＆ni8区聂):酒曲。

^⑪少多:疑“多少”之误倒。递修本作“多少”,可证。

^⑫西门豹:战国魏文侯时邺(今河北省临漳县西南邺镇)令。姓西门,名豹。曾破除当地“河伯娶妇”的迷信,开水渠十二家,引漳水灌溉,改良土壤,以发展农业生产。

^⑬韦:皮带。佩韦以自缓:据《韩非子·观行》记载,西门豹性情急燥,于是给自己系上皮带,以提醒自己应该缓慢些。

^⑭董安于:春秋时晋国人,晋国大夫赵孟的家臣。

^⑮带弦以自促:据《韩非子·观行》记载,董安于性情缓慢,于是随身带上弓弦,以提醒自己应该变得急促些。

^⑯参(s1n三):同“叁”。

^⑰字:屋檐。达:窗户。

^⑱鄣(h4ng丈):同“障”,遮。

^①行田:分配田地。

^②参见《吕氏春秋·乐成》、《汉书·沟洫志》。

^③漳水:漳河,在今河北南部。事参见《史记·河渠书》。

^④膏腴(y＊鱼):指肥沃的土地。

^⑤钟:古代容量单位。春秋时齐国的“公量”以六十四斗为一钟。战国时魏,秦等国也兼用这种量器。

^⑥雒(lu＾洛)阳:即东汉都城洛阳,在今河南省洛阳市东北。

^⑦激:阻遇水势。洛:章录杨校宋本作“雒”,可从。

^⑧孟母:指孟柯的母亲。徙(X!洗):迁移。孟母之徙宅:据刘向《列女传·母仪》记载,孟子的母亲为了有个良好的环境教育孟子成材,曾三次搬家,才找到满意的地方。

^⑨势:地势。这里指环境。

^⑩赵他(tu￥驮)(？～公元前137年):又作赵佗,直定(今河北省正定县)人,南越国王。秦时为南海郡龙川县令,后为南海尉。秦末,兼并桂林,南海和象等三郡,自立为南越武王。汉高祖十一年(公元前196年)受封为南越王。后因吕后禁输铁器,进行反抗,自称南越武帝。汉文帝时再派陆贾出使南越,景帝时重又以藩臣归顺汉朝。南越:古地名。在今广东、广西及越南北部一带。

^⑪南夷:指我国古代南部民族。

^⑫畔:通“叛”。王制:这里指汉朝的制度。

^⑬椎髻(hu9j＠追计):像椎形的发髻。箕坐:坐时两腿伸直张开,形似畚箕。

^⑭陆贾:战国末期楚国人,汉初的政论家、辞赋家。从汉高祖定天下,常被派往各诸侯为说客,是汉高祖的重要谋臣。官至太中大夫。对汉初的政治曾发生影响。著有《新语》一书。

^⑮蹶(gu＠桂)然:急速。

^⑯藩:属国。以上事参见《史记·郦生陆贾列传》、《史记·南越列传》。