徐霞客身世概述

徐霞客(1587~1641)名弘祖字振之号霞客陈眉公为他取的号江阴(今江苏)人出身书香的官僚地主家庭伟大的地理学家和旅行家和探险家

梧塍徐氏宗谱所载徐霞客世系从北宋末年开封府尹徐锢开始在金兵南侵之际梧塍里徐氏一世祖徐锢携带大批中原文献随宋王室南迁杭州其子孙散居荆溪(今宜兴)云间(今松江)琴川(今常熟)等地四世祖徐守诚在南宋宁宗庆元年间以吴县县尉迁居苏州五世祖千十一于元初迁居偏僻的江阴梧塍里子孙俱誓不仕元潜伏数十年千十一是江阴梧塍徐氏始祖九世祖徐麒(字本中)在明初白衣应招奉命出使西蜀招抚羌人功成身退以一品朝服荣归故里“藏雄迹于江村寓大雅于诗酒”(胡广心远先生喻蜀图序)“朝士高之赋诗送别为国初盛事”“及其殁也当世名公若魏文靖王文端胡忠安叶文庄背皆哀挽铭诔语无虚美大书深刻传播海内”(董其昌明故徐豫庵隐君暨配王孺人合葬墓志铭)徐麒在家乡一方面大规模垦荒开田一方面广收文集使徐家成为“辟田若干顷藏书数万卷”的江南望族徐麒以景南景州作为两个儿子的字以示不忘“南州高士”之祖风景南景州又分别以梅雪竹雪为号以明志向兄弟俩筑“梧塍十景”以过隐居生活“恪守庭训务农重谷读书好礼敦行孝悌资累钜万而修身慎行德量过人取与辞受必以其义”(民谱卷53旧传辑略)徐景南筑梅雪轩轩中有经传子史和茶灶笔床轩外栽数株梅树观书之余“临窗觅句想林逋洗鼎烹茶效陶谷”(楼宏题诗)与宾友觞咏为乐在灾荒和边患之际徐景南兄弟出谷赈灾出鞍马助边为世人称道并被朝廷旌为义民赐给冠服并旌其父之墓徐景南有心报效皇恩将儿子徐颐送进京师谋取职务此后徐家连续五代积极人世博取功名

十一世徐颐凭借丰厚的家产和精湛的书法以楷法入中书科后来被提拔为中书舍人因病告归之后亲自督促子孙学业李东阳明故中书舍人徐君墓志铭说他“教子甚严不侈服不重肉馆于后圃左右图籍不令与阑市相接而日躬课核至夜分乃罢”徐颐还不惜重金为子孙聘请名师华亭状元钱鹤滩罢官家居时徐氏以五百金延请至家塾吴中才子文徵明祖父也曾为徐家塾师文徵明内翰徐公像赞“内翰江阴徐公殁三十年矣璧生晚未及瞻承然先大父寺丞曾馆予公先君温州守辱交尤厚”此外翰林检讨张亨父闲居时亦曾为徐颐长子徐元献师李东阳曾为徐颐撰六十寿序后来又为他撰墓志铭此墓志后来散失徐霞客和从兄仲昭百计搜求才以三亩田购得徐经遗像上有文徵明祝允明顾鼎臣等人题赞

徐霞客太祖徐元献字尚贤号梓庭天资颖异10岁能诗赋长大后习举业并博览古经史传秦汉文词明宪宗成化十六年(1480)参加乡试得到主考官罗明仲李宾之的赏识取为第三名并刻写传播其经文第二年参加吏部考试落第而归不久病逝年仅29岁几个月之后其父徐颐亦去世徐元献是梧塍徐氏第一个才华出众的科场追逐者达意稿若干卷行世是徐家第一部抒怀言志的著作

徐霞客高祖徐经字直夫自号西坞民谱卷53旧传辑略·春元西坞公传“少孤力学淡于世昧酷嗜学问虽大厦千间金珠委地未尝一着意焉唯四方贤士大夫至则坐论竞日而忘疲焉”徐经为了继承父祖之志金榜题名将一切家计都交给母亲和妻子自己藏身于“万卷楼”苦读钱鹤滩万卷楼记“兹楼也储川岳之精泻鬼神之秘究古今之奥焕斗牛之缠知不可以金谷平泉视也”徐经于弘治乙卯(1495)中乡试举人与吴门唐寅等人以才名相为引重再加上他“富而不施”遭人嫉忌弘治己未(1949)徐经与唐寅同船赴京会试到京城后“六如(唐寅)文誉籍甚公卿造请者阗堙于巷徐有优童数人从六如日驰于都市中都人瞩目者已众矣”(唐伯虎全集·轶事卷二掉三场会师之后竟满城飞语传言“江阴富人徐经贿金预得试题”后经朝廷查处鬻卷之说纯属乌有但为了平息舆论两人仍被削除仕籍发回县衙作小吏使用唐寅归家后耻不就吏夫妻反目颓唐消极筑“桃花庵”自娱徐经归梧塍里闭门谢客读书明孝宗死后徐经盼望朝廷赦令于丙寅(1506)北上京师探听消息卧病京邸于正德丁卯(1507)客死异乡重演其父赍志以殁的悲剧贲感集传世评者论其诗“类陆龟蒙”(春元西坞公传)“不下崔灏”(元寿<贲感集>后序)

