①冯梦华：即冯煦，字梦华，号蒿庵，金坛(今属江苏省)人。近代词人，编选有《宋六十一家词选》，著有《蒿庵类稿》《蒿庵随笔》，等等。《宋六十一家词选·序例》：《宋六十一家词选》十二卷，清冯煦根据毛晋所刻《宋六十名家词》编选而成，以选为主，偶有笺注，以存词人本色为宗旨。《序例》数十则，陈述体例之外，对入选词人之得失略加品骘，颇有眼光独到之处。
②淮海：即秦观，字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称淮海居士，扬州高邮(今属江苏省)人。词集名《淮海词》，或称《淮海居士长短句》。
③小山：即晏几道，字叔原，号小山，抚州临川(今属江西省)人。晏殊第七子。北宋词人，著有《小山词》，黄庭坚为其作序。
④子野：即张先，字子野，乌程(今浙江湖州)人。有“张三中”、“张三影”等雅称。著有《张子野词》。
⑤方回：即贺铸，字方回，号庆湖遗老，祖籍山阴(今浙江绍兴)，长于卫州共城(今河南辉县)。北宋词人，自编词集《东山乐府》，今传词集名《东山词》。
冯煦《宋六十一家词选·序例》说：“秦观、晏几道，是古代的伤心人。他们的平淡语都有深味，浅近语都有风致。”我认为这一评论只有对秦观完全符合。晏几道词多的是高自尊贵，只能和张先、贺铸列同一层次，不足以和秦观对比并论。
词体的悲情特征一直是王国维强调的核心问题。此则由冯煦评秦观、晏几道为“古之伤心人”的话题引申而论。所谓“伤心人”，其实包括经历、心境和文风三方面的综合评价，即由其生平经历的坎坷而形成凄凉的心境，从而在文学创作中表现出凄婉的风格。秦观陷于北宋新、旧党争而一生屡受贬谪，郁郁不得志；晏几道虽出身豪门，但中年家道中落，以致生活无凭。两人的“伤心”虽各有内涵，但同为“伤心”则一，冯煦合评，自蕴其理。
不过，冯煦以“伤心人”评论秦观和晏几道，并非因为两人的作品将悲情倾泻无馀，遂有满目伤怀之感，而是因为他们在表现自己内心的伤感时，却通过淡语、浅语来弱化和淡化了这种悲情的外在表现。如此，透过这种淡语和浅语的表象，反而将悲情表达得摄人心魄。所谓“有味”、“有致”，乃是强调其对读者情感的穿透力。王国维应该是基本同意冯煦的观点，只是觉得冯煦将两人并论为“伤心人”，略有未安。秦观的柔弱伤感在诗词中的表现要更为充分，而晏几道骨子里的清傲性格使得其“伤心”，更多呈现出一种矜持高贵的气质。所以王国维认为只有秦观才是纯粹意义上的“伤心”，而晏几道的“伤心”则糅合了多种情感在内。所以反而部分障蔽了“伤心”的内涵，只是相对与张先、贺铸而显得伤心而已。王国维的这一区分颇显细微，眼力堪称独到。
【参阅作品】
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时①，落花人独立，微雨燕双飞②。记得小蓣初见，两重心字罗衣③。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归④。
①却来：再来。
②“落花”二句：出唐翁宏《春残》诗。
③心字：心字香，用香组成篆字的心字。心字罗衣：用心字香熏过的衣服。也可解为衣服上有心字图案。此处意双关，兼及深情蜜意。
④彩云：喻小蘋。李白《宫中行乐词》：“只愁歌舞散，化作彩云飞。”
鉴赏提示：
词追忆当年与小蘋的情事，以梦觉酒醒开始，流露化解不去的感伤，陈廷焯评为“既闲婉，又沉著，当时更无敌手”。试论此词是否达到“淡语皆有味，浅语皆有致”的境界。