相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中①，发巴蜀吏卒千人②，郡又多为发转漕万余人③，用军兴法诛其渠率(帅)④。巴蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意。檄曰⑤：
①通夜郎、僰中：详见《西南夷传》。②发：征发。巴、蜀：二郡名。巴郡治江州(在今重庆市长江北岸)。蜀郡治成都(今成都市)。③转漕：运输。④渠率(帅)：首领。这里指反对征发的民众领袖。⑤檄：《谕巴蜀檄》。
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事①，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽首来享②。移师东指，闽越相诛；右吊番禺③，太子入朝④。南夷之群，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然⑤，皆乡(向)风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致⑥。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之⑦，发巴蜀之士各五百人以奉币，卫使者不然⑧，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制⑨，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
①交臂：谓拱手。②享：献也。③吊：恤也。番禺：南海郡治，今广东广州市。④太子入朝：详见《南越传》。⑤喁喁(yóngyóng)：形容众人向慕之状。⑥致：至也。⑦宾之：谓以宾礼待之。⑧不然：犹言“不虞”。⑨发军兴制：即上文所谓“用军兴法”。
夫边郡之士，闻烽举燧燔①，皆摄弓而驰②，荷兵而走，流汗相属，惟恐居后，触白刃，冒流矢，议不反顾③，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民④，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵⑤，位为通侯，居列东第⑥。终则遗显号于后世，传土地于子孙，事行甚忠敬⑦，居位甚安佚(逸)，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币使至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛⑧，身死无名⑨，谥为至愚⑩，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先⑪，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
①烽、燧：古代边防报警的两种信号。夜间举烽(燃火)，白天燔燧(望烟)。②摄：谓张弓注矢而持之。③议：《史记》作“义”。④编列：谓编户。⑤析：分颁之义。析圭而爵：分封之意。⑥东第：列甲第于帝城东，故曰“东第”。⑦事行：《史记》作“行事”。⑧抵：当也。⑨无名：言无善名。⑩谥：犹号。 ⑪不先：谓往日不素教之。
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使①，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪②，让三老孝弟(悌)以不教诲之过③。方今田时，重烦百姓④，已亲见近县⑤，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道⑥，咸喻陛下意，毋忽⑦！
①信使：诚信之人以为使。②数：责也。③让：责也。三老、孝弟：汉代地方掌教化之小吏。④重：难也。⑤近县：指近县之人。⑥亟：急也。道：县有蛮夷称“道”，犹今称民族自治县。⑦忽：怠忽。
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴蜀广汉卒①，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故②，费以亿万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、莋之君长闻南夷与汉通③，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷④。上问相如，相如曰：“邛、莋、冉、者近蜀⑤，道易通，异时尝通为郡县矣⑥，至汉兴而罢。今诚复通，为置县，愈于南夷⑦。”上以为然，乃拜相如为中郎将⑧，建节往使，副使者王然于、壶充国、吕越人，驰四乘之传⑨，因巴蜀吏币物以赂西南夷⑩。至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚⑪，乃厚分与其女财，与男等。相如使略定西南夷⑫，邛、莋、冉、、斯榆之君请为臣妾⑬，除边关，边关益斥⑭，西至沫、若水⑮，南至牂牁为徼⑯，通灵山道⑰，桥孙水⑱，以通邛、莋。还报，天子大说(悦)。
