史建瑭于是把自己手下的三百骑兵分为五队,亲自带领一队深入敌后,集合各队俘掠梁军中的打草放马者而后回来,在下博桥会齐。第二天,各队骑兵都回来了,俘获了梁军中的打草放马者数百人,把他们合在一起杀掉了,只放了几十人,让他们逃走,并教他们说:“李克用大军到来了!”因此,使梁军甚是惊恐。第三天,史建瑭、李嗣肱换梁军服装旗号,与打草放马者掺杂在一起。傍晚,到达贺德伦的营寨门口,杀掉守门者,放起火来,大声呐喊,俘获和斩杀了不少敌人而后退去。这天夜里,梁太祖朱温(吓得)烧掉营寨逃跑,北达贝州(今河北清河)时,迷失道路,丢弃的兵器,不计其数。

《旧五代史》,原称《梁唐晋汉周书》或《五代史》《五代书》。由北宋薛居正于宋太祖开宝六年(973年)四月至七年闰十月奉旨监修,卢多逊、张澹、李眈等同修。后欧阳修纂成《五代史记》,称为《新五代史》,遂称薛史为《旧五代史》。原书已经逸失,现行本为清代乾隆四十年时的辑本。全书一百五十卷,记叙公元907年至959年共五十三年间中原地区后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝以及南北方的吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个割据政权的史事,是记载五代十国各民族历史的一部重要的官修正史。

薛居正,字子平,开封浚仪(今河南开封市)人。生于后梁乾化三年(9^⑫年),卒于北宋太平兴国六年(981年)。后唐清泰初年进士及第。后晋由华州署府从事累迁至开封府判官。后周迁比部员外郎,十国的领三司推官,累官至刑部侍郎。入宋后历任户部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎,兼判门下侍郎事,后官至门下侍郎平章事(宰相)。北宋开宝六年(973年)四月,以副相身份受诏监修《五代史》。

《旧五代史》计本纪六十一卷,列传七十一卷,志十二卷。编纂方法是以占据中原的梁、唐、晋、汉、周五个王朝为主体断代为书,包括《梁书》二十四卷、《唐书》五十卷、《晋书》二十四卷、《汉书》十一卷、《周书》二十二卷。各书均分本纪和列传两种,列传又按后妃、宗室、诸臣次第排列。五书后以杂传七卷为附体,记叙南北十个割据政权和周边其他民族国家的历史。其中以《世袭列传》二卷记载荆南、楚、吴越三个独立成国但仍向中原王朝纳贡称臣的割据政权。以《僭伪列传》三卷记载吴、南唐、闽、南汉、北汉、前蜀、后蜀七个不奉中原正朔的割据政权。以《外国列传》记载契丹、吐蕃、高丽等国内外十二个民族国家的历史。杂传后有志十二卷,分为天文、历法、五行等十目,综述五代时期的典章制度。面对五代十国这一大的分裂割据局面,作者采用以中原王朝的兴废为主线,兴替和四夷的起落为副线这样一种断代分国的叙述方法,条理清楚,内容连贯,彼此呼应,较好地体现了这段历史的全貌。

北宋开宝六年(973年)四月,宋太祖诏令薛居正监修梁、唐、晋、汉、周五代史,至次年闰十月编修完成。历时仅一年零六个月,成书之速仅次于历时六个月的《元史》。这种罕见的修史速度是由内因、外因两方面原因促成的。

首先,从外因方面看,五代十国是由唐末藩镇割据演变成的分裂混战时代。五代的开国君主,均为前朝重臣镇将,他们都是依靠手中兵权凭武力推翻前朝的。五代各朝立国短促,后梁十七年,后唐十三年,后晋十年,后汉三年,后周十年。军阀混战不息,朝代更易无常。宋太祖赵匡胤原为后周殿前都点检兼宋州归德军节度使,也是靠在陈桥驿发动兵变而夺得皇位的。赵匡胤在夺得皇位后,为防止擅权篡位故事的重演,保证赵宋政权享运长久,其要务之一就是总结历史的经验教训,深究五代王朝“其兴也勃,其灭也忽”的根本原因。赵宋开国仅十三年就诏修《五代史》；《五代史》撰成后第二天赵匡胤即展卷阅读并对宰相说:“昨观新史,见梁太祖暴乱丑秽之迹,乃至如此,宜其旋被贼虐也。”可见其急欲“以史为鉴”的用心。同时,五代君臣失道,朝纲隳堕,礼崩乐坏。宋初帝王继乱世之后痛定思痛,急欲偃武修文,网罗文士,复振朝纲,重修礼乐。

其次,从内因来看,《旧五代史》成书之速,除了修纂者大为五代遗老旧臣、著名史官,熟谙史料外,还有一个更重要的原因,即有丰富的五代史料可资凭借。五代王朝更替频繁,但史馆史官未废,各朝实录得以及时修成。丰富的现成史料为修纂五代史打下了基础。薛史采据历朝实录,参考《五代通录》,简节改编,故能很快成为一节。正因为《旧五代史》大多取材于历朝实录,而实录的编纂者多历前趄或任职该朝,这样很容易造成笔削回护之处、粉饰附会之言。同时在取材范围上,由于实录基本上只记叙各朝的朝政纲略。对中原以外各地区以及民间社会生活的叙述就过于简略单薄。此外,由于《旧五代史》脱胎于历朝实录,在编纂上就带有较浓厚的“实录”痕迹,即在六十一卷本纪中对于所叙帝王的起居行止的记载过于琐细,文字繁猥,文体平弱,质胜于文,在问世不久就受到批评。这就为以后该书的行之不远以至最后失传埋下了病根。

《五代史》成书后约八十年,北宋名臣欧阳修私撰成《五代史记》七十四卷藏于家。宋神宗熙宁五年(1072年),诏取欧阳修《五代史记》付国子监刊行,由此新、旧二史并行于世,遂称薛史为《旧五代史》,欧史为《新五代史》。南宋时《旧五代史》已不甚流行。《旧五代史》在七百年后再行于世并重新进入正史行列。原本是否尚存人间,至今仍是疑案。

现今《旧五代史》版本毕竟还是辑本,有些纪传零落残缺,内容不相连贯。所辑十志亦多不全。现在通行的《旧五代史》是中华书局^⑲76年出版的校点本。该本以民国十年(^⑲21年)丰城熊氏影印南昌彭氏之藏本为底本,同时参校其他各本,适当吸收了邵晋涵等的批注校勘,对辑本有错漏处尽可能予以改正增补,所以校勘最精,又加以新式标点,是目前最完善的一个本子。

就《旧五代史》与《新五代史》的比较而言,旧史叙事烦冗,文体平弱,较多曲笔。但取材广泛,叙事详尽,材料翔实可信,保存了许多原始资料,有较高史学价值。