【说明】本传叙述贾谊及其政论。贾谊年少能文，被文帝召为博士，一年间提升至太中大夫。建议适时改制，为文帝所欣赏，但被周勃等老臣所排挤，出任长沙王太傅，转为梁怀王太傅。多次上疏陈说政事，建议“众建诸侯而少其力”，削弱诸侯王权力，抗击匈奴侵扰，倡导礼义教化，重农抑商，谕教太子。后因梁王刘揖坠马而死，自伤失职，悲伤而死。他好辞赋，擅长政论，深识时势，议论剀切。《史记》以贾谊与屈原同传，是因贾生有《吊屈原赋》，又有似屈原受贬的遭遇；从司马迁“爽然自失”的评语中，还可悟到作者同情怀才不遇的寓意。但贾谊究属不是一般文人，而是政论家，其著名的政论《陈政事疏》乃千古杰作。《汉书》传写其人，详载其论，实是抓住了贾谊最主要最本质之点；班固又引刘向“其论甚美，通达国体”之论，颇有识见。于此可见，“尺有所短，寸有所长”，班固也有胜过司马迁的史识。
贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中①。河南守吴公闻其秀材②，召置门下③，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一④，故与李斯同邑⑤，而尝学事焉⑥，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。
①属(zhǔ)文：写文章。称：闻名。②秀材：优秀人才。③门下：府门之下。④治平：言政治和平而不苛刻。⑤李斯：秦朝丞相。⑥学事：在其门下学习。
是时，谊年二十余，最为少①。每诏令议下②，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说(悦)之，超迁③，岁中至太中大夫④。
①最为少：言贾谊在博士中最年轻。②诏令议下：皇帝发下诏令，要求廷臣议论。③超迁：破格提拔。④太中大夫：官名。掌议论。
谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔①，易服色制度②，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法③，色上(尚)黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇(逞)也④。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之⑥，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
①正朔：正月初一。这里指历法。②制度：《史记》作“正制度”，是。正：订正之意。③草具：草拟。仪法：礼仪制度。④谦让：辞让。遑：闲暇。未遑：顾不及之意。⑤绛(jiàng)：绛侯周勃。灌：颍阴侯灌婴。东阳侯：张相如。冯敬：当时为御史大夫。⑥毁：诋毁。纷乱：扰乱。
谊既以適(谪)去，意不自得，及度(渡)湘水①，为赋以吊屈原②。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》③，其终篇曰：“已矣！国亡(无)人，莫我知也。”遂自投江而死④。谊追伤之，因以自喻⑤。其辞曰⑥：
①湘水：即湘江。今湖南省最大的河流。②屈原：名平，楚国大臣。伟大的诗人。③《离骚赋》：屈原赋之代表作。今存。④江：指汨罗江，在今湖南省东北部。⑤喻：比喻，⑤辞：指贾谊的《吊屈原赋》。
恭承嘉惠兮①，俟罪长沙②。仄(侧)闻屈原兮③，自湛(沈)
汨罗。造托湘流兮④，敬吊先生。遭世罔极兮⑤，乃损厥身。乌(呜)呼哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔⑥。阘茸尊显兮⑦，谗谀得志；贤圣逆曳兮⑧，方正倒植⑨。谓随、夷溷(混)兮⑩，谓跖、廉⑪；莫邪为钝兮⑫，铅刀为铦⑬。于嗟默默⑭，生之亡(无)故兮⑮！斡弃周鼎⑯，宝康瓠兮⑰。腾驾罢(疲)牛⑱，骖蹇驴兮⑲；骥垂两耳⑳，服盐车兮21。章父荐屦22，渐不可久兮；嗟苦先生，独离引咎兮23！
①嘉惠：指皇帝的诏命。②俟罪：待罪。古代官吏供职的谦词。③侧闻：传闻。④造：到达。托：寄托。⑤罔极：没有一定之规。⑥鸱鸮(chīxiāo)：像猫头鹰一类的鸟。⑦阘茸(tàróng)：缺德无才之人。⑧逆曳(yè)：颠倒之意。⑨倒植：倒置。⑩随：卞随，商汤时贤人。夷：伯夷，周初之人。⑪跖：盗跖。：庄，楚盗。⑫莫邪：相传为春秋时吴国著名的宝剑。⑬铅刀：铅质之刀，言其不锋利。铦(xiāo)：锋利。⑭默默：不得意。⑮生：生死之生。生之无故：不如无生之意。⑯斡(wò)弃：抛弃。周鼎：周朝传国之宝鼎。⑰康瓠(hù)：破瓦壶。⑱腾驾：驾辕。⑲骖：古时用三匹以上的马拉车，两边的马曰“骖”。蹇(jiǎn)驴：瘸腿驴。 ⑳垂两耳：马匹负重超量之困态。21服：驾也。22章父(fú)：古代的一种冠名。荐屦：垫鞋。23离：遭到。
谇曰①：已矣！国其莫吾知兮，子独壹(抑)郁其谁语？凤缥缥其高逝兮②，夫固自引而远去。袭九渊之神龙兮③，沕渊潜以自珍④；偭蟂獭以隐处兮⑤，夫岂从虾与蛭蚓⑥？所贵圣之神德兮，远浊世而自臧(藏)。使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此邮(尤)兮⑦，亦夫子之故也⑧！历九州而相其君兮⑨，何必怀此都也⑩？凤皇翔于千仞兮⑪，览德辉而下之；见细德之险徵兮⑫，遥增击而去之⑬。彼寻常之汗(污)渎兮⑭，岂容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮⑮，固将制于蝼⑯。
①谇(suì)：一，作“讯”。犹宣也。②缥缥：轻举貌。③袭：效法之意。九渊：深渊。④沕(wù)：潜藏貌。⑤偭(miǎo)：背也。蟂獭：水中食鱼之动物。⑥蛭：蚂蟥。蚓：蚯蚓。⑦般纷纷：乱纷纷。离：遭也。尤：过失。⑧亦夫子之故：意谓如屈原之遭遇。⑨九州：这里是天下之代称。⑩都：国都，这里是指楚国。⑪千仞：极言其高。古代八尺(一说七尺)曰“仞”。⑫细德：虚伪的道德。⑬增击：言展翅高飞。 ⑭寻常：平常。污渎：死水沟。⑮鳣(zhān)、鲸：皆大鱼。⑯蝼：蝼蚁。
谊为长沙傅三年，有服()飞入谊舍①，止于坐隅②。服()似鸮③，不祥鸟也。谊既以适(谪)居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。其辞曰④：
①鵩(fu)：类似猫头鹰的鸟。②止：停歇。坐隅：坐席的旁边。③鸮：猫头鹰。④辞：指贾谊的《鵩鸟赋》。
单阏之岁①，四月孟夏②，庚子日斜③，服()集余舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来崪(萃)④，私怪其故，发书占之，谶言其度⑤。曰“野鸟入室，主人将去。”问于子服()⑥：“余去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度⑦，语余其期。”