①广汉：郡名。治所在今四川金堂县。②物故：死也。③邛：在今四川西昌东。莋：在今四川盐源彝族自治县。邛、莋，皆西夷。南夷：在今四川南部及云南、贵州一带。西夷在今四川西南部一带。④比南夷：谓与南夷相比。⑤冉、：在今四川北部松潘、茂汶羌族自治县一带。⑥异时：犹言往时。⑦愈：胜也。⑧中郎将：《西南夷传》作“郎中将”。中郎将秩比二千石，郎中将秩比千石。⑨传：传车。四乘之传：急传(王先谦说)。⑩西南夷：《史记》作“西夷”。 ⑪尚：犹配。 ⑫使：《史记》作“便”，是也。西南夷：《史记》作“西夷”，是也。⑬斯榆：汉代置徙县(沈钦韩说)。徙县，在今四川天全县东南。⑭除边关，边关益斥：除去旧设之关，更于新开之地置关。⑮沫：古沫水，隋唐以后改称大渡河。若水：古水名。即今雅砻江。雅砻江与金沙江合流后的一段金沙江，古时也称若水。⑯牂牁：郡名。治故且兰(在今贵州黄平县西南)。徼：塞也。⑰灵山道：即灵关道，在今四川峨边县南。⑱桥：作动词用，言筑桥。孙水：即今四川西南部之安宁河。
相如使时，蜀长老多言通西南夷之不为用，大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，藉(借)蜀父老为辞，而已诘难之，以风(讽)天子，且宜宣其使指，令百姓皆知天子意。其辞曰①：
①其辞曰：下文是《难蜀父老》。
汉兴七十有八载①，德茂存乎六世②，威武纷云③，湛恩汪④，群生沾濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从，定莋存邛，略斯榆，举苞蒲⑤，结轨还辕⑥，东乡(向)将报⑦，至于蜀都。
①汉兴七十有八载：时为元光六年(徐广说)。②六世：指汉兴以来高帝、惠帝、吕后、文帝、景帝及武帝。③纷云：盛貌。④湛：深也。汪：深广貌。⑤苞蒲：即靡莫，在今云南昆明市与东川市一带。⑥结：旋也。⑦报：指报天子。
耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人，俨然造焉①。辞毕②，进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢(疲)三郡之士，通夜郎之涂(途)，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡；今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业③，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、莋、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已④。仁者不以德来，强者不以力并，意者殆不可乎！今割齐民以附夷狄⑤，弊所恃以事无用⑥，鄙人固陋，不识所谓。”
①俨然：矜庄貌。造：至也。②辞：谓初谒见之辞。③卒：终也。业：事也，④已：语终之辞。⑤割齐民：剥削老百姓。附夷狄：谓令夷狄亲附。⑥所恃：指齐民。无用：指夷狄。
使者曰：“乌谓此乎？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也，仆尚恶闻若说①。然斯事体大，固非观者之所靓(遘)也②。余之行急，其详不可得闻已③。请为大夫粗陈其略：
①尚：犹也。若：此。②遘(gòu)：遇见。③行急，其详不可得闻已：谓行程急迫，无暇交待详情。
“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。故曰非常之元①，黎民惧焉；及臻厥成②，天下晏如也③。
①元：始也。②臻：至也。③晏：安也。
“昔者，洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之①，乃堙洪原②，决江疏河③，洒沈澹灾④，东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉？心烦于虑，而身亲其劳，躬傶胝无胈⑤，肤不生毛，故休烈显乎无穷⑥，声称浃乎于兹⑦。