徐经家财宏富在江阴的梧塍南砀歧沙山等处有地近四万亩三子治徐洽唯次子洽继承父志攻举子业徐洽字悦中号云歧自立门户后居南呖歧为徐霞客曾祖也是南呖歧徐氏始祖徐洽颖敏有文由博士子弟补国子监生“每试辄最”可是七次参加会试都榜上无名最倒霉的一次是嘉靖辛卯(531)会试本来已经被录取却因为参考的监生人数太多超过规定的比例而落榜后来捐资进入鸿胪序班官至鸿胪主簿民谱卷53旧传辑略·鸿胪佐云歧公传“其诗文宏雅古博多自得趣”云歧小稿传世

徐洽有五子长子衍芳字原润又字汝声号柴石为徐霞客祖父徐衍芳“博综典故出入风雅以古文词为通人所赏识”(民谱卷53旧传辑略·光禄佐柴石公传)其父科场失意寄厚望于衍芳特筑书屋令他诵读其中兄弟分家时徐衍芳虽为长子却主动放弃祖屋而出居湖庄书屋研精静虑以求科智结果却像父亲一样“累试数奇”柴石小草传世徐衍芳有六子第三子徐有勉就是徐霞客的父亲综观徐霞客的家世渊源有两个突出的特点一是有隐士高风二是以诗书传家二者相辅相成隐士高风对徐氏家族来说不恋慕功名富贵隐而不仕的高士之风可谓源远流长远祖徐稚一直是他们的骄傲和榜样在千十一徐麒徐景南徐影州兄弟身上可以直接看到“南州高士之风”的延续尽管从徐颐开始这个高士之家连续几代角逐科场追求功笤但“高士之风”仍不绝如缕十一世祖徐颐捐资得官之后不久即以病告归自称“违养图仕非志也”(李东阳明故中书舍人徐君墓志铭)太祖元献以泊然寒士自处“与世之骄侈者远甚”(民谱卷53旧传辑略·经元梓庭公传)高祖徐经淡于世味酷嗜学问曾祖徐洽辞官归田优游林泉不染尘世事祖父徐衍芳出入风雅淡泊世味以诗酒写性灵隐逸可以说是中国古代知识分子群体生活的大景观以至于有人认为中国古代历史可以交替划分为“仕文化”和“隐文化”两种时期不过像徐氏这样高士之风累世传续的现象并不多见因此不仅徐氏族裔引以为荣自觉模范世人也津津乐道极力推崇晴山堂帖人们一再称扬徐稚的隐士高风王达善题诗说“高士令名垂无穷”解缙题诗说“南州信义世皆知”苏平题诗说“南州高士神仙人绕轩栽得江南春”黄呖梅雪轩记“尝慕乃祖南州孺子之名所以字之以景南者有以期之也”张洪梅雪轩序徐景南“系南州高士之后故其名然作求世德其在兹乎”李东阳明故中书舍人徐君墓志铭徐颐“虽敛处林壑而世家誉望著于东南久矣君旧谱相传出汉南州高士之裔”诗书传家与隐士高风比较徐氏家族的书香传统更为引人注目一世祖徐锢随宋室南渡时带来大量中原文献为徐家藏书奠定了基础八世祖徐均平与倪瓒为故交其子徐麒10岁时已有餐霞御风之异态倪瓒为他取字为本中还为他绘书屋图并题诗杨维桢高启等名流皆有题咏徐麒奉诏使蜀时文坛泰斗宋濂以诗送之送徐生之序称“生江上故族也学古储今以诗文从余”可见徐麒是宋濂的弟子徐麒藏书达数万卷与良朋酬酢觞咏其间“宇内播扬咸仰之为山斗”(陈敬宗明故徐微君墓志铭)徐景南亦酷好读书有“梅雪轩”故事徐颐亲自课子并广延名师徐元献弱冠成举子古文歌诗皆有名徐经藏身于“万卷楼”苦读徐元献徐经徐洽徐衍芳连续四代有文集传世先后媲美论者叹为盛事汤焕〈徐氏家集〉序“往予署学江阴见徐氏列冠裳者先后数十人居庠校者彬彬多才子弟意必有贤父兄而家法先猷当有所自”“昔人有言植本固而发源深也徐氏自开封尹以中原文献南来迨乎皇朝益敦诗礼之教又再世而贤科出焉其培植也远矣”

徐氏不仅“五世以来文豪于国诗震于时”(范梅<柴石遗稿>序)如前所说我们在晴山堂帖可以看到一大批如雷如霆之伟人的手笔晴山堂石刻因此而“与唐碑宋碣并重”“三百年来拓本流传人争宝贵”(张之纯跋)徐氏真正可以说是出入有鸿儒的世家望族徐霞客与其从兄徐仲昭千方百计搜寻先世遗墨题赠绍继的不止是祖业应该还包括祖宗的德行风范何乔远张侯名宦汇纪序“徐弘祖一布衣也愍然若其远祖达人”徐霞客出生在这样一个故族世家深受祖德家范的浸染其放绝世务奇情郁然的个性其目空万卷词意高妙的才情都可谓渊源有自