①单阏：卯年之别称。贾谊此赋作于丁卯年，即汉文帝六年。②孟夏：夏季第一个月，即四月。③庚子：四月二十三日。日斜：太阳偏西。④萃(cuì)：止也。⑤谶(chèn)言：预言未来的吉凶。⑥子鵩：对鵩鸟之美称。⑦淹速：迟速。这里指寿命长短。
服(鵩)乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。万物变化，固亡(无)休息。斡流而迁①，或推而还。形气转续，变化而嬗②。沕穆亡(无)间③，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏④；忧喜聚门，吉凶同域。彼吴强大⑤，夫差以败⑥；越棲会稽⑦，勾践伯(霸)世⑧。斯游遂成⑨，卒被五刑⑩；傅说胥靡⑪，乃相武丁。夫祸之与福，何异纠纆⑫！命不可说，孰知其极⑬？水激则旱(悍)⑭，矢激则远。万物回薄⑮，震荡相转。云烝雨降，纠错相纷⑯。大钩播物⑰，坱圠亡(无)垠⑱。天不可与虑，道不可与谋，迟速有命，乌识其时⑲？
①斡流：运转。②嬗：更替。③沕穆：微妙深远貌。④祸兮福所倚等句：此是《老子》之言。言祸福的辩证关系。⑤吴：春秋时吴国。⑥夫差：春秋末年吴国之国王，败于越而自杀。⑦越：春秋时越国。会稽：山名。在今浙江绍兴市东南。⑧勾践：春秋末年越国之国王，卧薪尝胆，灭了吴国。霸世：称霸于世。⑨斯：李斯，被赵高害死。 ⑩五刑：古代的五种刑法，这里指极刑。⑪傅说：殷高宗武丁信用的大臣。胥靡：对被强迫劳动的奴隶之称。⑫纠纆(mò)：古代两股绳拧在一起曰“纠”，三股绳拧在一起曰“纆”。⑬极：止也。⑭悍：湍急。⑮回：运转。薄：逼迫。⑯纠错：纠结交错。 ⑰大钧：指创造万物的上天。⑱坱圠(yǎngyà)：亦作“坱轧”。漫无边际貌。无垠：无边无际。⑲乌：犹何。
且夫天地为炉，造化为工①；阴阳为炭，万物为铜，合散消息②，安有常则？千变万化，未始有极。忽然为人③，何足控揣④；化为异物⑤，又何足患！小智自私，贱彼贵我；达人大观⑥，物亡(无)不可。贪夫徇(殉)财，列(烈)士徇(殉)名；夸者死权⑦，品庶每生⑧。忧迫之徒⑨，或(惑)趋西东；大人不曲，意(亿)变齐同⑩。愚士系俗⑪，僒若囚拘⑫；至人遗物⑬，独与道俱⑭。众人惑惑，好恶积意(臆)⑮；真人恬漠⑯，独与道息⑰。释智遗形⑱，超然自丧⑲；寥廓忽荒⑳，与道翱翔。乘流则逝21，得坎则止22；纵躯委命23，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休24？澹乎若深渊之靓(静)25，泛乎若不系之舟26。不以生故自保，养空而浮27。德人无累，知命不忧。细故蒂芥28，何足以疑29！
①造化：指创造和化育万物的“上天”。工：指冶炼的工匠。②合散消息：结合、分散，消亡，生长。③忽然：偶然。④控揣：言矜持自责。控：引也。揣：持也。⑤异物：古代有说人死后变为另一种形体，曰“异物”。⑥达人：同下文的“大人”、“至人”、“真人”、“德人”意近，皆指所谓通达事理与道德高尚之人。⑦夸者：追求名利与权势之人。 ⑧品庶：众庶。每：贪也。⑨怵：为利所诱。迫：为贫所迫。⑩亿变：万千变化。齐同：同样。 ⑪系俗：拘于习俗。 ⑫僒(jǔn)：困窘。⑬遗物：摆脱一切俗累。⑭道：指道家所谓“大道”。⑮积臆：言积满胸怀。⑯恬漠：虚静恬淡。⑰息：存在。⑱释：放弃。遗：遗忘。⑲自丧：万念俱消而超 然物外之意。⑳忽荒：恍惚。21逝：往也。22坎：坑。这里 指险难。 23纵躯委命：将身躯委托于自然。24休：息也。25澹(dàn)：水面平静。这里指人心安静。26泛：泛滥。这里指人心波 动。27养：吴恂云，“养疑字之省，为古文‘漾’字”。28蒂芥：细 小的鲠刺。比喻因琐事而心中烦恼，29疑：忧虑。
后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐(禧)①，坐宣室②。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席③。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅④。怀王，上少子，爱⑤，而好书，故令谊傅之，数问以得失⑥。
①受禧：接受祭神的胙肉，象征受神赐福。②宣室：未央宫前 殿正室。③前席：在席上向前移动。④梁怀王：刘揖，又名胜，文 帝之少子，⑤爱：谓受宠爱。⑥数问：言汉朝向其多次询问政事。
是时，匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔①。诸侯王僭拟②，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛③。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰④。
①疏阔：不完备。②僭拟：上比于天子。③淮南、济北王： 指淮南王刘长、北王刘兴居。④其大略曰：下文即贾谊的《陈政事疏》(又称《治安策》)。
臣窃惟事势①，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太 息者六②，若其它背理而伤道者，难遍以疏举③。进言者皆曰 天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非 事实知治乱之体者也④。夫抱火盾之积薪之下而寝其上⑤，火 未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆⑥，首尾衡 决⑦，国制抢攘⑧，非甚有纪⑨，胡可谓治！陛下何不壹令臣得 孰(熟)数之于前⑩，因陈治安之策，试详择焉！
①臣：对天子言时之自称。窃：私下，自谦之词。惟：思虑。②长太息：深深的叹息。③疏举：逐条列举。④体：根本。⑤厝(cuò)：放置。积薪：柴草堆。⑥舛(chuǎn)逆：错乱颠倒。⑦衡决：横断，脱节。⑧抢攘：纷乱。 ⑨纪：条理，秩序。⑩孰：详尽。数：列举。
夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治，劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领①，匈奴宾服，四荒乡(向)风②，百姓素朴，狱讼衰息，大数既得③，则天下顺治，海内之气清和咸理，生为明帝，没为明神④，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗⑤，上配太祖⑥，与汉亡(无)极⑦。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲⑧，至孝也；以幸天下⑨，以育群生，至仁也；立经陈纪⑩，轻重同得⑪，后可以为万世法程⑫，虽有愚幼不肖之嗣⑬，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风⑭，致此非难也。其具可素陈于前⑮，愿幸无忽⑯。臣谨稽之天地⑰，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰(熟)也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡(无)以易此。
