六神篇

五行妙用，难逃一理之中。进退存亡，要识变通之道。

正官佩印，不如来马。

夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今育用印不如用财者，乃有一说，假如身旺官轻，多见印绥则日主愈强，而官愈弱矣。壶中子云：官轻不若煞轻，所以喜财旺之地，生官克印，表里方得中和，於此足以发福。诗释：正官无印本无权，佩印如何又不然。只为印多官泄气，不如乘马得高迁。

七煞用财，岂宜得禄。

此言煞旺太过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱而煞愈旺矣，当之不能，远之不可，只得弃命根从，以免侵淩之患。运行财煞旺地，不易始从之心，一遇岁运归禄，目主恃强，乃与煞战，以寡敌衆，其能胜乎，凶可知矣。诗释：财星生旺杀伤身，四柱全无倚靠神。天命相从成贵象，运行得禄受孤贫。

印逢财而罢职，财逢印而迁官。

印乃清高正大之物，见财则不能保其名位，且如原用印级，不以官煞为倚者，运行印官之地，仕路清高，一遇财乡克了印级，往无比肩为救，不免要职投闲，伤重者必死於异乡。水火身旺，用财荣华可知，再行财旺之地，主不能胜，却要印旺流年助我根本，反能进爵迁官，不为贪财坏印之论也。诗释：印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。更无比劫来救助，罢职偷闲归故乡。身旺诚能掌大财，财多身弱便生灾。迁官何处求根本，岁运须还有印来。

命当夭折，食神孑立逢集。

七煞伤身，原无正团为解，独以食神一位制煞，壮年运道喜行制煞之乡，若遇荣神有力，克我食神，柱无偏财御敌，不免纵煞伤身，为祸滋烈。诗释：七杀重重主太柔，食神介位立当途。枭神印绶无财救，夭折芳魂达水流。

运至凶危，羊刃重逢破局。

专言用财无煞者，大忌羊刃为祸，若岁运重逢羊刃劫财破局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲，水火兵刃悉有之矣。诗释：用财不有杀重来，羊刃逢之必夺财。再遇刃乡应破局，伤妻败业见非灾。

争正官不可无伤，

官者，禄也，无人不欲。若柱中多见比刃，又有一位官星，必然争夺，立见有祸，不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无争夺，始可安矣。诗释：官星一位比肩重，争夺之间最有凶。伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。

归七煞最嫌有制。

此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩，必然争禄争财，且夺岁运之物为祸，如年月透出一位七煞，比肩知畏势必归之，岁运一遇食神制煞，则柱无张主之神，使比肩复乱如初，则散财破业，横死于苟贪之下，端有征矣。诗释：比肩本是无知物，一见伤官势和归。第恐食神来制之，丧家心事自成灰。

官居煞地，难守其官。煞在官乡，岂能变煞。

官为纯雅之责人，煞乃好邪之恶客，如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守平。煞乃刚暴之人，虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化，故不能变煞为官也。诗释：正官纯杂杀如顽，荆棘门居特立难。情性岂无君子恨，坚决当道虎狼关。杀多坚妄性偏刚，混入官星礼义邦。顽石岂能成变化，依然心事尚豺狼。

贪财坏印抉高科，印分轻重。

凡命印重煞轻，终不为贵，要行财旺之运，克太过之印，生不及之然，煞印相停，必能超越，若印轻逢财，乃为大害，宜细洋之。诗释：印旺偏官弱不堪，用财生杀岂为贪。只悉印薄逢财旺，未许蟾宫把桂扳。

遇比用财缠万贯，比得资扶。

财乃我用之物，得之乃佳，柱中有一七煞专权，日主被制，则无暇用财，若得比劫透露或岁运生扶，日主不致衰弱，可以敌煞，而财始为我用矣。诗释：见时不用是何哉？财多旺甚日干衰。得通比肩资扶处，白手犹能聚大财。

运到旺乡身反弱。

此言从财从煞未成之象。日主衰弱，未肯弃命而从财煞，若大运行遇资扶之地，必与财煞争敌，敌之不胜，反道财煞之害，愈见弱矣，是必因财构祸，灾病累身。诗释：身弱拖根微有助，未从七煞未从财。假饶岁运扶身起，战敌无成力反衰。