①夏后氏：禹。戚：忧也。②堙：塞也。原：水本曰“原”。③疏：通也。④洒沈澹灾：言分散其深水，以安定其灾(颜师古说)。⑤躬傶胝无胈：《史记》作“躬胝无肢”，是也(参考《汉书补注》)。躬：体也。言亲身。胝(zhī)：手掌或脚掌上的老茧。 胈(bá)：人体上的毛。⑥休：美也。烈：业也。⑦浃(jiā)：通彻。于兹：犹言于今。
“且夫贤君之践位也，岂特委琐握(龌)龊①，拘文牵俗②，循诵习传，当世取说(悦)云尔哉！必将崇论闳议④，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参(三)天贰地⑤。且《诗》不云乎？‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣⑥。’是以六合之内⑦，八方之外⑧，浸淫衍溢⑨，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微，内之则犯义侵礼于边境⑩，外之则邪行横作⑪，放杀其上，君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴虏，系累号泣。内乡(向)而怨，曰：‘盖闻中国有至仁焉，德洋恩普⑫，物靡不得其所，今独曷为遗己⑬！’举踵思裹，若枯旱之望雨，戾夫为之垂涕⑭，况乎上圣，又乌能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越⑮。四面风德⑯，二方之君鳞集仰流⑰，愿得受号者以亿计⑱。故乃关沬、若⑲，徼牂牁，镂灵山⑳，梁孙原21，创道德之涂(途)，垂仁义之统，将博思广施，远抚长驾22，使疏逖不闭23，昒爽暗昧得耀乎光明24，以偃甲兵于此，而息讨伐于彼。遐迩一体，中外禔福25，不亦康乎26？夫拯民于沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，继周氏之绝业，天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？
①委琐：细碎。龌龊：器量狭窄。②拘文：言拘系于条文。牵俗：言随从于世俗。③当世取悦：言取悦于当代。④闳议：犹洪论。⑤参(三)天贰地：比德于地，是贰地；地与己并天为三，是参天。(颜师古说)⑥“普天之下”等句：引诗见《诗经·小雅·北山》。⑦六合：天、地、四方谓之“六合”。⑧八方：四方、四维谓之“八方”。⑨浸淫：犹渐渍。衍溢：言有余。⑩内：指汉朝。⑪外：指夷狄。⑫洋：多也。⑬己：指怨者自身。⑭戾夫：很戾之夫。 ⑮诮：责也。⑯风：化也。⑰二方：指西夷与南夷。鳞集仰流：言鱼聚而向流。⑱号：谓爵号。一说天子之号令。⑲关沫、若：言以沫水、若水为关。⑳镂：谓开辟通道。21梁：谓架筑桥梁。孙原：孙水之原。22长驾：犹远驭。23疏逖不闭：言疏远者不被闭绝。逖：远也。24昒(hū)爽：犹昧爽，黎明。25禔(tí)：安也。26康：乐也。
“且夫王者固未有不始于忧勤，而终于佚(逸)乐者也①。然则受命之符合在于此②。方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五③，下登三④。观者未睹指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓⑤，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！”
①终于：终于获得之意。②受命之符合在于此：天子通西南夷忧民勤远之事。③上咸五：言(汉之德)上同五帝。咸，同也。④下登三：言下加三王。登，加也。⑤焦朋：即鹪鹏，鸟名，似凤。
于是诸大夫茫然丧其所怀来①，失厥所以进②，喟然并称曰：“允哉汉德③，此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳，请以身先之。”敞罔(怅惘)靡徙④，迁延而辞避⑤。
①怀来：指初来之意图。②失厥所以进：意谓放弃了想提的意见。③允：信也。④靡徙：抑退貌。⑤迁延：退却。
其后有人上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴病①。与卓氏婚，饶于财。故其仕宦，未尝肯与公卿国家之事，常称疾闲居②，不慕官爵。尝从上至长杨猎③。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰④：
①消渴病：即糖尿病。②常称疾闲居：《严助传》云，“相如常称疾避事”。③长杨：宫名，在今陕西周至县。④其辞曰：下文是《谏猎疏》。