①首领：头与颈，引申为生命。②四荒：指四方边远地区。向风：归顺之意。③大数：大计，指治天下的大政方针。④没：去也。⑤顾成之庙：汉文帝生前为自己所建的庙。这里指称文帝及其帝业。⑥太祖：即汉高祖刘邦。⑦无极：没有止境。⑧六亲：说法不一。《贾子·六术篇》说六亲是：父，昆弟，从父昆弟，从祖昆弟，曾祖昆弟，族兄弟。⑨幸：造福。⑩立经陈纪：建立纲纪。⑪轻重同得：对轻重、主次、缓急都处理得当。⑫法程：法式，榜样。⑬不肖之嗣：不成器之后代。⑭少：稍许。佐下风：言在下面辅助。⑮具：具体办法。⑯忽：忽视。⑰稽：考察。
夫树国固必相疑(拟)之势①，下数被其殃②，上数爽其忧③，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝④，亲兄之子西乡(向)而击⑤，今吴又见告矣⑥。天子春秋鼎盛⑦，行义未过⑧，德泽有加焉⑨，犹尚如是，况莫大诸侯⑩，权力且十此者乎⑪！
①树国：建立诸侯王国。固：本来。拟：比拟，引申为对立。②下：指民众。下文“上”，指帝王。③爽：伤也。④亲弟：指文帝之弟淮南王刘长。⑤亲兄之子：指文帝之侄济北王刘兴居。⑥吴：指吴王刘濞。⑦春秋：这里指年龄。春秋鼎盛：正当壮年。⑧过：过失。⑨德泽：恩惠。⑩莫大：言最大。⑪十此：言十倍于此。
然而天下少安①，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事②。数年之后，诸侯之王大抵皆冠③，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢④，彼自丞尉以上偏置私人⑤，如此，有异淮南、济北为之邪！此时而欲为治安，虽尧舜不治。
①少安：稍安。②傅相：指诸侯王国的太傅与丞相，皆由朝廷指派。③冠：举行加冠仪式，标志成年。④赐罢：下令罢免。⑤彼：他们，这里指诸侯王。丞、尉：皆官名，泛指中级文武官。
黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。”①今令此道顺而全安，甚易，不肯早为，已乃堕(隳)骨肉之属而抗到之②，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处③，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚④，黥布王淮南⑤，彭越王梁⑥，韩信王韩⑦，张敖王赵⑧，贯高为相⑨，卢绾王燕⑩，陈豨在代⑪，令此六七公者皆亡(无)恙⑫，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下殽(淆)乱，高皇帝与诸公并起，非有仄(侧)室之势以预席之也⑬。诸公幸者，乃为中涓⑭，其次廑(仅)得舍人⑮，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也⑯，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也⑰，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿者⑱，曰疏，臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐⑲，元王王楚⑳，中子王赵21，幽王王淮阳22，共王王梁23，灵王王燕24，厉王王淮南25，六七贵人皆亡(无)恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡(无)不帝制而天子自为者26。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋27，汉法令非行也28。虽行不轨如厉王者29，令之不肯听，召之安可致乎30！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜(环)视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者31，适启其口，匕首已陷其匈(胸)矣，陛下虽贤。谁与领此32？故疏者必危33，亲者必乱34，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然35。同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！
①黄帝曰等句：引文见《六韬》。熭(wèi)：曝晒。②已：以后。隳(huī)：毁坏。抗刭：以刀割脖子，指杀头。③齐桓：齐桓公，春秋时齐国的国君，五霸之一。④淮阴侯：即韩信。本书有其传。⑤黥布：即英布。本书有其传。⑥彭越：本书有其传。⑦韩信：韩王信。本书有其传。⑧张敖：张耳之子。本书有其传。⑨贯高：赵王张敖之丞相。⑩卢绾：本书有其传。⑪陈豨：本书《韩信传》附其传。⑫无恙：无忧病，这里指活着。⑬侧室：古代指称卿大夫之支子(妾生之女)。侧室之势：指很小的权势。预：预先。席：凭借。 ⑭中涓：官名。侍从官。⑮舍人：指门客。⑯渥(wò)：优厚。⑰角(jué)：较量。角材：较量材能高低。⑱诿(wěi)：推托。⑲悼惠王：刘邦之子齐王刘肥。⑳元王：刘邦之弟楚王刘交。21中子：指刘邦之子赵王刘如意。22幽王：刘邦之子淮阳王刘友。23共王：刘邦之子梁王刘恢。24灵王：刘邦之子燕王刘建。25厉王：即淮南王刘长。26帝制：建立帝制。天子自为：自为天子。27黄屋：皇帝车上丝织的黄色车盖。28非行：不能推行。 29不轨：不遵守法制。30致：至也。 31悍：勇猛。 32领：治理。此：指诸侯王。33疏者：指异姓王。34亲者：指同姓王。 35所以然：指造成危乱局面的诸侯王制度。
屠牛坦一朝解十二牛①，而芒刃不顿(钝)者②，所排击剥割③，皆众理解也④。至于髋髀之所⑤，非斤则斧⑥。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃⑦，臣以为不缺则折⑧。胡不用之淮南、济北⑨？势不可也。
①坦：春秋时人，屠牛者。解：剖、割。②芒刃：锋利的刀刃。③排击割剥：指宰牛的劳作。④众理解：按肌体解剖。⑤髋(kuān)：坐骨。髀(bì)：大腿骨。髋髀：泛指大骨。⑥斤：砍刀。⑦婴：加也。⑧缺：缺口。折：折断。⑨不用：这里指不用仁义。
