第二篇刚柔鉴第三章内刚柔

原文
五行为外刚柔内刚柔则喜怒跳伏深浅者是也喜高怒重过目辄忘近“粗”伏亦不伉跳亦不扬近“蠢”初念甚浅转念甚深近“奸”

五行为外刚柔内刚柔则喜怒跳伏深浅者是也喜高怒重过目辄忘近“粗”伏亦不伉跳亦不扬近“蠢”初念甚浅转念甚深近“奸”内奸者功名可期粗蠢各半者胜人以寿纯奸能豁达其人终成纯粗无周密半途必弃观人所忽十有八九矣

注释

五行为外刚柔这句话的意思是五行是人的刚柔之气的外在表现或表现于外的东西

内刚柔则喜怒跳伏深浅者是也内刚柔指蕴藏于内的刚与柔即人的内在精神世界的各种性质相反却又彼此对应的情感其外在表现形式就是“喜怒跳伏深浅”喜怒指人的感情即喜怒哀乐之类的感情这里的“喜怒”实际上是概指人的各种情感跳伏这里指人的情绪“跳”为激动“伏”为平静深浅这里指人的心机城府这两句话的意思是蕴藏于内的阳刚和阴柔之气指的是人的高兴和恼怒情感激动和平静情绪以及心机或城府

喜高怒重过目辄忘喜高怒重指喜怒之情显露得非常明白而且超过了应有的限度有些不合人之常情这就是本书所说的性格过刚便过目辄忘指不放在心上很快就忘掉了这两句话的意思是遇到令人高兴的事情就高兴得忘乎所以遇到令人恼怒的事情就恼怒得不可遏制可是转眼之间又把什么都忘得一干二净

伏亦不伉(kànɡ)跳亦不扬强健高昂这两句话的意思是情绪平静的时候不激昂而情绪激动的时候也激昂不起来

初念甚浅转念甚深初念甚浅就是遇到事情初一考虑感觉到似乎不很深刻转念甚深即一转念又想得非常深入非常周密这是一种先浅后深由浅入深能虑能知的表现浅就是柔深就是刚这样就是刚柔相济这两句话的意思是遇到事情初一考虑想得似乎很不深刻可是一转念又想得非常深入非常周密

内奸者功名可期内奸者即心怀奸诈之人这种人刚柔并济能进能退能屈能伸将来自然必有一番功业和名声这两句话的意思是心怀奸诈的人必有一番功业和名声可以期待

粗蠢各半者胜人以寿粗蠢各半既粗俗又愚蠢这种人刚柔皆能支配刚支配其“粗”柔支配其“蠢”胜人以寿即以寿胜人亦即寿命比一般人要长这两句话的意思是既粗俗又愚蠢的人其寿命往往要比一般人长久

纯奸能豁达其人终成纯奸即内外俱奸豁达指心胸开阔举止大度做起事来纵横捭阖行动自如这种人其心可以任意支配其刚柔喜怒不形于色行动随心所欲所以“豁达”这两句话的意思是内外俱奸的人往往心胸开阔行动自如可以称之为“豁达”这种人将来一定能够功成名就

纯粗无周密半途必弃纯粗指性情过刚而且一味性刚的人这种人做事自然无周密可言这两句话的意思是粗鲁不堪的人做起事来自然无周密精细可言无论干什么必然要半途而废

观人所忽由于“内刚柔”是蕴藏不露的须从人的“喜怒跳伏深浅”上去观察和发现可是人的思维有习惯性所以容易忽略从“内刚柔”方面去看待人认识人

译文

前面所说的五行是人的阳刚和阴柔之气的外在表现即所谓的“外刚柔”除了外刚柔之外还有内刚柔内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情激动或平静的情绪和有时深有时浅的心机或城府遇到令人高兴的事情乐不可支遇到令人恼怒的事情就怒不可遏而且事情一过就忘得一干二净这种人阳刚之气太盛其气质接近于“粗鲁”平静的时候没有一点张扬之气激动的时候也昂扬不起来这种人阴柔之气太盛其气质接近于“愚蠢”遇到事情初一考虑看起来想得似乎很肤浅然而一转念想得又非常深入和精细这种人阳刚与阴柔并济其气质接近于“奸诈”凡属内藏奸诈的人外柔内刚遇事能进能退能屈能伸日后必有一番功业和名声可以成就既粗鲁又愚蠢的人刚柔皆能支配其心使他们乐天知命因此其寿命往往超过常人纯奸的人即大奸大诈者其心能反过来支配刚柔遇事往往能以退为进以顺迎逆这种人最终会获得事业的成功那种外表举止粗鲁内心气质也粗鲁的人只是一味地刚做起事来必定要半途而废以上这一点也就是“内刚柔”往往被忽视而且一般人十有八九都犯这个毛病

【智慧解析】

这里说的刚柔主要就是金土五行的配置及其判断这是纯相术的内容外行是难识其中玄理的为了便于读者理解我们在此介绍一些有关五行与相人术之间关系的知识

古代相士认为人是禀五行之气而生的有的人得金气较多就是金形人有的人得木气较多则为木形人依此类推不过大千世界人无完人不可能有十足的五行之灵不过是取其大体近似而已据相书上讲五行之人各有命运不过凡是得正金土者不论哪一种都有富贵功名怕就怕在头部为金形腹部为木形产生了相克那么命中的富贵就要大打折扣了不过如果眉毛为木眼睛为土那就是相生关系如此就是增福总之依此可类推

【智慧典例】

龚定庵有名有实的傲才

狂傲之人大多不满现状以狂放不羁恃才傲物为个性特征他们愤世嫉俗为人耿介朴厚有高人之风但宽容不足机巧圆润不足因此为人行事自成一格既不为他人理解也不肯屈尊去迁就他人但他们能沉心于个人兴趣之中终于有过人的成绩历史上诸如郑板桥等人物皆属此类

由于过分狂傲不肯屈就又会给自己添麻烦甚至引来杀身之祸三国时的杨修恃才傲物不事收敛又不遵从军纪随意乱说军秘结果惹恼曹操掉了脑袋祢衡年纪轻轻不仅不服人还公然擂鼓大骂曹操曹操也是纵横捭阖文武全才的一代雄主一气之下借刀杀了祢衡杨修与祢衡的死曹操当然要负责任而二人的狂傲个性则是惨剧的诱因

狂傲多半以充足的信心为基础常以为天下人皆不如己这未尝不是一件好事也有利于将个人才智淋漓尽致地发挥但失于分寸忘记自律不分场合皆以己意行事则会坏人坏己之大事而难得善果另有用狂傲态度来掩饰真心的情况不可不细察

不宜区分的是真假狂态一种是因为身怀绝技有傲物之资另一种则是志大才疏自命不凡眼高手低“骄傲”二字本是分开来用的没有内容而自以为了不起是骄有内容而看不起人是傲后来连用为骄傲其实骄与傲是狂的两种状态

清代嘉庆年间有个怪人叫龚定庵以狂闻名康有为梁启超所倡导的思想深受他的影响这个人才气高文章也非常好而且那个时候他就开始注重国防建设蒙古满洲边疆他都去过他认为中国的隐患问题都是边疆问题边疆有漏洞西北有俄罗斯东有日本将来一定会被侵扰他也狂做了一篇文章讲“才难”说天下将要大乱因为缺乏人才文章骂得很厉害说“朝无才臣巷无才偷泽无才盗”连有才的偷盗都没有了因此他感叹这是一个人才的没落时代过不了多少年天下就要大乱果然不出半个世纪内忧外患接连而来