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌②，勇期货育③。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒(猝)然遇逸材之兽，骇不存之地④，犯属车之清尘⑤，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用⑥，枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也⑦，岂不殆哉⑧！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
①乌获：战国时秦武王之力士。传说他能力举千钧。②庆忌：春秋时吴王僚之子。传说他跑起来比马还快。③贲、育：孟贲、夏育，皆战国时勇士。④骇不存之地：谓(兽)惊迫于无以容身之处。⑤属车：犹言“后车”。清：尊崇之辞。尘：谓车行而起尘。⑥逢蒙：古之善射者。⑦轸(zhěn)：车厢的底框。这里指车。⑧殆：危也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变①。况乎涉丰草，骋丘虚(墟)，前有利兽之乐②，而内无存变之意，其为害也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂(途)以为娱，臣窃为陛下不取。
①衔：马勒衔。橛(jué)：马口所衔的横木。衔橛之变：谓衔橛或不起作用。②利：犹贪。
盖明者远见于未萌，而知(智)者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也，故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂①。”此言虽小，可以谕大。臣愿陛下留意幸察。
①坐不垂堂：不坐于堂边，怕檐瓦堕中人。
上善之。还过宜春宫①，相如奏赋以哀二世行失。其辞曰②：
①宜春宫：秦离官名，二世胡亥被阎乐杀害于此。②其辞曰：下文为《哀秦二世赋》。
登陂阤之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨①。临曲江之州兮②，望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮③，通谷豁乎谺④。泪淢靸以永逝兮⑤，注平皋之广衍⑥。观众树之蓊兮⑦，览竹林之榛榛⑧。东驰土山兮，北揭石濑⑨。弭节容与兮⑩，历吊二世⑩，持身不谨兮，亡国失势；信谗不寤(悟)兮⑪，宗庙灭绝。乌乎(呜呼)！操行之不得⑫，墓芜秽而不修兮，魂亡(无)归而不食⑬。
①坌(bèn)：并也。曾：重也。②((qí)：同“碕”，谓曲岸头。③谾谾(hónghóng)：长大貌。④谽谺：同“岈”山深貌。⑤汨淢(yù)：水疾流貌。靸(sǎ)：飘忽貌。⑥皋：水边。⑦蓊：茂密多阴貌。⑧榛榛：茂盛貌。⑨揭：言褰衣而渡。石濑：从石上流过的急水。⑩弭节：谓驻车。容与：同“犹豫”。⑪信谗：谓听信赵高的谗言。⑫操行：操守，品行。 ⑬魂无归而不食：其下，《史记》尚有：“夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈佅。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。呜呼哀哉！”班固删而未引。
相如拜为孝文园令①。上既美子虚之事，相如见上好仙，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者②。臣尝为《大人赋》，未就③，请具而奏之。”相如以为列仙之儒居山泽间④，形容甚臞⑤，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人赋》。其辞曰：
①陵园令：掌按行扫除，秩六百石。②靡：丽也。③就：成也。④儒：当作“传”。《史记》作“传”。⑤臞(qú)：瘦也。
世有大人兮①，在乎中州②。宅弥万里兮③，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游④。乘绛幡之素霓兮⑤，载云气而上浮。建格泽之修竿兮⑥，总光耀之采旄⑦。垂旬始以为兮⑧，曳彗星而为髾⑨。掉指桥以偃蹇兮⑩，又猗抳以招摇⑪。揽攙枪以为旌兮⑫，靡屈虹而为绸⑬。红杳眇以玄湣兮⑭，焱(飙)风涌而云浮⑮。驾应龙象舆之蠖略委丽兮⑯，骖赤螭青虬之蚴蟉宛蜒⑰。低卬(昂)夭裾(倨)以骄骜兮⑱，屈折隆穷(穹)躩以连卷⑲。沛艾赳螑仡以佁儗兮⑳，放散畔岸骧以孱颜21。跮踱辖容以委丽兮22，蜩蟉偃蹇怵以梁倚23。纠蓼(缭)叫嚣踏以届路兮24，蔑蒙踊跃腾而狂趭25。莅飒芔歙，焱至电过兮26，焕然雾除，霍然云消。