臣窃迹前事①，大抵强者先反。淮阴王楚最强②，则最先反；韩信倚胡③，则又后；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在(才)二万五千户耳④，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王⑤，今虽以(已)残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居⑥，虽至今存可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢⑦，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力⑧。力少则易使以义，国小则亡(无)邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从，诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子⑨，虽在细民⑩，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制⑪，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地⑫，地尽而止，及燕梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者⑬，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之⑭；一寸之地，一人之众，天子亡(无)所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑不王⑮，下无倍畔(背叛)之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生⑯，柴奇、开章之计不萌⑰，细民乡(向)善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安⑱，植遗腹⑲，朝委裘，而天下不乱，当时大治，后世诵圣。壹动而五业附⑳，陛下谁惮而久不为此21？
①窃迹前事：考察往事。②淮阴：指淮阴侯韩信。③韩信：指韩王信。胡：指匈奴。④长沙：指长沙王吴芮。⑤樊、郦、绛、灌：樊哙、郦商、绛侯周勃、灌婴，四人于汉初皆封为列侯，而非封王。⑥彻侯：列侯。⑦菹醢(zūhǎi)：杀人剁成肉酱。⑧众建：多建立。少：减少，削弱。⑨辐(fú)：车轮上聚集于中轴的直木。凑：聚集。 ⑩细民：平民、小民。⑪割地定制：指确定和贯彻“众建诸侯而少其力”之策。⑫毕：全部。次：指长幼等差。分(fèn)地：指所封之地。⑬须：待也。⑭偿：补偿。⑮莫虑不王：《新书》作“虑莫不王”，是也。⑯利几：原为项羽部将，归汉后封为颍川侯，后以反诛，参见《高帝纪》。⑰柴奇、开章：两人皆参与淮南王刘长谋反。 ⑱卧：放置。赤子：初生婴儿。⑲植遗腹，朝委裘：杨树达据黄生说，“此言幼君不胜礼服，坐朝则委袭于地耳。”⑳壹动：指“众建诸侯而少其力”的贯彻实施。五业：指上面述及的“明”、“廉”、“仁”、“义”、“圣”。21谁惮：怕什么。
天下之势方病大瘇①。一胜之大几如要(腰)②，一指之大几如股③，平居不可屈信(伸)④，一二指搐⑤，身虑亡(无)聊⑥。失今不治，必为锢疾⑦，后虽有扁鹊⑧，不能为已。病非徒瘇也，又苦跖戾⑨。元王之子⑩，帝之从弟也⑪；今之王者，从弟之子也⑫。惠王⑬，亲兄子也；今之王者⑭，兄子之子也。亲者或亡(无)分地以安天下⑮，疏者或制大权以逼天子⑯，臣故曰非徒病瘇也，又苦跖戾。可痛哭者，此病是也。
①瘇(zhǒng)：足肿。②胫：小腿，几：几乎。③指：脚趾。股：大腿。④平：睡。居：坐。⑤搐(chù)：抽搐，牵动。⑥无聊：难受之意。⑦锢疾：久治难愈之病。⑧扁鹊：姓秦，名越人，战国时名医。⑨跖：足掌。戾：通“捩”，扭转。跖戾：足掌扭伤。⑩元王：楚元王刘交。⑪从弟：堂弟。⑫从弟之子：指楚王刘戊。⑬惠王：齐悼惠王刘肥。“惠王”之下脱“之子”二字，因齐悼惠王乃文帝之亲兄，而非亲兄子。有说“惠王”当作“哀王”，因哀王乃惠王之子，则是文帝之亲兄子。⑭今之王：指齐文王刘则，乃文帝兄子之子。⑮亲者：谓文帝之子孙。⑯疏者：谓楚元王、齐悼惠王之后。
天下之势方倒县(悬)①。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者②，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡(无)已也③，而汉岁致金絮采(彩)缯以奉之④。夷狄征令，是主上之操也⑤；天子共(供)贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下⑥，倒县(悬)如此，莫之能解，犹为国有人乎⑦？非亶(但)倒县(悬)而已，又类辟(躄)⑧，且病痱⑨。夫辟(躄)者一面病，痱者一方痛。今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复⑩，五尺以上不轻得息⑪，斥候望烽燧不得卧⑫，将吏被(披)甲胄而睡⑬，臣故曰一方病矣。医能治之⑭，而上不使，可为流涕者此也。
①倒悬：倒挂；颠倒。②蛮夷：对兄弟之蔑称。③无已：言没有止境。④致：赠送。⑤操：权柄。 ⑥顾：反也。⑦犹：还。为：谓。⑧类：类似。躄(bì)：腿瘸。⑨病：患也。痱(féi)：风病，偏枯。⑩长爵：高爵。轻：易也。复：免除兵役。张宴云：“虽受高爵之赏，犹将御寇，不得复除逸豫也。”⑪五尺：谓儿童。汉身高五尺约当今一百十五公分。不轻得息：谓当作战备。⑫斥候：哨兵。望：了望。烽燧：古代边防报警的烟火。⑬睡：坐寐。⑭臣：贾谊自谓。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯①，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡(无)具甚矣②。臣窃料匈奴之众不过汉一大县③，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之④。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴⑤？行臣之计，请必系单于之颈而制其命⑥，伏中行说而笞其背⑦，举匈奴之众唯上之令⑧。今不猎猛敌而猎田彘⑨，不搏反寇而搏畜菟(兔)⑩，玩细娱而不图大患⑪，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信(伸)⑫，可为流涕者此也。
①戎：指匈奴。②无具：无治安之具；无能。③料：料想。④执事者：指朝廷掌权的人。⑤属国之官：即属国都尉，负责民族事务的官员。主：主管。⑥系：拴。制：掌握。⑦伏：制伏。中行说(yuè)：姓中行，名说。原为汉宦官，奉使送汉公主至匈奴“和亲”时，投顺于匈奴，为其出谋划策。⑧唯上之令：唯皇帝之命是从。⑨田彘(zhì)：野猪。⑩反寇：叛臣。畜兔：饲养的兔子，即家兔。 ⑪细娱：精妙的娱乐。⑫直：仅也。
