耳朵的作用是想听到声音，心里不快乐的话，美妙的五音旋律在耳前也听不到。眼睛的作用是想看到颜色，心里不快乐，五彩的颜色在眼前也看不见。鼻子的作用是想嗅到芳香，心里不快乐，芳香在鼻前也嗅不到。口的作用是想尝到滋味，心里不快乐，五种味道在口前也不想吃。耳、目、鼻、口这些器官是想要发挥其作用的，产生快乐但觉得不快乐的是心。心一定要平和之后才能得到快乐，一定要心快乐之后，耳、目、口、鼻这些器官才有机会发挥其作用，所以快乐的要领是心平气和，心平气和就在于行为适当。快乐要适中，心也要适中。人之常情是想长寿而憎恶夭折，想安乐而憎恶危难，想荣耀而憎恶耻辱，想安逸而憎恶劳动。四种欲望都能达成，四种憎恶都能被排除，那么心就能舒服了。四种欲望的达成在于以理取胜，以理取胜用来修养自身就可保全生命，生命得以保全那么就可长寿。以论理方式来治理国家那么就能使法制确立，确立法制就使天下服从。所以，使心适中舒服的要领在于以理服人。声音也要适中。声音太响就易使意志飘荡，在意志飘荡的状态下听这种响声那么耳朵难以容纳得下，容不下就会横塞住阻止声音进入，在耳中产生振动。声音太小就会意志不强，以薄弱的意志去听，那么耳朵就觉得不充实，不充实就是感到不足，不足就使人感到空虚。声音太清越使人内心畏惧，以畏惧的心情去听那高尖的悲音，那么耳朵就空洞到了极点，使人心神不安，使人筋疲力尽。声音太低浊使人意志消沉，意志消沉时听这种低浊的音乐，耳朵不会收聚它，不收聚声音就使人心神不一，人的心神不一就会导致发怒。所以声音太响、太低、太清越、太混浊都不适宜听。

什么才叫做适宜的声音？中和之音就适中了。什么是中和？就是发出的音律度不超过钧所发出的声音的律度，钟的重量不超过一石，这就是音的高低轻重适中的标准。黄钟确定的宫调音，是音律的基本标准，也是音质清浊的适中之音。中和也就是适宜，在适宜的状态听适合的音乐就会令心情和悦。音乐不能听得过度，平和的音乐就好。所以，太平盛世的音乐是安详愉悦的，反映政治安定；乱世的音乐是哀怨、愤怒的，反映政治不协调；国家灭亡的音乐悲哀凄凉，反映政治险恶出现危机。凡是音乐与政治相通并可改变风俗，风俗形成就是音乐教化的作用。所以治理有方的世道，看它的音乐就可知道它的风俗如何，看它的政治就可知道当时的君主如何。所以，先王一定据音乐来议论它的教化作用。《清庙》的琴瑟，用朱红的琴弦奏出缓慢清越的曲调，一人唱三人和，产生了超过音乐本声的效果。天子祭祀上天时，捧上酒樽及在礼器上放上新鲜的鱼，不用调和肉汁，其本来的味道之美超过调出的五味。所以，先王制作礼乐，并非只是用来满足耳、目、口、腹的需求，是用来教化百姓分辨好坏、推行理义的。