财逢热处福犹轻。

身弱财多，当之不能，行退比劫分财助气，而揭反轻。诗释：偏正时多福必多，日干无力奈上如何。直逢比劫分将去，省得贫魔与病魔。

财不有伤，还忌阴谋之贼。

往中用财无比刃劫夺者，则无所伤，尤忌支库中有比刃暗藏或被冲刑，则私窃之害不免矣。诗释：财无劫夺则无伤，支库中间有暗藏。莫道小人明不露，岂知君子在高梁。

然无明制，当寻伏敌之兵。

煞者，顽暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如往中明无制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神，如有食神暗伏或遇刑冲或就三合，亦可为伏敌之兵，大运行制煞乡，必主成名进禄。诗释：并多七杀正相刑，明制无人慢自惊。冲出暗藏兵有用，马陵树下火烧林。

贵人头上戴财富，门充驷马。

此专言岁日互换贵人，不遇空亡克害煞刃同富者，上戴财官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为贵富，权掌兵刑，非常之命。玉井云：登金步玉，责人头上带官星，是官视财为尤要也。诗释：贵人互换得相成，上戴财官更显明。进气有根还有合，定从千里握兵刑。

生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。

八字中如带亡神动煞，得遇真正长生及年支纳音或得长生、临官、帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。诗释：长生劫煞本非奇，生旺宫中却正宜。举鼎有为真足羡，每从边塞拂旌旗。

为跨马以亡身，因得禄而避位。

往中原多比劫，无财用，岁运逢财，日主乃贪其用，比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星带财为贵，运行归绿之乡，乃比肩旺地，必然争夺官正，调遇比肩而争竞，於此反失俸禄，故避位也。诗释：岁运逢财日主贪，又无比刃与成行。格中若见如斯局，此命危亡立马看。官星失马不为官，得马登庸理自然。只恐此身行遇禄，解还全带向林泉。

印解两贤之厄，财勾六国之争。

两贤者，二煞也。印者，仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被某神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降於我，如此不独富贵出人，且能享福。一云：两贤，官与煞也。若止作煞言，重下旬衆煞混行意。财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏於柱中，不遇其财则无争劫，倘有财为用或岁见财，惹起比肩混动为祸，刑耗伤妻，在所不免。诗释：两杀重来威制重，食神无奈见枭神。柱中有印能成化，丁火溪能害此身。比刃贪官图利名，无财彼此自相宁。黄金一见诚为局，惹起燕齐赵魏争。

衆煞混行，一仁可化。一煞倡乱，独力可擒。

煞本待制而後服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛，故不若用印。印者，仁也。以仁化煞，使煞自降为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎。诗释：偏官叠见将何救，制杀无如化杀高。行去不劳重见食，疾之已甚祸相遭。一杀为妖应有限，不逢财印本为福。只消一食能归我，何况干支制服多。

印居煞地，化之以德。煞居印地，齐之以刑。

如甲日主用申为煞克我，无制其凶可知，殊不知浮水印长生於申，自能化煞，不使的暴。若干支多财，乃成下格。比旺财轻者，用之更美。如乙木用辛金为煞，遇手栽根，恃强党我，虽为我之印，乃煞所生之宫，若更辛金逐出，侵淩日主，千无食神为救者，得旺午冲於，去生煞之官，则辛无所倚，庞允克身之患。诗释：甲木逢申用煞神，纵然无火未伤身。申藏壬水生归化，惟恐支干见土神。偏财偏官坐一宫，不能为福却为凶。局中要解侵淩患，制伏还须用一冲。

兄弟破财财得用，煞官欺主主须从。

一局比肩日干专禄，柱中不见财官则无所用，却要比肩成党，望空冲破财旺之宫，而财方为我所用，大伯填实，冲官留合比肩。假如辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用。官煞太多，日主无力，四柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞胜之乡必能发福，大忌身旺食神之运。诗释：此法从虚邀禄马，天干环动地支冲。但愁刑合并填实，用力艰难未有功。只力岂能支旺煞，无极端的只相从。他行他运成家业，我通身强业反空。

一马在厩，人不敢逐。一马在野，人共通之。

马，财也，乃比肩必争之物。若财明透四柱中，特立无遮拦者，譬如马之在厩，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财，运道三合六合之乡，比肩乘机暗窃，致祸不轻。若用财不见明露，隐于支库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，更深藏固闭，难保无患。诗释：一财得所不遮搓，天地明明衆所看。计取秋毫应不许，除非私向囊中探。库墓藏财财不露，有何疑忌有何妨。谁知比劫能为祸，暗窃阴谋不敢当。