①大人：喻天子。②中州：指中原。③弥：满也。④朅(qiè)：去也。⑤乘：犹驾。⑥格泽：星名。一名鹤铎。修：长也。⑦总光耀之采旄：谓系光耀于长竿以为葆。总：係也。旄：葆也，即所谓纛头。⑧旬始：星名。出于北斗旁，状如雄鸡。(shān)：旌旗的旒。⑨髾(shāo)：旌旗上所垂的羽毛。⑩指桥：随风指靡。偃蹇：旌旗屈挠之貌。⑪猗抳：柔弱下垂貌。《汉书》作“旖旎”。招摇：张扬。⑫攙、枪：慧星名。即天攙、天枪。⑬靡：披靡。屈虹：弯曲之虹。绸(tāo)：缠裹。谓裹于旌杆。⑭红：赤色貌。杳眇：深远。玄湣：混合。晋灼曰：言自绛幡以下，众气色盛，光采相耀，幽蔼炫乱。⑮飙风涌而云浮：言轻举。谓如飙风之涌，如乱云之浮。⑯应龙：传说是有翼之龙，最为神妙。蠖略、委蛇：皆其行步进止之貌。⑰螭(chī)：古代传说中无角之龙。虬(qiú)：传说中有角的小龙。蚴蟉宛蜒：屈曲行动貌。⑱夭：屈伸貌，引申为屈伸。倨：真项。骄骜：纵恣。⑲躩(jué)：足盘旋貌。连卷：形容卷曲之状。⑳沛艾：昂首摇动貌。赳螑：龙申颈行貌。仡(yì)：抬头。佁儗(chìyì)：停滞不前貌。21畔岸：自纵之貌。骧：举也。孱(chan)颜：高峻貌。22跮踱(diéduó)：乍前乍却。辖(géxiá)：转摇。容：谓趋翔。委丽：左右相随。23蜩蟉(tiánliú)：掉头。偃蹇：夭矫之貌。怵(chìchuò)：奔走。梁倚：言如屋梁之相倚。24纠缭：纠缠。踏：着地。届：至也。25蔑：小也。蒙：昧也。腾：驰也。趭(jiào)：奔跑。26莅飒：飞疾貌。芔歙：即呼吸。焱(yàn)：火花。
邪(斜)绝少阳而登太阴兮①，与真人乎相求②。互折窈窕以右转兮③，横厉飞泉以正东④。悉征灵国而选之兮⑤，部署众神于摇光⑥。使五帝先导兮，反大(大)一而从陵阳⑦。左玄冥而右黔雷兮⑧，前长离而后裔皇⑨。廊征伯侨而役羡门兮⑩，诏歧伯使尚方⑪。祝融警而跸御兮⑫，清气氛而后行⑬。屯余车而万乘兮，云盖而树华旗⑭。使句芒其将行兮⑮，吾欲往乎南娭⑯。
①斜绝：言斜渡。少阳：东极。登：升也。太阴：北极。②真人：指仙人。③窈窕(yaǎotiǎo)：深远貌。右：西方。④厉：渡也。飞泉：谷也，传说在昆仑山西南。⑤灵圉：仙人。⑥摇光：北斗杓头第一星。⑦太一：《史记·天官书》云，‘中宫天极星，其一明者太一常居也。”陵阳：仙人陵阳子明。王先谦云：“《封禅书》毫人谬忌奏祠太一方曰，‘天神贵者太一，太一佐曰五帝。’《宣纪》‘修兴太一、五帝、后土之祠。’是太一为尊，五帝为佐。故使五帝先导，而反太一也。”⑧玄冥：北方黑帝佐(张揖说)。黔雷：黔赢也，天上造化神名(张揖说)。⑨长离：灵鸟名。即朱雀。甭(yù)皇：神名。《史记》作“潏湟”。⑩廊：役也。征伯侨：姓征，名伯桥，仙人。羡门：碣石上仙人羡门高。⑪诏：疑是“属”之误。《史记》作“属”。通“嘱”。岐伯：传说是黄帝太医。尚方：主方药。⑫祝融：南方炎帝之佐，兽身人面，乘两龙(张揖说)。警跸：戒严，清道。⑬气氛：误倒。《史记》作“氛气”，是也。氛气，恶气也。⑭：合也。云盖：言合五采云以为盖。 ⑮句芒：东方炎帝之佐，鸟身人面，乘两龙(张揖说)。将行：将领从行。⑯娭：同“瘪”，戏也。
历唐尧于崇山兮①，过虞舜于九疑②。纷湛湛其差错兮，杂沓胶葛以方驰④。骚扰冲苁()其纷挐兮⑤，滂濞泱轧丽(洒)以林离(淋漓)⑥。攒罗列聚丛以茏茸兮⑦，衍曼流烂痑(啴)以陆离⑧。经入雷室之砰磷郁律兮⑨，洞出鬼谷之堀礧崴魁(嵬)⑩。遍览八纮而观四海兮⑪，朅渡九江越五河⑫。经营炎火而浮弱水兮⑬，杭绝浮诸涉流沙⑭。奄息葱极泛水娭兮⑮，使灵蜗鼓琴商舞冯夷⑯。时若暖暖将混浊兮⑰，召屏翳诛风伯⑱，刑雨师。西望昆仑之轧沕荒忽兮⑲，直径驰乎三危⑳。排阊阖而入帝宫兮21，载玉女而与之归22。登阆风而遥集兮23，亢鸟腾而壹止24。低徊阴山翔以纤曲兮25，吾乃今日睹西王母26。皓然白首戴胜而穴处兮27，亦幸有三足乌为之使28。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜29。