今民卖僮者①，为之绣衣丝履偏诸缘②，内(纳)之闲中③，是古天子后服④，所以庙而不宴者也⑤，而庶人得以衣婢妾。白縠之表⑥，薄纨之里⑦，缉以偏诸⑧，美者黼绣⑨，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被(披)墙⑩。古者以奉一帝一后而节适⑪，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者⑫，殆未有也。且帝之身自衣皂绨⑬，而富民墙屋被(披)文绣；⑭天子之后以缘其领⑮，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡(无)寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡(无)饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡(无)为奸邪，不可得也。国已屈矣，盗贼直须时耳⑯，然而献计者曰“毋动”⑰，为大耳⑱。夫俗至大不敬也，至亡(无)等也⑲，至冒上也⑳，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。
①僮：汉代指称奴婢。②偏诸：花边。缘：镶边。偏诸缘：在衣鞋边缘缝上花边。③闲：栏。这里指卖奴隶时所围的遮栏。④天子后：皇后。⑤庙而不宴：言入庙则穿，宴处(平时)不着，视为贵重。⑥縠(hú)：皱纱。⑦纨(wán)：薄绸。⑧缉(jī)：缝。⑨黼(fǔ)绣：绣有斧形花纹。⑩大贾(gǔ)：大商人。嘉会：宴会。⑪节适：节制合度；谓不轻用。⑫屈：穷尽。⑬皂：黑色。绨(tí)：厚缯。⑭文绣：绣有花纹的绸缎。⑮领：衣领。⑯须时：言待时而发。 ⑰毋动：言不可改革。⑱为大：为上策。⑲无等：没有等级差别。⑳冒上：触犯皇上。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分①，家贫子壮则出赘②。借父耰锄③，虑有德色；母取箕帚，立而谇语④。抱哺其子，与公併倨(踞)⑤；妇姑不相说(悦)⑥，则反唇而相稽⑦。其慈子耆(嗜)利，不同禽兽者亡(无)几耳。然并心而赴时⑧，犹曰蹶六国⑨，兼天下⑩。功成求得矣，终不知反(返)廉愧之节⑪，仁义之厚。信(伸)并兼之法，遂进取之业，天下大败；众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮凌衰，其乱至矣。是以大贤起之⑫，威震海内，德从(纵)天下⑬。囊之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞⑭，而上亡(无)制度，弃礼谊(义)，捐廉耻⑮，日甚，可谓月异而岁不同矣⑯。逐利不耳，虑非顾行也⑰，今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘⑱，搴两庙之器⑲，白昼大都之中剽吏而夺之金⑳。矫伪者出几十万石粟21，赋六百余万钱22，乘传而行郡国23，此其亡(无)行义之尤至者也。而大臣特以簿书不报24，期会之间25，以为大故26。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪27，虑不动于耳目，以为是适然耳28，夫移风易俗，使天下回心而乡(向)道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧29，而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之。
①分：指分家。②出赘(zhuì)：男子就婚于女家。③耰(yōn)：古时用以击碎土块、平整田地的农具。④箕帚：畚箕、扫帚。 谇(suì)：责骂。⑤併踞：伸开两脚坐着。古时以为这是对人不礼貌的姿态。此指儿媳言。⑥妇姑：婆媳。⑦反唇：顶嘴。相稽：相互计较与争论。⑧赴时：适应时势。⑨蹶(jué)：颠覆。⑩兼：兼并。⑪廉愧：廉耻。⑫大贤：指汉高祖刘邦。起之：谓扶持天下之危乱。 ⑬纵：广泛，普及。⑭侈靡：奢侈。⑮捐：抛弃。 ⑯月异而岁不同：言时时在发展。⑰虑非顾行：言不顾行为好坏。 ⑱剟(duō)：割取。寝：陵寝。户：门。⑲搴(qiān)：拔取。两庙：指汉高祖、汉惠帝之庙。⑳大都：指首都长安。剽(piǎo)：抢劫。21矫伪者：伪造公文进行诈骗之人。出：谓骗取。 22赋：征税。23传：驿站的车马。24簿书：泛指公文。25期会：约定的期限。间：间断。26大故：大事。 27恬：安然。28适然：理所当然。29刀笔：书写的工具。筐箧：盛财币之器。一说装文书之箱。
夫立君臣，等上下①，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵②，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”③使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮④，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚(墟)⑤。今四维犹未备也，故奸人几(冀)幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡(无)所几(冀)幸，而群臣众信，上不疑惑！此业壹定，世世常安，而后有所持循矣⑥。若夫经制不定，是犹度(渡)江河亡(无)维楫⑦，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。
①等：分别等级。②植：立也。僵：倒也。③《管子》曰等句：引文见《管子·牧民篇》。④殃戮：遭殃被杀。⑤墟：废墟。⑥持循：遵循。⑦维楫(jí)：绳索和船桨：
夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世①，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生②。固举以礼③，使士负之，有司齐(斋)肃端冕④，见之南郊⑤，见于天也。过阙则下⑥，过庙则趋⑦，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣⑧。昔者成王幼在襁抱(褓)之中⑨，召公为太保⑩，周公为太傅⑪，太公为太师⑫，保，保其身体；博，傅之德义；师，道(导)之教训：此三公之职也⑬。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也⑭。故乃孩提有识⑮，三公、三少固明孝仁礼义以道(导)习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之⑯，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言，故择其所耆(嗜)，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯(惯)如自然。”⑰及太子少长，知妃色⑱，则入于学。学者，所学之官也⑲。