士人的名节不可被屈辱，这是因为士人十分珍视名节。珍惜名节，就会把它看得比富贵还尊贵，私利就不足以使士人的心情快乐了。即使名列诸侯，拥有万辆兵车，也不足以使士人的心志动摇。假如受到羞辱，就不愿活下去。像这样的人，有权势一定不会自私自利，做官一定不会贪赃枉法，率领军队一定不会屈服败逃。忠臣也是如此。只要有利于君主，有利于国家的事情，决不会推辞，一定杀身成仁为君主为国家献身。国家如果有这样的士人，就可以称得上拥有人才了。像这样的人本来就很难得到，国家的隐患在于即使遇到这种人，君主却不了解他们。吴王想要杀掉王子庆忌，但是没有谁能杀死他，吴王很忧虑这件事情。要离说：“我能够杀死王子庆忌。”吴王说：“你怎么能行啊？我曾经乘着六匹马的马车追赶他，一直追到江边，却赶不上他；用箭射他，他左右两手各接了满把的箭，却还射不中他。而今你拔剑在手却举不起手臂，登上车子却无法倚靠车轼，你怎么能行？”要离说：“壮士只担忧自己不够勇敢罢了，哪里用得着担忧事情做不成呢？大王假如能够相助，我一定能够成功！”吴王说：“好吧。”第二天，吴王假装将要离治罪，拘捕了要离的妻子和孩子，处死了他们，并烧了尸体，撒了骨灰。要离逃跑，跑到卫国去见王子庆忌。王子庆忌很高兴说：“吴王暴虐无道你亲眼见到了，是诸侯共知的。如今你得以幸免离开了他，也算幸运了。”要离和王子庆忌住了不长一段时间，就对王子庆忌说：“吴王暴虐无道越发厉害了，我愿意跟您去把他的国家夺过来。”王子庆忌说：“好。”于是他跟要离一起渡江。行到江中，要离拔剑刺中王子庆忌。王子庆忌揪住要离的头发，把他投入江中，等他浮出水面，就又把他抓起来投入江中，像这样反复了三次。王子庆忌最后说：“你是天下的国士，饶你一死，让你成名。”要离得以不死，回到吴国。吴王非常高兴，愿意跟他分享国家。要离说：“不行。我决心一死！”吴王劝止他，要离却说：“我让您杀死我的妻子和孩子，并烧了他们的尸体，撒了他们的骨灰，为的是有利于事业，但我认为这是我的不仁。为了原先的主人要杀死新的主人，我认为这是我的不义。王子庆忌揪住我的头发把我投入江中，我三次被投入水里，三次浮出，我之所以还活着，只不过是王子庆忌对我开恩不杀我罢了，我已经受尽屈辱。作为士人，不仁不义，而且又已经受辱，决不可以再活在世上了。”吴王劝止不住，要离最终还是用剑自杀了。要离可以称得上不为赏赐所动，所以面对大利而不改变自己的气节；要离也可以称得上廉洁，正因为廉洁，所以不因富贵而忘记自己的耻辱。卫懿公有个臣子叫做弘演，奉命出使到国外去。这时，狄人进攻卫国，卫国的百姓说：“国君把官位俸禄给予鹤，把富贵赐予宫中的侍从，国君还是让宫中的侍从和鹤去迎战吧，我们怎么能迎战？”于是百姓溃散而去。狄人到了，在荧泽赶上了卫懿公，把他杀了，吃光了他的肉，只把他的肝扔在一边。弘演回来，向卫懿公的肝复命。复命完毕，他一边呼叫上天，一边痛哭，表达完哀痛之后才停止，说：“我愿意为国君作躯壳。”于是他剖腹自杀，先把自己腹中的内脏取出来，再把卫懿公的肝放入腹中，而后就死了。齐桓公听到这件事情后说：“卫国灭亡，是因为卫国君荒淫无道，而今有像弘演这样的臣子，不可不让卫国生存啊。”于是齐桓公在楚丘重建了卫国。弘演可以称得上忠诚，杀身舍生为他的国君而死。他不只是为国君而死，又使得卫国的宗庙得以重建，祭祀不断，真可以称得上有功啊。