①崇山：狄山(张揖说)。相传帝尧葬于其阳。②九疑：山名。相传舜葬于此。在今湖南省南部。③湛湛：积厚之貌。差错：交错。④杂沓：众多杂乱貌。胶葛：交错纠缠貌。⑤冲：冲撞。纷挐：混乱貌。⑥滂濞：同“澎湃”。泱轧：同“坱圠”。无涯际貌。⑦攒：聚集，集中。茏茸：聚集貌。⑧流烂：散布貌。啴：众貌。陆离：分散。⑨雷室：雷渊。传说其中有雷神。砰磷郁律：雷声。⑩洞：通也。鬼谷：传说在昆仑北，直北辰下，众鬼所聚之处(张揖说)。堀礧：起伏不平貌。崴嵬：高峻貌。⑪八纮：指八方极远之地。《淮南子》云：九州之外有夤，八夤之外有八纮。⑫九江、五河：泛言诸江河。⑬炎火：指炎火之山，传说在西域。弱水：有二，一在今西北地区甘肃与内蒙古之西部，一是今东北地区之黑龙江。⑭杭：船也。绝：渡也。诸：水中之小洲。流沙：指沙漠地区。⑮奄息葱极泛水娭兮：意谓河水源出葱岭下，故憩息而为水嘻。葱极：即葱岭，今帕米尔。⑯灵娲：即女娲。冯夷：河伯之字。⑰暧暧：昏昧貌。⑱屏翳：雷神。风伯：字飞廉。⑲昆仑：山名。在今新疆西南部。轧沕荒忽：不分明之貌。⑳三危：山名。在今甘肃敦煌东南。21阊阖：天门。22玉女：仙女。23阆风：山名，在昆仑阊阖之中(张揖说)。遥：远也。24亢鸟腾：亢然高飞，如乌之腾(应劭说)。25低徊：犹徘徊。阴山：在昆仑西二千七百里(张揖说)。26西王母：传说其状如人，豹尾、虎首、蓬发，皓然白首，石城金室，穴居其中，有青鸟为其取食(张揖说)。27胜：玉胜，妇女首饰。28三足乌：三足青鸟，主为西王母取食，在昆仑之北(张揖说)。或以为三足乌乃“三青鸟”之误(沈钦韩说)。29虽济万世不足以喜；颜师古曰：“昔之谈者咸以西王母为仙灵之最，故相如言大人之仙，娱游之盛，顾视王母，鄙而狭之，不足羡慕也。”
回车朅来兮，绝道不周①，会食幽都②。呼吸沆瀣兮餐朝霞③，咀噍芝英兮叽琼华④。僸祲(侵)寻而高纵兮⑤，纷鸿容而上厉⑥。贯列缺之倒景兮⑦，涉丰隆之滂濞⑧。骋游道(导)而修降兮⑨，骛遗雾而远逝⑩。迫区中之隘狭兮⑪，舒节出乎北垠⑫。遗屯骑于玄阙兮⑬，轶(逸)先驱于寒门⑭。下峥嵘而无地兮⑮，上寥廓而无天⑭。视眩泯而亡(无)见兮⑰，听敞怳而无闻⑱。乘虚亡(无)而上遐兮，超无友而独存⑲。
①不周：山名。传说在昆仑东南二千三百里，②幽都：山名。传说在北方。③沆瀣(hàngxiè)：夜间的水气；露水。④芝：菌类植物的一种，即“灵芝”。芝英：灵芝之英。叽：稍稍吃一点。琼华：似玉之美石。⑤僸(jìn)：仰也。侵寻：渐进。⑥鸿溶：腾踊貌。厉：疾飞。⑦贯：穿也。列缺：高空之闪电。倒景：言闪电光倒在下。⑧丰隆：雨师。⑨游：指先驱之游车。导：导车，出入持马陪乘。修降：言从天而下。⑩骛遗雾：言驰疾而遗雾在后。⑪隘狭：即狭隘。 ⑫舒：缓也。垠(yín)：边际。⑬玄阙：北极之山。⑭寒门：天北门。⑮峥嵘：深远貌。⑯寥廓：广远貌。⑰眩泯：《史记》作“眩眠”。目不安貌。 ⑱敞怳：《史记》作“倘恍”。模糊，不真切。 ⑲友：或作“有”。
“独存”不劳更言“无友”，作“有”者是(王先谦说)。相如即奏《大人赋》，天子大说(悦)，飘飘有陵云气游天地之间意①。
①游：《史记》“游”上有“似”字。
相如既病免，家居茂陵①。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣②。”使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：“长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。”其遗札书言封禅事，所忠奏焉，天子异之。其辞曰③：
①茂陵：汉武帝陵，又县名。在今陕西兴平县东北。②若后之矣：《史记》作“若不然，后失之矣”，文义较明。③其辞曰：下文是《言封禅书》。
伊上古之初肇①，自颖(吴)穹生民②。历选列辟③，以迄乎秦。率迩者踵武④，听逖者风声⑤，纷轮威蕤⑥，堙灭而不称者，不可胜数也。继《昭》《夏》⑦，崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌⑧，畴逆失而能存⑨？
①肇：始也。②吴穹：指天。③选：数也。辟(bì)：国君。④率：循也。迩者：指近世之事。踵武：喻继承前人事业。⑤逖：远也。风声：谓遗风嘉声。⑥纷轮威蕤：乱貌。《史记》作“纷纶葳蕤”。⑦《昭》：舜乐。昭与“韶”通。《夏》：禹乐。继《昭》《复》：意谓继舜禹之迹。⑧罔：无也。若：顺也。淑：善也。⑨畴：谁也。
轩辕之前，逻哉逸乎①，其详不可得闻已。五三《六经》载籍之传②，维见可观也。《书》曰：“元首明哉！股肱良哉！”③因斯以谈，君莫盛于尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爱周郅隆④，大行越成⑤，而后陵夷衰微，千载亡(无)声⑥，岂不善始善终哉！然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳⑦。故轨迹夷易⑧，易遵也；湛(沈)恩厖洪⑨，易丰也；宪度著明⑩，易则也；垂统理顺⑪，易继也。是以业隆于繦保(襁褓)而崇冠乎二后⑫。揆厥所元⑬，终都攸卒⑭，未有殊尤绝迹可考于今者也⑮。然犹蹑梁甫，登太山，建显号，施尊名⑯。大汉之德，逢涌原泉⑰，沕潏曼羡⑱，旁魄(磅礴)四塞，云布雾散，上畅九垓⑲，下泝八埏⑳。怀生之类，沾濡浸润，协气横流21，武节焱逝22，迹狭游原，迥阔泳未23，首恶郁没24，暗昧昭晰，昆虫闿(凯)怿25，回首面内26。然后囿驺虞之珍群27，徼麋鹿之怪兽28，渠一茎六穗于庖29，牺双觡共抵之兽⑳，获周余放龟于歧31，招翠黄乘龙于沼32。鬼神接灵圉，宾于闲馆33。奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃陨杭24，休之以燎35。微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恿乎26！进攘(让)之道、何其爽与(欤)37？