《学礼》曰⑳：“帝入东学，上(尚)亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上(尚)齿而贵信21，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上(尚)贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上(尚)贵而尊爵，则贵贱有等而下不逾矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅22，太傅罚其不则而匡其不及(河水)，则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣24。”及太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史25，彻膳之宰26，进善之旌27，诽谤之木28，敢谏之鼓29。瞽史诵诗30，工诵箴谏31，大夫进谋，士传民语。习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性32。三代之礼：春朝朝日33，秋暮夕月34，所以明有敬也35；春秋入学，坐国老36，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和37，步中《采齐》38，趣(趋)中《肆夏》39，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远扈厨40，所以长思，且明有仁也。
①二十余世：《新书》与《大戴记·保傅篇》皆作“三十余世”。②乃生：始生。③举：教养。④斋肃：认真斋戒。端冕：端正衣冠。⑤南郊：古代帝王祭天之处。⑥阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两旁对峙的建筑物。下：言下车马步行，以示敬重。⑦庙：宗庙。趋：俯身小步快走。⑧赤子：指新生小儿。⑨成王：周成王姬诵。襁褓：包婴儿的被服。⑩召(shào)公：名爽，周成王之弟，封于召，故称召公。⑪周公：名旦，周武王之弟。⑫太公：吕尚，即姜太公。⑬三公：即指太保、太傅、太师。⑭与太子宴：言平时陪伴太子，随时辅导。 ⑮乃：始也。孩提：幼儿。⑯端士：行为端正之人。卫翼：护卫，辅佐。⑰孔子曰等句：引文见《大戴礼·保傅篇》。⑱妃色：女色。⑲官：指官舍，宫廷中的学馆。⑳《学礼》：书名，已失传。然以下引文，见于《大戴礼·保傅篇》。21齿：年岁，这里指老年人。22考：考核。23不则：不合规矩。匡：正也。24百姓：指百官。化辑：受感而和睦相处。25记过之史：记载过失之史官。26彻膳之宰：以减膳之法进行规劝之官员。27进善之旌：竖起招引进善言者之旌旗。28诽谤之木：立起让人记载过失之木牌。29敢谏之鼓：设立让敢谏者敲打之鼓。30瞽史：史官之一。诵诗：以诗进行规劝。31工：乐工。箴(zhēn)谏：以劝戒之文进谏。32中(zhòng)道：符合准则。性：本性。33春朝朝日：正月初一祭礼太阳。34秋暮夕月：八月十五祭礼月亮。35有敬：谓敬天地。 36坐国老：请长老坐于上座。37鸾和：挂在车马上的两种铃。38《采齐》：古代乐曲名。39《肆夏》：古代乐曲名。40庖(páo)厨：厨房。
夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也①。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上(尚)者告讦也②；固非贵礼义也，所上(尚)者刑罚也，使赵高傅胡亥而教之狱③，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射入，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾(刈)草菅然④。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道(导)之者非其理故也。
①此具：这种办法。②告讦(jié)：揭发人家阴私。③赵高：秦朝人，由宦官而为丞相。胡亥：即秦二世。④菅(jiān)：茅草。
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事①。”又曰：“前车覆，后车诫②。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者③，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县(悬)于太子④；太子之善，在于早愉教与选左右。夫心未滥而先谕教⑤，则化易成也；开于道术智谊(义)之指(旨)⑥，则教之力也。若其服习积贯(惯)，则左右而已。夫胡、越之人，生而同声，耆(嗜)欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通⑦，行者有虽死而不相为者⑧，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”⑨此时务也。
①视已成事：《新书》作“而视已事”。言看看以往官吏所办之事就明白了。②诫：警惕。③亟绝：速广。④悬于：关键在于。⑤滥：这里指放荡。⑥开：领悟。⑦数译：多次翻译。⑧相为：互相改变。⑨《书》曰等句：引文见《尚书·吕刑篇》。一人：指天子。庆：庆幸。兆民：亿万民众。
凡人之智，能见已然①，不能见将然②。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉③？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微吵④，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”⑤为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道(导)之以德教，或驱之以法令。道(导)之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙⑥，与汤武同⑦，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下⑧，十余岁则大败。此亡(无)它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也，今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡(无)以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕⑨，德被蛮貊四夷⑩，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡(无)一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠⑪，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也，是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼谊(义)之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？