财临生库破生官，兼奉两家宗嗣。

凡命以印为母，以财为父，财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫政斯妻无倚，所以论人根基父母，必以看财为先，若财有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯於慕库者，则为螟龄过继之儿，弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。诗释：局中财以神为家，财要根深印要华。若是破根财不立，螟蛉过继定无差。

身坐比肩成比局，当为几度新郎。

凡命无伤官食神者，必然用财为妻，委所属之窗，日下一位是也，却被比肩占了，又见三合成局，岁月时中见财必夺，柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止一二而已。诗释：我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。鸳贱岂能谐白发，无如冷落自家知。

父母一离一合，须知印绶临财。

柱中财印乃为父母之神，所处不许同富，虽为父母之名，实有克剥之意，岂能允离间之恨哉。若印与财相连一宫，而财印皆有着脚生禄同乡者，终得聚合成家而无间矣。诗释：正宗偏财同一所，悲欢离合岂能辨。印财生禄同乡者，立业成家尚有之。

夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。

凡论财为妻室，财建旺用之年或有生助进气，当得一妻。若财下原伏比肩，因被煞抑制伏不遂。可夺之机一遇，其财又见食抑制煞，则纵志夺财，妻难久处。诗释：比肩原状妻财下，长煞藏身夺未成。乍见食神来制煞，鼓盆难免叹庄生。

子位於填，邓嗟伯道。妻官妻守，贤齐孟光。

干者，官煞也。子位者，生时也。时主要财及用官煞生旺之气，不逢刑害孤虚，不失用神时候，则有子矣。若官失其令，更有伤官食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。妻者，财也。妻官者，日文也。本宫若见其妻，乃得位矣。不逢比刃，不遇刑冲，不有桃花恶煞，仍得天月二德贵人同处者，不推过道祖之才，且有孟光之德也。诗释：欲求子位在生时，填食休囚恐没儿。不解孤贫原有命，埋怨天道是无知。妻宫妻守无相克，五杀桃花未有缘。虽知谢安财堪比，相夫应各孟光贤。

入库伤官，陌生阳死。帮身羊刃，喜合嫌冲。

伤官本有阴阳生死，当较其是否。凡伤官归库，岁运逢之多见丧亡横祸，殊不知五阴伤官於此返魂无答。刃乃帮身之物，大伯身旺逢之，得一重然与刃作会，化为权星。若见官与刃冲战，乃成恶煞，用者当审其轻重好恶何如耳。诗释：五阳归库无生气，故有伤官入库名。天地未尝生意息，返魂犹在五阴生。柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。破局丧身困惫甚，偏官忘合正官冲。

权刃复行权刃，刀药亡身。财富再遇财富，贪污罢职。

权，煞也。刃，兵也。身旺用此两端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞地。若原然旺，复行煞旺己多，立业建功

处不免死於刀剑之下。对多再逢羊刃之地，进禄得财处必然终於药食之间。数使然也。财，俸也。官，禄也。身强通此两端，乃名利出群之士，凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，告发福成立之时也。若有印逢官则禄过矣，财旺逢财则俸余矣，君子禄过俸余，必见贪污经职。诗释：偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。用神更行权煞地，英雄难免丧刀兵。禄无求进俸无余，轻节清高儿不知。行到对官遇俸禄，贪污归去浪嗟吁。

禄到长生原有印，清任加官。马行帝旺旧无伤，宦途进爵。

原用官星衰弱，不能称印经之荣，若官遇长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃扶身之本，三者之用既周，于此必然进爵。原有偏正之财虽得位而失其时，居官亦未显要，必待帝旺临官，岁运财巴足用，马必健驰，旧无比刃伤劫，於此加官进爵立业，余财可征矣。

诗释：官禄印旺皆为贵，印旺官强用不齐。禄到长生得贵地，九重雨露沐光来。偏正之财用得轻，不逢妒合与伤刑。健驰帝旺临官处，积白堆黄享大名。

财旺身衰，逢生即死。

财旺身衰，力不能任意，苦与之相志，反见所守安然，一遇长生之地，即便倚强苟图，财未得而揭随至矣。诗释：孤寡何意获多财，正欲相忘苦自捱。忽觉有情生旺处，苟贪惹得丧身灾。

刃强财薄，见煞生官。

兹言用官微渺而财又浅薄，盖因羊刃劫财，不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞合刃弃财以苏财病，足以生官，官自旺矣。学者於此，又不可有见煞混官之嫌也。诗释：健逢羊刃一时轻，意在生官不敢生。七杀俱来成配合，得醒时困旺官星。

兹法元元之妙，今颇刃而成章，少助恩蒙，开明万一。