①遐、邈：皆远也。②五、三：指五帝、三王，③《书》曰等句：引文见《尚书·虞书·益稷》。元首：指君主。股肱：指大臣。④郅：至也。⑤大行越成：言大道于是始成。行：道也。⑥无声：谓无恶声。⑦慎所由于前，谨遗教于后：谓周先王创制垂业，既慎其规模，又谨其遗教。⑧夷、易：皆平也。⑨沈：深也。厖(páng)、洪：皆大也。⑩著、明：皆明也。⑪理、顺：皆顺也。⑫襁褓：此指周成王。二后：指周文王、周武王。或以为指夏、商(方苞说)。 ⑬元：始也。⑭都：总也。终部攸卒：言总计其所终。⑮未有殊尤绝迹可考于今者：谓无殊尤之迹，可稽考于今日者。⑯建显号、施尊号：指封禅。⑰逢：读为“漨”。漨涌：即漨浡之义(王先谦说)。⑱沕潏曼羡：广大貌。《史记》作“沕潏漫衍”。⑲畅：达也。九垓：九重天。⑳泝：流也。八埏：地之八方边际。21协气横流：言和气横被四表。22武节焱(yàn)逝：言威武如焱之盛(颜师古说)。23迩狭游原，遇阔泳末：意谓恩德比之于水，近者游其原，远者浮其末。迩：近也。迥：远也。24首恶：始为恶者。25凯、怿：皆欢乐。26面：向也。27驺虞：义兽，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。28徼：遮也。麋鹿之怪兽：指驺虞(王先谦说)。29：择米。原文为“导”，误。《史记》作“”。一茎六穗：谓嘉禾之米。于庖：谓于庖厨以供祭祀。30牺：牲也。觡(gé)：骨角。 31余：当作“余珍”；《史记》作“余珍”。谓得周鼎。放龟：谓周放之龟。岐：水名。32翠黄：乘黄，神马名。乘龙：取喻渥洼神马(王先谦说)。33鬼神接灵圉，宾于闲馆：言至德与神明通接，故灵目为宾旅于闲馆(徐广说)。文颖云：是时上(指汉武帝)求神仙之人，得上郡之巫--长陵女子，能与鬼神交接，治病辄愈，置于上林苑中，号曰‘神君’，有似古之灵圉，礼待之于闲馆舍中。34周跃鱼陨杭：传说周武王伐纣，白鱼跳入王舟。杭：舟也。35休：美也。燎：祭天。36微乎斯之为符也三句：谓周以白鱼为瑞，登泰山封禅，不亦惭乎！(服虔说)。介丘：大山，即指泰山。恿(nù)：惭愧。37进让之道，何其爽欤：谓周未可封禅而封为“进”，汉可封禅而不为为“让”，进让之道皆失之(张择说)。爽：差也。
于是大司马进曰①：“陛下仁育群生，义征不譓②，诸夏乐贡，百蛮执贽，德牟往初③，功无与二，休烈液洽④，符瑞众变，期应绍至⑤，不特创见⑥。意者太山、梁父设坛场望幸⑦，盖号以况荣⑧，上帝垂恩储祉⑨，将以庆成⑩，陛下嗛(谦)让而弗发也。挈三神之欢⑪，缺王道之仪，群臣恿焉。或谓且天为质暗⑫，示珍符固不可辞⑬；若然辞之，是泰山靡记而梁父罔几也⑭。亦各并时而荣⑮，咸济厥世而屈⑯，说者尚何称干后，而云七十二君哉？夫修德以锡符⑰，奉符以行事，不为进越也⑱。故圣王弗替⑲，而修礼地祗，谒款天神⑳，勒功中岳21，以章至尊22，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民。皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之卒业23，不可贬也。愿陛下全之24。而后因杂绪绅先生之略术25，使获曙日月之末光绝炎26，以展采错(措)事27。犹兼正列其义28，祓饰厥文29，作《春秋》一艺30。将袭；日六为七31，掳之无穷32，稗万世得激清流，扬微波，飞英声33，腾茂实24。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此36。宜命掌故悉奏其仪而览焉36。”