①已然：已发生之事。②将然：谓将要发生之事。③顾：犹反。④吵：细小。⑤孔子曰等句：引文见《论语·颜渊篇》。听讼：谓审理诉讼。无讼：谓消灭诉讼的事件。⑥秦王：指秦始皇。⑦汤、武：商汤王、周武王。⑧天下：指国家。⑨广裕：众多茂盛。⑩蛮貊(mò)四夷：指称四方兄弟民族。⑪仇雠：仇敌。
人主之尊譬如堂，群臣如陛①，众庶如地。故陛九级上，廉远地②，则堂高；陛亡(无)级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵③，理势然也。故古者圣王制为等列④，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天、子加焉，故其尊不可及也。里谚曰：“欲投鼠而忌器。”此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡(无)戮辱。是以黥剿之罪不及大夫，以其离主上不远也。礼不敢齿君之路马⑤，蹴其刍者有罚⑥；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也⑦，所以体貌大臣而厉(励)其节也⑧。今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也⑨，而今与众庶同黥劓髯刖笞傌(骂)弃市之法⑩，然则堂不亡(无)陛乎？被戮辱者不泰(太)迫乎⑪？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡(无)耻之心乎？夫望夷之事⑫，二世见当以重法者⑬，投鼠而不忌器之习也。
①陛：台阶。②廉：堂屋的边侧。③陵：乘，登。④等列：等级。⑤齿：审计马的年龄。路马：专拉皇帝座车的马。⑥刍：喂马的草料。⑦远：离也。⑧体貌：相待以礼。厉：“硕”本字，磨炼。⑨伯父、伯舅：古代天子称呼诸侯长者，同姓同称伯父，异姓则称伯舅。伯：长也。⑩黥、劓、髠、刖、笞、傌、弃市：皆刑罚名。傌，与“骂”同义。⑪迫：谓威胁天子。⑫望夷之事：指阎乐杀秦二世于望夷宫。⑬当：谓判罚。
臣闻之；履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履①。夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤(绁)之②，输之司寇③，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！
①苴(jū)：鞋垫。②系地(xiè)：以长绳捆绑。③司寇：陈直说，王念孙校改为“司空”，是也。下文“司寇”亦当改。汉有都司空令、左右司空令，都是管徒隶役作之官；而司寇仅为汉代二岁刑名，未尝设司寇之官。
豫让事中行之君①，智伯伐而灭之，移事智怕②。及赵灭智伯，豫让衅面吞炭③，必报襄子④，五起而不中。人问豫子⑤，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。顽顿(钝)亡(无)耻，謑诟亡(无)节⑥，廉耻不立，且不自好⑦，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。主上有败，则因而挺之矣⑧；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。人主将何便于此？群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹(萃)于群下也。俱亡(无)耻，俱苟妄，则主上最病。故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉(励)宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰：“簠簋不饰(饬)⑨”；坐汗(污)秽yín乱男女亡(无)别者，不曰汗(污)秽，曰“帷薄不修⑩”；坐罢(疲)软不胜任者，不谓罢(疲)软⑪，曰“下官不职”。故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。故其在大谴大何(呵)之域者⑫，闻谴何(呵)则白冠牦缨⑬，盘水加剑⑭，造请室而请罪耳⑮，上不执缚系引而行也。其有中罪者，闻命而自弛⑯，上不使人颈戾而加也⑰。其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁⑱，上不使捽抑而刑之也⑲，曰：“子大夫自有过耳⑳！吾遇子有礼矣。”遇之有礼，故群臣自喜21；婴以廉耻22，故人矜节行。上设廉耻礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定23，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。上之化也，故父兄之臣诚死宗庙24，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄扞(捍)敌之臣诚死城郭封疆25。故曰圣人有金城者，比物此志也26。彼且为我死，故吾得与之俱生；彼具为我亡，故吾得与之俱存；夫将为我危，故吾得与之皆安。顾行而忘利27，守节而仗义，故可以托不御之权28，可以寄六尺之孤29。此厉(励)廉耻行礼谊(义)之所致也，主上何丧焉！此之不为，而顾彼之久行30，故曰可为长太息者此也。
①豫让：春秋末年晋国人，刺客。中行之君：晋国卿大夫荀寅，封于中行。②智伯：春秋末年晋国卿大夫，被赵、韩、魏三家所灭。③衅面：以漆涂面，毁坏容貌。吞炭：吞炭声音变哑。④报：报复，报仇：⑤豫子：对豫让之尊称。⑥謑诟(xǐ)：无志气。⑦自好：自爱。⑧挺(shān)：窃取，篡夺。⑨簠簋(fǔguǐ)：商国时盛食物之器，又盛稻粱，以为祭器。不饬：操守不廉法。⑩惟薄不修，谓行为yín乱。帷：帐幔；薄，帘子，被用以遮隔内外。⑪疲(pí)软：软弱无能。⑫呵：谴责。域：范围。⑬牦缨：以牦毛尾作缨。白冠牦缨：古时出丧时之冠。⑭盘水加剑：古时请罪的一种形式。在盛水的盘子上放一把剑。盘水平，喻君以平法治罪；盘上加剑，表示自己有罪，请求准予自刎。⑮造：往，到。请室：请罪之室。⑯自弛：言自毁容貌，以示认罪。⑰颈戾而加：刀架在脖子上。⑱自裁：自杀。⑲抑抑：揪住头发按着头。⑳子：古时对男子之美称。21自喜：自爱。婴：加也。23化成俗定：教化成，风俗定。24父兄之臣：父兄辈之臣。25圄：吴恂云，通“圉”，边陲之义。守圉捍敌之臣：谓守边御敌之臣。26比物此志：比类此意。27顾行：顾全德行。28托不御之柄：谓可托权柄，不必加以制御。29六尺之孤：指未成年而父已亡之皇帝。30彼：指亡国之道。
是时丞相绛侯周勃免就国①，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡(无)事，复爵邑，故贾谊以此讥上②。上深纳其言，养臣下有节。是后大臣有罪，皆自杀，不受刑。至武帝时，稍复入狱，自宁成始③。
①免就国：罢官，回封地。②讥：规劝。上：指文帝。③宁成：景帝、武帝时酷吏。见本书《酷吏传》。
初，文帝以代王入即位，后分代为两国，立皇子武为代王，参为太原王，小子胜则梁王矣。后又徙代王武为淮阳王，而太原王参为代王，尽得故地。居数年，梁王胜死，亡(无)子。谊复上疏曰①：
①疏：即《请封建子弟疏》。
陛下即不定制，如今之势，不过一传再传，诸侯犹且人恣而不制，豪植而大强①，汉法不得行矣。陛下所以为蕃(藩)扞(捍)及皇太子之所恃者②，唯淮阳、代二国耳。代北边匈奴，与强敌为邻，能自完则足矣。而淮阳之比大诸侯，仅如黑子之著面③，适足以饵大国耳④，不足以有所禁御。方今制在陛下，制国而令子适足以为饵，岂可谓工哉！人主之行异布衣。布衣者，饰(饬)小行，竞小廉，以自托于乡党，人主唯天下安社稷固不(否)耳。高皇帝瓜分天下以王功臣，反者如猬毛而起⑤，以为不可，故芟去不义诸侯而虚其国⑥。择良日，立诸子洛阳上东门之外⑦。毕以为王⑧，而天下安。故大人者，不牵小行⑨，以成大功。
①植：立也。②藩捍：屏障。③黑子：黑痣。④饵：谓为所吞食。⑤猬毛：比喻众多。⑥芟去：除去。⑦洛阳上东门：洛阳东面最北的城门。⑧毕：犹尽，全部。⑨牵：拘也。
今淮南地远者或数千里，越两诸侯①，而县(悬)属于汉。其吏民繇(徭)役往来长安者，自悉而补②，中道衣敝，钱用诸费称此，其苦属汉而欲得王至甚，逋逃而归诸侯者已不少矣。其势不可久。臣之愚计，愿举淮南地以益淮阳，而为梁王立后，割淮阳北边二三列城与东郡以益梁③；不可者，可徙代王而都睢阳④。梁起于新郪以北著之河⑤，淮阳包陈以南健之江⑥，则大诸侯之有异心者，破胆而不敢谋。梁足以扞(捍)齐、赵，淮阳足以禁吴、楚，陛下高枕，终亡(无)山东之忧矣，此二世之利也⑦。当今恬然，适遇诸侯之皆少，数岁之后，陛下且见之矣。夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸，今陛下力制天下，颐指如意⑧，高拱以成六国之祸⑨，难以言智。苟身亡(无)事，畜(蓄)乱宿祸，孰(熟)视而不定，万年之后，传之老母弱子，将使不宁，不可谓仁。臣闻圣主言问其臣而不自造事⑩，故使人臣得毕其愚忠。唯陛下财(裁)幸。
①两诸侯：指梁王、淮阳王。②自悉而补：《新书·属远篇》作“自悉以补行”。谓自尽其家财，以贴补行旅费用。③列城：谓县。东郡：郡治濮阳(在今河南濮阳县西南)。④睢阳：县名。在今河南商丘县南。⑤新郪((qī)：县名。在今安徽太和县北。河：黄河。⑥民：县名。今河南淮阳。揵(jiàn)：接也。江：长江。⑦此二世之利：《新书》作此世世之利。吴恂以为“二世”乃“世：”之误倒。⑧颐指如意：以面颊表情示意指使他人，则所欲皆如意。⑨高拱：两手高拱，意谓无所作为。⑩言问：问也。言，犹问。不自造事：谓不自作主张。 ⑪裁幸：裁择其言为幸。
文帝于是从谊计，乃徙淮阳王武为梁王，北界泰山，西至高阳①，得大县四十余城；徒城阳王喜为淮南王，抚其民。
①高阳：小邑名。在今河南杞县西南。
时又封淮南厉王四子皆为列侯①。谊知上必将复王之也②，上疏谏曰③：“窃恐陛下接王淮南诸子④，曾不与如臣者孰(孰)计之也。淮南王之悖逆亡(无)道，天下孰不知其罪？陛下幸而赦迁之，自疾而死。天下孰以王死之不当？今奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳⑤。此人少壮⑥，岂能忘其父哉？白公胜所为父报仇者⑦，大父与伯父、叔父也⑧。白公为乱，非欲取国代主也，发愤快志，剡手以冲仇人之匈(胸)⑨，固为俱靡(糜)而已⑩。淮南虽小，黥布尝用之矣，汉存特幸耳。夫擅仇人足以危汉之资⑪，于策不便。虽割而为四，四子一心也。予之众，积之财，此非有子胥、白公报于广都之中⑫，即疑有利(专)诸、荆轲起于两柱之间⑬，所谓假贼兵为虎翼者也⑭，愿陛下少留计⑮！”
①封淮南厉王四子皆为列侯：指衡山王刘勃、城阳王刘喜、淮南王刘安、庐江王刘赐。②复王之：再封其为诸侯王。③疏：即《谏立淮南诸子疏》。④接：犹接续。即将之意。⑤负谤：意谓承受诽谤汉在杀淮南王刘长之名。⑥少：稍也。壮：长大。⑦白公胜：春秋时楚平王之孙，其父太子建被害，他后来为父报仇，起兵针对其祖父楚平王等。⑧大父：祖父。这里指楚平王。⑨剡(yǎn)：削尖，引申为利剑。冲：刺。⑩糜：烂也。 ⑪擅仇人：让仇人据有。擅：据有。 ⑫ 子胥：伍子胥。其父兄被楚平王枉杀，只身逃至吴国，借吴兵以报仇。白公：即白公胜。广都：大都。⑬专诸：春秋时人，受吴国公子光之命刺杀吴王僚。荆轲：战国末年人，受燕太子丹之托行刺秦王政，未遂。两柱之间，指殿堂。⑭假：借也。兵：武器。⑮少留计：稍加考虑。
梁王胜坠马死①，谊自伤为傅无状②，常哭泣，后岁余，亦死③。贾生之死，年三十三矣。
①梁王胜坠马死：梁工胜死于文帝十一年(前169)。 ②自伤：内疚。无状：失职。③亦死：贾谊大约死于文帝十二年(前168)。
后四岁，齐文王薨①，亡(无)子。文帝思贾生之言②，乃分齐为六国，尽立悼惠王子六人为王；又迁淮南王喜于城阳③，而分淮南为三国，尽立厉王三子以王之。后十年，文帝崩，景帝立，三年而吴、楚、赵与四齐王合从(纵)举兵，西乡(向)京师，梁王扞(捍)之④，卒破七国。至武帝时，淮南厉王子为王者两国亦反诛⑤。
①齐文王：指齐文王刘则。②贾生之言：指贾谊“众建诸侯而少其力”之说。③淮南王刘喜：刘章之子，原封城阳王，文帝十二年徙封淮南，文帝十六年复迁为城阳王。④梁王：指梁孝王刘武。⑤两国：指淮南王国、衡山王国。
孝武初立，举贾生之孙二人至郡守。贾嘉最好学，世其家①。
①世其家：言继承其家业。
赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意①，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也②。使时见用，功化必盛③。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上(尚)黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于④，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于传云。
①刘向：汉代著名学者。附见《楚元王传》。②伊、管：伊尹、管仲。③功化：功业，教化。④五饵三表：贾谊《新书》提出的对付匈奴之策。运用仁、义、信三种策略以为招徕，称“三表”。赐以盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、殿堂府库奴婢，以及热情接待，使其目、耳、口、腹与心均受诱惑，称“五饵”。