①大司马：汉代上公。进：进议。②譓(huì)：顺服。 ③牟：等也。④液洽：《史记》《文选》作“浃洽”，是也仍⑤期应：疑误倒，当作“应期”。绍至：相继而至。⑥不特创见：不独一物造次见之(文颖说)。⑦幸：临幸。⑧盖：加也。盖号以况荣：加尊号，以比荣于往代。⑨上帝：指天。垂恩储祉：言重恩于下，积储祉福。⑩庆成：言庆告成之礼。 ⑪挚：绝，缺。三神：众说不一，有说是地祗、天神、山岳(如淳说)。⑫暗：昧也。⑬示珍符固不可辞：谓以符瑞示意，不可辞让。 ⑭靡记：言无碑记。罔几：言无望祭祀。⑮各：指自古封禅之帝王。⑯咸济厥世而屈：言都济其世而不封禅。屈：绝也，指不封禅。⑰锡符：言天赐符瑞。⑱越：逾也。指违礼。⑲弗替：不废也。指不废封禅之事。⑳谒：告也。款：诚也。21勒功中岳：盖先礼中岳而幸泰山(张揖说)。22章：明也。23卒：《史记》作“不”，是也。丕，大也。24全之：意谓以封禅全其终。25因错：犹言重职，谓总萃之。略术：犹言道术。26绝炎：与“未光”同义。27采：官也。指官职。措：措置。指设置事业。28正列其义：指正天时、列人事之义。29祓饰：除旧饰新。30艺：作“经”解。31袭：犹因。袭旧六为七：因六经而加一为七。32掳(shu)：发抒。发展之意。33飞英声：飞扬英华之声。 34腾茂实：腾驰茂盛之实。35常为称首：常为后人称道之首。此：指封禅。36掌故：指太常官属主故事者。
于是天子沛然改容①，曰：“俞乎②，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博③，厂符瑞之富④。遂作颂曰：
①沛然：感动之意。②俞：然也。然其所请。③诗：歌咏之意。④广：扩张之意。
自我天覆，云之油油①。甘露时雨，厥壤可游②。滋液渗漉③，何生不育！嘉谷六穗，我穑曷蓄④？
①油油：云行貌。②厥壤可游：其泽可以游泳。③滋：亦“液”。渗(shèn)液：水渗下貌。④穑：稼穑。蓄：蓄积。匪(非)唯雨之，又润泽之；匪(非)唯偏我，泛布护
之①；万物熙熙，怀而慕之。名山显位②，望君之来。君兮君兮，侯不迈哉③！
①泛：普也。布护：遍布。②名山：指泰山。显位：指封禅。③君兮君兮，侯不迈哉：意谓君何不行封禅。侯：何也。迈：行也。
之兽①，乐我君圃②；白质黑章，其仪可喜；旼旼穆穆，君子之态③。盖闻其声，今视其来。厥涂(途)靡从④，天瑞之徵。兹尔于舜⑤，虞氏以兴。
①：同“斑斑”。斑点众多貌。②圃：当作“圃”。种蔬菜曰“圃”，养禽兽曰“囿”。③旼旼穆穆，君子之态：意谓容态和且敬，有似君子。旼旼：和貌。穆穆：敬貌。④靡从：谓不知其所从来。⑤尔：《史记》作“亦”，是也。兹亦于舜：言此兽于舜亦见。
濯濯之麟①，游彼灵峙。孟冬十月，君徂郊祀②。驰我君舆，帝用享祉③。三代之前，盖未尝有。
①濯濯：嘻游貌。②游彼灵峙三句：喻汉武帝冬幸雍，祠五峙。获白麟(文颖说)。③驰我君舆，帝用享祉：意谓燎麟祭天，天享用而答以扯福。帝：天帝。
宛宛黄龙①，兴德而升；采色玄(炫)耀，炳炳辉煌②。正阳显见(现)③，觉寝(悟)黎烝④。于传载之，云受命所乘⑤。
①宛宛：屈伸貌。②炳炳：光明貌。③阳：明也。④黎烝：众庶。⑤这段是说渥洼神马事(王先谦说)。
厥之有章，不必谆谆①。依类托寓②，谕以封峦③。
①厥之有章，不必谆谆：意谓龙之所往，即所以显示天意，不必由天谆谆然命之(杨树达说)。②类：事类。寓：寄也。③谕：比喻。封峦：指封禅。
披艺观之①，天人之际已交，上下相发允答。圣王之事，兢兢翼翼②。故曰于兴必虑衰，安必思危。是以汤武至尊严，不失肃祗③，舜在假典④，顾省厥遗⑤：此之谓也。
①艺：作“经”解。②兢兢：小心谨慎貌。翼翼：恭敬貌。③不失肃祗：言不失祭祀之道。④假：大也。假典：大典。⑤顾省厥遗：谓恐失礼节。
相如既卒五岁①，上始祭后土。八年而遂礼中岳②，封于泰山，至梁甫，禅肃然③。
①相如既卒：司马相如卒于元狩五年(前118)。②中岳：指嵩山。③封于泰山等句：此指元封元年(前110)汉武帝封禅事。
相如它所著，若《遗平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书篇》，不采①，采其尤著公卿者云。
①不采：谓不采取记载于是篇。
赞曰：司马迁称“《春秋》推见(现)至隐①，《易》本隐以之显②，《大雅》言王公大人③，而德逮黎庶，《小雅》讥小己之得失④，其流及上⑤。所言虽殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节俭，此亦《诗》之风(讽)谏何异⑥？”扬雄以为靡丽之赋⑦，劝百而风(讽)一⑧，犹骋郑卫之声⑨，曲终而奏雅，不已戏乎⑩！
①推现至隐：言由人事之现著者，推而至于天道之隐微(何焯说)。②《易》本隐以之显：谓《易》本阴阳微妙，出为人事，乃更昭著(韦昭说)。③《大雅》：《诗经》之一部分，主要内容是歌颂王公大人。④《小雅》：《诗经》之一部分，主要内容是通过诗人自己的怨诽忧伤，而讥及国家朝政之得失成败。讥：怨也。小己：个人。⑤上：指国家及执政者。⑥亦：当作“以”，与也(杨树达说)。⑦扬雄：本书卷八十七有其传。⑧劝百而讽一：言奢靡之辞多，而节俭之言少(颜师古说)。⑨郑卫之声：淫声。⑩已：太也，过也。戏：轻戏。